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红笺君|儒家文化博大精深，孔子所谓“士”指什么样的人？

孔子以来 ， 中国历史上就产生了一个独特的“士”阶层 ， 延续二千五百余年 ， 至今流风余韵未绝 。 “士”志于道 ， 追求君子、圣人人格 ， 某种意义上是民族精神和传统文化的承载者 。
儒家思想 ， 是中国古代社会的主流意识 ， 是中华民族优秀传统文化的重要组成部分 。
而儒家中的“士”人 ， 就是传统士人在儒家哲学的熏陶下产生的 ， 是士人精神品格与传统儒家人生哲学的完美结合 。
红笺君|儒家文化博大精深，孔子所谓“士”指什么样的人？
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他们以儒家核心价值观为基础的士文化 ， 其人生哲学是积极进取的 。
首先 ， 推重知识 ， 推崇理性 。
子曰：“学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。 ”即儒士既要学思结合 ， 又要将知识触类旁通 。 只顾学习 ， 不思考 ， 学习和个人行为步调不一致 ， 不将所学知识用于追求真理 ， 而仅把知识当作热中名利的工具 。
这些行为 ， 与儒士的人格形象和价值追求相违背 。
其次 ， 高尚的人格情操 ， 以及道德风范 。
子曰：“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚 。 ”（《论语》）只有小人才会长戚戚 ， 君子永远是坦荡荡的 。 君子以仁为本 ， 内外同步 ， 内省无疚 ， 道德心灵的光辉不断散发出来 ， 不受外界所影响 ， 因此他能做到心宽体胖 ， 精神舒畅愉悦 。
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儒士是诸多道德要求的承载者和体现者 ， 是理想道德的化身 。
当子路问孔子怎样做君子时 ， 孔子回答说 ， “修己以敬” ， 再进一步就是“修己以安人” ， 再进一步就是“修己以安百姓” 。 （《论语》） 。 这就是儒家德行的“内圣外王” 。
儒士在个人层面和社会层面完美的结合 ， 体现在良好的个人修养和高尚的道德风范 。
正因儒士这独特的人格魅力和高尚的价值追求 ， 才使其得到统治阶级的大力推崇与人民大众的敬重 。
再次 ， 思国忧民、以天下为己任 。
在游学各国时 ， 孔子屡次遇到这样的隐者 。 他们对现实社会已经完全失望 ， 因此说“滔滔者天下皆是也 ， 而谁以易之？”（《论语》）避世而居 。
实际上 ， 孔子对他们是有很多认同的 ， 比如世道衰微 ， 道不可行 。 不过 ， 孔子与这些隐者不同 ， 他有一颗仁爱之心 。
在孔子眼中 ， 正是仁爱之心让他不能置天下国家于不顾 ， 尽管世道衰微 ， 道不可行 ， 仍仆仆奔驰旅途 ， 以天下为己任 。 因此他才说：“鸟兽不可与同群 ， 吾非斯人之徒与而谁与？”（《论语》）
总之 ， 孔子作为一个士人 ， 开私学 ， 培养有知识、有抱负的士人 。
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才有后来的孟子提出“民贵君轻”的民本思想 ， 游历诸侯各国 。
【红笺君|儒家文化博大精深，孔子所谓“士”指什么样的人？】汉武帝时期的儒士董仲舒 ， 提出“天人感应”学说 ， 为当时社会政治经济的稳定发展作出不小的贡献 。


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