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李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年

那么在唐代社会这么注重世俗观念的情况下 ， 他能够和这样一个宰相叫生女儿结婚 ， 这本身是一个思考的问题 ， 为什么会如此？还有就是他婚后长期至少有10年是居住在安乐的许家的 ， 他并没有把妻子带回到手中 ， 也没有到外地另立门户 。 在这10年的期期间里面 ， 他住在妻子的家中的这两件事 ， 都是很富有传奇性的 。 为什么会可以如此？我觉得我们如果说从当时的婚姻生活习俗上面能够解释清楚这两件事情 ， 那么就可以对他早年的一些诗歌做更深的阐述 。
李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年
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【李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年】第一点 ， 许府家的中落已经降低了李白进入相府的门槛难度 ， 许家曾经有过很高的身段 ， 许家的身份在于什么？就许圉师他的父亲许绍 ， 许绍跟唐朝的开国皇帝李渊在隋朝的时候是同学 ， 在长安的太学里是同学 ， 那么到水墨动乱的时候 ， 许绍是三峡汉汉水流域这一带的地方实力派 ， 地方长官 ， 后来唐高祖写信给他 ， 他就投靠了唐高祖 。 所以汉王朝的开国元勋 ， 他有6个儿子 ， 圉师是最小的一个儿子 。
那么儿子到了唐祖的高中时代 ， 他已经靠科举出生了 ， 已经是通过科举考试做了禁止 ， 然后一直申报了申报的宰相 。 那么这一家人这个地位他当时是很高的 ， 很有影响的 ， 但在武则天的后期不一样的遭到了重大的打击 。 打击的原因是什么？是在于这样一个背景 ， 就武则天要篡权 ， 那么他要揽钱 ， 他遇到的一个最大的障碍是什么？就是当年和唐高祖和唐太宗一起打江山的这一席勋贵阶层 ， 武则天要读全 ， 首先要打击他 ， 要扶持新的政治势力 ， 豪杰 ， 山东近视 ， 他用这一批人来代替老一些老臣 ， 而学员是这一家 ， 所以兄贵集团在他的打击范围之内 ， 资治通鉴里面就记载了左相许袁师之子 ， 凤练执掌就是说念是皇帝坐的车子 ， 他就跟着皇帝车子后面这样一个侍卫官尤烈的时候打了人 ， 那么田园组就很不高兴 ， 他还要名级设置三个人不承认 ， 而且还打人家 。
李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年
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那么许圉师就用家法打了他100杖就不问了 ， 那么田筑就告到了官府里面去了 ， 丝线大富阳得意不为制 ， 那么这样一个监察大夫就说管法律的这样的人 ， 因为他爸是宰相 ， 所以他就没有给他治罪 ， 没有这个罪 ， 那么另外一个人吸台言工与就派人变奏名字就是我们今天讲的灵性 ， 善信就是告发了他 ， 很快这个事情就是皇帝就知道了 ， 所以皇帝就审问他 ， 他说你作为宰相心脏的百姓 ， 你这不是作威作福吗？
许圉师反而还反驳他说我这是一个文官有没有兵权 ， 怎么能谈得上作威作福呢？反问他你难道感到很遗憾 ， 你没有兵权吗？你是不是还想掌兵权 ， 还想揽更大的权拿走我的江山？他下了没有话说的人才 ， 如此这一不容诛 ， 那么就命令他把他带出去了 ， 然后就挂名了 ， 罢免了官职 。 至少那次被贬官以后 ， 基本上他们家就再也没有起来了 ， 在50年以后与他正式相比已经非常衰弱了 。 这样的门第既有荣耀的历史 ， 这当然是已经不胜玄贵 。 对于布衣之士李白来说 ， 应该是既有兴趣也是有可能结缘的 。 太高了 ， 他说他攀不上 ， 是不是？但是他家毕竟是宰相相府 ， 有这样的名望 ， 当时这个地位已经严重下降了 。
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第二个因素 ， 当时唐朝的士级管理相对比较宽松 ， 每个人在家时我们要查出中高带 ， 可以采取自报家门的方式 ， 缩短了与相府的距离 ， 从而可以取得门当户对的名誉和资格 。 是出台以来传统的世俗秩序一直是处于变动混乱之中 ， 因为谁掌权了 ， 谁就愿意把自己家地位向前提 。 氏族里面如果没有非要把自己列进去 ， 你比如说武则天的时候 ， 武家本来不在氏族之列的 ， 不在大庆之类的 ， 那么他又要重修 ， 根据当事人的社会地位来重修 。 那么这些都表明在当时世俗管理是动态的 。
李白在安州这个地方写的有有三重性 ， 第一个想和县委两家县委来推来推荐他 ， 因为他青年学者没有明白他还采用了什么方法 ， 很聪明的方法 。 他说他是带受伤达奉赵普一文书 ， 她说她居住在寿山这个地方 ， 他说我代替受伤 ， 向你推荐一个人才 ， 现在住在寿山里面有个叫李白的人了不起不得了 ， 我带着他给你推荐一下 ， 那么这个钱确实备不抗 ， 然后才有上安州里长史书 ， 然后再去非常熟悉这样一些 ， 那么在这些书信里面 ， 他对自己的身世是逐步交代 ， 他不是一上来就说是自己是勇气理性的 ， 他不是一上来就说的 ， 先是说有一个李白是从峨眉山来的 ， 然后再说我是一个孤剑随托 ， 我是孤身一人继绝国 ， 而这个和娘我孤身一人寄托在这个地方没有依靠的一个人 。
李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年
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到了上安州北长史书的时候 ， 然后才说是龙游礼士 。 为什么会是这样？可能刚开始还有点害怕谎不赶 ， 刚开始不敢头大化是吧？因为他这个人来历不明的 ， 他是逐步的那么为什么会有逐步使用？这是因为他已经结婚了 ， 他结婚的时候他就说他自己是笼幼理事 ， 至少他这个身份已经得到许家的承认了 ， 他才敢报名号 ， 他在报名号 。 所以我说李白为止是动了一番心思的 ， 先说佳作是奔流闲情在做自己邵展江汉 ， 后者显然是为了处取得周建资格的需要 ， 因为地方官要推荐当地的人才 ， 我说我从小就生长在这个地方 ， 我说我也是本地人 ， 就这个意思 ， 所以说这就叫做宽松的氏级管理 ， 让他有可能取得和衰落的巡抚门当户对的资格 。
第二个问题就是说成家了以后没有把老婆带回家去 ， 也没有自己单立门户 ， 又赖在自己的妻子家里是吧？我们今天讲有点像最近一样的是吧？实际上也跟追求不一样 ， 也不一样 ， 简单说了说以后就是涵盖的人在科举制度申请下有一个东西叫养婿之风 ， 它是把它作为一种人力投资的 ， 我们来看一看的绝对值 。 唐朝以取名佳女为荣 ， 门第婚观念仍占主导地位 ， 但是随着科举的推行 ， 这一观念也有所改变 。 唐代多有百人之心 ， 女性在家庭中地位较高 ， 多有女子主动择婿之事也是一种风气 。
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谈在婚姻生活中一种特别的现象就叫夫随妻居 ， 就是丈夫跟着妻子居住 ， 在妻子的家里面有这样一种习俗 ， 这样一种生活方式已经是相当普遍 ， 李白在与徐氏结婚后10年 ， 也就是将家庭安在许氏本家的 。 不过有一点 ， 对照李白的少年的身世来看 ， 他在家呆的时间并不长 ， 他说说酒隐安洛蹉跎10年 ， 在这10年里面他有三次大的远游 ， 但是一次去长安 ， 一次去太原 ， 一次去江南 ， 这应该说当时交通不方便 ， 这么远的流程 ， 一次至少是一两年 ， 30就是6年了 ， 而且两有两次进行在一一江汉一带 ， 所以他在家呆的时间并不是很长 ， 并不是很长 。 他曾经得意地宣称五岳寻仙不辞远 ， 一生好入名山游音和他能够这样的到处跑 ， 应该和许家的支持是有关系的 ， 许家对他的支持这是一种人力投资是对他是有期待的 ， 是有期待的 。 不过我们说的说他这样一种生活方式把家放在许家 ， 自己在外面跑 ， 那就正好符合唐人早年婚姻生活的习俗 。
第三点我们就讲解决这两个问题 ， 他和许家成亲的可能性以及和住在许家10年的这种解释 ， 这两个问题对他诗歌的理解有什么意义呢？这些事例都表明夫随其家都说青年学子在成名前寻求资助的一种方式 ， 从圆仔围绕的事迹 ， 他们在接受这种婚姻待遇的同时 ， 又承担了一种义务 ， 就要以自己的才华为其家争的荣耀 ， 牺牲其家的社会地位 。 他们是以藏族者的身份待在西家的 ， 所以在自己功名成就名不副实难免有寄人篱下 ， 招人白眼的痛苦 。 所以生活在这种环境的人 ， 对功名的追求也就更加的强烈 。
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这样一种生活态度与心理 ， 我们在李白的诗中多少也能感受到一点 ， 我们感觉到李白是这个早就是非常冲动 ， 对功名的热望非常的强烈 ， 他有这种现实的逼迫 ， 因为他一遇到家里看到家里的眼光他就按捺不住了 ， 他不能这样下去是吧？他一定要成名 ， 他一定要成功 。
后来他成名了 ， 他回忆这段生活的时候 ， 他的总结就是酒隐安洛蹉跎10年 ， 在他的记忆中 ， 这段居于妻家的生活远不像他诗中想象的那样爱惬意潇洒 ， 酒饮这李白喜欢的一种生活方式 ， 同时以他也是他建议立身扬名的一种手段 ， 它就包括了他有一举飞身的这种政治理想 。
李白何以与宰相孙女成婚，婚后长期居于妻家，却觉得自己蹉跎十年
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当然他不甘平庸 ， 不愿意走这种正规的道路 ， 因为我觉得时间上也让他等不起他需要的什么一下成名 ， 他也许是居于许可时 ， 整个生活是以求功名为中心的 ， 真正呆在许府享受家庭幸福的时间并不多 ， 在妻子家生活的十年里面 ， 他一直是以妻家的身份四处活动的 ， 只是收效甚微 。 他拜访地方官一个官员比官员大一篇文章一篇精彩 ， 但结果都没有什么生效 ， 而且他的妻子很可能就在这种等待中去世了 。 应该说他前期遭受的挫折和打击是很大的 ， 是他让人伤感的 。
李白早年的婚姻生活是居无定所 ， 无所怕羁绊 ， 这种浪漫的生活方式既是诗人个性使然 ， 也是唐代生活开放性的体现 ， 这是唐人给予才子的一种特权 。 可以说正是那样的文化土壤 ， 才创造出那样浪漫的天才与优秀的诗篇 。 因此了解夫谁妻的婚姻 ， 提出对认识李白早年的心理和诗情也是很有意义的 。
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