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书法|魏启后：书法是学古人还是学今人？

问：有人认为初学书法以古人为楷模 ， 不宜学现代人的书法 ， 并“取法乎上 ， 仅得乎中 ， 取法乎中 ， 仅得乎下”的说法 。 然而古代也有学当代人书法的 ， 如王羲之初学卫夫人 。 由于科学影印技术的出现 ， 创造了直接学现代人书法家墨迹的条件 ， 优于学古人碑帖 。 请解释学习古人与学习今人的区别及古今优劣问题 。
魏启后：这是一个在群众中存有争论的问题 。 但是我一直认为只要不带偏见 ， 心平气和地细想一下 ， 并没有什么不可解决的争端 。
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首先是初学毛笔字 ， 没有一个不是从当代人入手的 。 因为只要是初学 ， 总是有人指导的 。 这个指导的人还能不是当代人吗？即使是从学唐碑入手 ， 其实也是当代人学唐碑的写法 ， 并不是真正唐代人的写法 。 例如我们通常初学毛笔字所用的诸如欧体字教材 ， 柳体字教材 ， 颜体字教材 ， 其书写的方法 ， 都是编书的人他自己的写法 。 古人并没有这样的具体指导流传下来 。
再进一步说 ， 假如你确实没有人具体指导 ， 也没有接触前面所说的习字教材 ， 初学就直接临学某个唐碑 ， 实际上当代人们的一般书写习惯早已深深地影响着你 ， 指导着你 。 你自以为学古人 ， 实际上所学的今人要比所学的古人多得多 。
所以 ， 我认为初学写字没有不学当代人的 。 不学当代人实际上是不存在的 。 王羲之初学卫夫人 ， 是因为他的家庭的社会地位决定他能找到这样一位名家做老师 。 这同前面所说的初写毛笔字总是有人指导的情况一样 ， 并不能做为一个学当代人的特殊事例 。 其特殊一些的地方 ， 就是他这个老师比般老师高明 ， 这个老师拥有更多的前代名迹 ， 掌握更多的前代技法 ， 而又自成名家 。
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作为一项专门艺术 ， 要想求得较高的造诣 ， 就要比一般人学得广泛、深刻 ， 要得到比一般人多得多的营养 ， 其中很大的成份就是对传统的学习和研究 。
中国书法艺术的传统 ， 即是随着中国文字的发展演变 ， 从单纯的文字使用工具中 ， 逐步发展成为一项专门的艺术分化出来 ， 确立了书法艺术在中国文化中的地位 ， 直至今天 。 汉代末期 ， 书法名家辈出 ， 朝廷设立“鸿都门学” ， 在那时当代名家书迹已成为珍贵的收藏品和高级的欣赏品 。 这是书法艺术发展到高级阶段的标志 。
东晋二王的出现 ， 书法艺术又发展到了一个新的阶段 。 初唐楷书的规范化 ， 中唐颜李颠素行草书的发展 ， 宋四家在行书上的新成就 ， 从东晋到北宋 ， 这是中国书法史上最辉煌的时代 。 以后元、明、清各家都有一些新的突破 ， 但发展的幅度不大 。 所以历来学习书法的重点放在从东晋到北宋这一段 ， 也是对的 。
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有的人学习书法 ， 愿意毕生把学习当代人书作为重点 ， 不去学古人 ， 或者少学古人 。 我认为这样学法 ， 如果从高标准讲 ， 就有缺乏传统根底的缺点 ， 也就是把历史上的大量精华排斥掉了 。 另方面 ， 学习当代某名家如果过分专一 ， 就要有很高的选择能力 ， 不然 ， 学久了反成进步的束缚 。
在历代的当代 ， 名家都是很多的 ， 经过历史的检验 ， 有些一时的名家名声逐渐降低了 ， 有的被历史淘汰了 。 杰出的总是少数 。 比如宋代的周樾、王著、蔡京、蔡卞等 ， 当时与四家齐名 ， 甚至名气更大一些 ， 后来只称宋四家 。 黄山谷这样聪明的人 ， 也因早岁误学周樾 ， 成为终生憾事 。 人们对当代人的认识和评价有时是不够准确的 。
人们都说学古人不泥古 ， 这是对的 。 但是学今人的却泥今这也不好 。 历来所谓“奴书” ， 就是指此 。 孙过庭说“古不乖时 ， 今不同弊” 。 这对学书是很重要的指导 。
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至于影印条件对学书的作用 ， 只看到有利于学当代墨迹 ， 这是不全面的 。 影印的作用 ， 使我们得以学到一切不容易见到的珍贵资料 ， 越是珍贵罕见 ， 才越是显示了影印的威力 。
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