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苻坚|映天名人：高僧鸠摩罗什诚誓译经芳千古

_原题是：映天名人：高僧鸠摩罗什诚誓译经芳千古
在今天的甘肃鸠摩罗什寺中 ， 保存着世上唯一的一颗舌头舍利 。 这一奇异罕见的舍利 ， 穿越了一千六百多年的光阴 ， 向人们展示着它的主人住世时的传奇事迹 。 他有着显赫的王室贵族身份 ， 而命运却将他引向更为尊贵的生活--出家修行 。 他“神情朗彻 ， 傲岸出群” 。 因与中土的深厚缘分 ， 在纷乱的时局中 ， 他久居长安广译经卷 ， 助佛法洪传 ， 福泽世人 。 这位传奇的僧人就是鸠摩罗什 。
【苻坚|映天名人：高僧鸠摩罗什诚誓译经芳千古】苻坚|映天名人：高僧鸠摩罗什诚誓译经芳千古
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晋代高僧鸠摩罗什像
自幼为僧名动西域
据正史《晋书?艺术传》和《高僧传》的记载 ， 鸠摩罗什祖籍天竺 ， 他的家世显赫 ， 世代担任国相 。 其父鸠摩罗炎天性聪颖 ， 行有大节 。 他在将要继承相位时 ， 请辞出家 。 东渡葱岭到达龟兹国(今新疆库页县) ， 龟兹王白纯闻其贤明 ， 亲自到城郊欢迎他的到来 ， 并聘请他为国师 。
龟兹王的妹妹耆婆 ， 悟性明敏 ， 聪慧过人 ， 诸国争相请婚 ， 都被她婉拒了 。 唯独对鸠摩罗炎一见钟情 ， 矢志非此君不嫁 。 龟兹王就把妹妹嫁给了这位年轻的国师 。
龟兹王妹在怀罗什时 ， 一次供养僧侣 ， 听闻佛法 ， 却突然无师自通听懂了天竺语 ， 且辩才无碍 。 有位阿罗汉听说王妹的奇闻后 ， 说：“她必定是怀有智慧之子 。 舍利弗在母胎时 ， 其母也拥有了超常的智慧 。 ”罗什出生后 ， 龟兹王妹就忘记了天竺语 。
母携子出家罗什展奇才
罗什7岁时 ， 王妹耆婆外出郊游 ， 看到坟茔中枯骨纵横 ， 豁然悟到 ， 贪欲是一切苦难的根本 ， 而欲望之火也猛如地狱之火 ， 终究会将人烧成枯骨 ， 散落荒野 。 因此王妹决意带着7岁的罗什出家 。
王妹堪称是位奇女子 ， 为磨练罗什的意志 ， 让小罗什穿麻葛、吃粗食;又不辞辛苦带着罗什爬险山涉恶水 ， 带他穿越绿洲沙漠 ， 跋涉数千里 ， 在诸国游学 。 罗什9岁时 ， 其母带领罗什跟随罽宾国高僧盘头达多(罽宾王的堂弟)修行 。 罽宾国王听达多称赞罗什是神慧俊才 ， 就延请罗什进宫 ， 跟外道辩论 ， 结果外道全被折服 。 罽宾国王敬重鸠摩罗什 ， 以上宾之礼供养他 。
鸠摩罗什跟随母亲途经沙勒国(今新疆喀什一带) ， 在此地停留了一年 。 当时沙勒国有两位王子均放弃王位出家修行 。 王子苏摩才艺绝伦 ， 他的王兄及很多学者皆拜他为师 。 罗什也跟随苏摩学习佛法 。 沙勒国有位叫喜见的沙门对国王说：“不可轻视这位小沙弥 ， 大王应当请他宣讲佛法 。 一则 ， 国内沙门会自叹不如 ， 自觉精进修行;二则 ， 龟兹王敬重鸠摩罗什 ， 必会遣使与我国通好 。 ”于是沙勒国王设无遮大会 ， 请鸠摩罗什升座宣讲佛法 。 龟兹国王获悉此事 ， 果然派遣使臣前来结睦交好 。
一年后 ， 鸠摩罗什跟随母亲来到龟兹北部的温宿国(今新疆阿克苏) 。 在这个地方 ， 罗什赢过了精通辩才的道士 ， 龟兹王获悉后 ， 亲自前往温宿国 ， 迎请鸠摩罗什母子回国宣扬佛法 。 鸠摩罗什在龟兹国宣讲大乘佛法 ， 听闻者莫不感叹相逢恨晚 。
罗什母亲前往天竺参拜佛迹前 ， 辞别王兄龟兹王 ， 并预言：“王兄的国运不久就会衰落 。 ”她又对罗什说：“大乘佛法将要传扬于东土 ， 需要仰赖你的力量 。 这件伟大的事 ， 对你而言却又无丝毫利益 ， 你要如何做?”罗什回答：“如果我能使佛陀的教化流传 ， 使众生从愚迷中醒悟 ， 即使遭受火炉汤镬之苦 ， 也不会有丝毫怨恨 。 ”
因缘际会远涉东土
鸠摩罗什的神思俊才传遍整个西域 ， 名声也远至东土 。 苻坚建元十三年 ， 太史上奏：“在西域边野 ， 出现一颗耀眼闪亮的明星 ， 未来将有大德智人入辅中国 。 ”苻坚说：“那位西域的大德智士 ， 一定是鸠摩罗什!”
建元十八年 ， 苻坚派将军吕光、姜飞 ， 偕同鄯善王、车师王等 ， 率大军讨伐龟兹及乌耆诸国 。 临行前 ， 苻坚对吕光说：“帝王应顺天道治国 ， 爱民如子 。 哪有贪取国土而征伐的道理呢?只因为惦念远方的大德智人罢了!朕听说西域有位鸠摩罗什法师 ， 深解佛法 ， 通晓阴阳 。 朕非常想见他 。 贤哲乃国之大宝 。 如果你能战胜龟兹国 ， 要尽快护他返回 。 ”
吕光刚率军出发 ， 远在龟兹国的鸠摩罗什就告诉龟兹王：“龟兹国运将要衰微 ， 将有强敌从东方来袭 ， 你应恭敬地迎接 ， 不要派兵反抗 。 ”但龟兹王未听罗什的谏言率军抵抗 ， 被吕光大军所杀 。 吕光俘获鸠摩罗什 ， 因见罗什年纪尚轻 ， 就恶意戏弄他 ， 强迫他和龟兹公主成亲 ， 命他骑猛牛、乘烈马 ， 取笑罗什摔倒后的滑稽模样 。 罗什心怀大忍 ， 面对侮辱 ， 都能坦然面对 ， 不生丝毫愠色 。 以致于到后来吕光感到惭愧 ， 自动停止了对罗什的轻慢行为 。
吕光率军返国 ， 中途在山下扎营休息 。 鸠摩罗什说：“此地不可停留 ， 否则全军将士伤亡甚众 。 ”吕光对罗什的建议置之不理 ， 我行我素 。 当天晚上 ， 一场滂沱大雨引发山洪 ， 导致数千将士身亡 。 直到此时 ， 吕光方晓得鸠摩罗什的神异 。
后来 ， 罗什再次建议吕光：“此凶亡之地 ， 不宜久留 。 你应赶快率兵返国 ， 中途有块适合居住的福地 。 ”这次吕光听从了他的建议 ， 迅速率军离开此地 。 当大军到达凉州(今甘肃省武威县)时 ， 前秦国主苻坚被部下姚苌杀害的消息传了过来 。 吕光命三军缟素为先王服丧 。 后自立为帝 ， 建国号为凉 ， 史称后凉 。
停留凉州预言示吕氏
鸠摩罗什在凉州停留了十七年 ， 吕光父子只把他当成占卜吉凶、预测祸福的方士 。 因他们惧怕罗什之才被他国所用 ， 因此凡他国来邀请罗什去宣扬佛法 ， 吕光父子必死死阻挡 ， 誓不放行 。
在吕光父子统治末期 ， 国中多次出现异象 ， 譬如母猪生下一身三头的小猪;有龙从井里爬出 ， 蟠卧于殿前;有黑龙白日飞到九宫门上 。 后凉国主以为是吉兆 ， 而罗什说：“猪妖表异 ， 潜龙出游 。 龙为阴类 ， 向来出入有时 。 现在屡见 ， 这是灾祸的警示 ， 一定有人将要叛乱 。 ”罗什劝吕纂要克己修德 ， 以应天诫 ， 但吕纂并未采纳 。
一天吕纂和鸠摩罗什下棋 。 吕纂吃掉罗什的一颗棋子 ， 对他说：“斩胡奴头 。 ”鸠摩罗什回答说：“不能斩胡奴头 ， 是胡奴将斩人头 。 ”鸠摩罗什再次点拨吕纂 ， 有人要行叛乱 ， 会害其性命 ， 但吕纂未能领悟 。
吕光的弟弟吕保 ， 有一子名叫吕超 ， 小字胡奴 。 吕超发动叛变害死吕纂 ， 拥兄长吕隆为帝 。 此时 ， 众人才明白鸠摩罗什的预言 。
翻译佛经造福众生
后秦姚兴弘始三年(401年) ， 有树连理生于广庭 ， 逍遥园中的青葱一夕之间变为香芷 。 因太史曾言 ， 将有大德智士进入中原 ， 因此后秦国主姚兴认为这是大智者即将莅临的祥瑞之兆 。 后秦国主姚兴曾遣使到凉国恭请罗什 ， 但因后凉国主阻拦 ， 罗什未能成行 。 姚兴出兵攻打凉州 ， 凉主吕隆兵败投降 ， 至此姚兴才得以把罗什迎入中土 。
西元401年12月20日 ， 罗什抵达长安 。 姚兴万分喜悦 ， 以国师之礼欢迎鸠摩罗什 。 后秦宗室、王公显贵皆信奉佛法 ， 当时长安上下名僧云集 ， 法席颇盛 。 次年 ， 姚兴恭请罗什住进逍遥园的西明阁中翻译佛经 。
经过多次遴选 ， 有沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒等八百余人加入由罗什主持的译场 。 将梵语译成汉语 ， 既要重视文辞 ， 又要翻出经文大义 ， 并非易事 。 因罗什通晓汉语 ， 又精通梵语和西域诸国的少数民族语言 ， 因此由他主译校对的佛家经典 ， 文字表述准确流畅而又契合佛法妙义 。
罗什曾作颂称赞诸位沙门所译佛经：“心山育明德 ， 流薰万由延 。 哀鸾孤桐上 ， 清音彻九天 。 ”而后秦王土上开设的两大重要译场--逍遥园和长安大寺 ， 八百余人一同翻译佛经的景象 ， 也成为当时的一大盛况 。
发诚实誓舌舍利传世
鸠摩罗什在译出三百多卷佛经后 ， 心知世寿已尽 ， 在圆寂前他同众僧告别 ， 他说因为佛缘才和众人相逢在中土 。 翻译佛经的事情上未能尽到全部心力就将离去 ， 心中的悲伤不可言喻!他非常希望译出的佛典 ， 能“传流后世 ， 咸共弘通 。 ”他也在大众面前“发诚实誓” ， 如果翻译的佛经没有错 ， 那么“当使焚身之后 ， 舌不焦烂 。 ”
姚兴弘始十一年(413年) ， 鸠摩罗什在长安圆寂 ， 并在逍遥园火化 。 当熊熊大火烧尽他的骨肉时 ， 他的舌头在大火灭尽后依然完好无损 。 众僧谨遵他的叮嘱 ， 在他圆寂后 ， 将他的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺(今甘肃武威)供奉 。 时至今日 ， 这颗世上唯一的舌舍利依然保存在罗什寺中 。


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