青铜器|收藏的最高境界—曲高和寡
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《人间词话》中把做学问分成三层境界：
“‘昨夜西风凋碧树 ， 独上高楼 ， 望尽天涯路 。 ’ 。 此第一境也 。
‘衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴 。 ’此第二境也 。
‘众里寻他千百度 ， 蓦然回首 ， 那人却在 ， 灯火阑珊处 。 ’此第三境也 。 ”
收藏也是如此 。
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刚开始面对古老铭文时的望洋兴叹 ， 不知从何下手 ， 可谓“独上高楼 ， 望尽天涯路” 。 可一想到这是祖先留下的丰厚文化财富 ， 古老铭文的神秘感就成了一种动力 ， 一直催着他跑文化市场 ， 与藏友交流 ， 找资料读书 ， 去博物馆 。
慢慢地 ， 书上讲不到的内容自己也能搞清楚了 ， 书上讲错了的地方他能发现并改正过来 。 张颂斌说 ， 这个不停学习和研究的阶段可谓“衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴” 。
经过30多年的学习实践和研究 ， 张颂斌为青铜器鉴定找到了大量的学术和理论依据 ， “这就算是‘蓦然回首 ， 那人却在灯火阑珊处’吧！”
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以青铜为例：青铜器的收藏鉴定需要系统的知识和多年的实战经验 ， 首先就要认识名称、用途 ， 熟悉各个时代的历史背景 ， 熟知各个时代青铜器的造型、纹饰、铸造特征 。 见多了 ， 就能发现各时代铭文的规律和特点 ， 弄清不同时期的语法结构 ， 也对各个时代青铜器铸造工艺变化、材料特点、造型、用途以及搭配的纹饰特征有了充分深入的了解 。 这是中国悠久历史文化的吸引力 ， 也是中国五千年文明的魅力 。
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西周三足青铜甗（yǎn ， 蒸食用具）美国波士顿美术馆藏
初学的收藏者可以先培养兴趣和感觉 ， 并学会对锈迹等方面进行辨伪 。 “比如真锈 ， 锈迹坚实 ， 层次丰富 。 假锈松软 ， 层次单一 。 这些区别就是在学习对照中得到的；再就是‘皮子’ ， 古人在铸造铜器时为了让范和模分离 ， 要添加助剂 。 虽然历经数千年 ， ‘皮子’变成了黑色、绿色、红斑、浅黄色 ， 但光泽仍在 ， 用手触摸仍有润滑之感 。 对照仿品尤其是水平不太高的仿品 ， 就能看出明显的差距 。 要学会用放大镜、用心观察 ， 发现差别 。 ”
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在鉴定中 ， 不仅要看真品 ， 还要看赝品 ， 了解造假的新技术 。 “山东博物馆库房里保存的清末‘潍县造’仿西周青铜器 ， 是早年被工作人员发现并挑了出来 。 这些东西也有价值 ， 代表了当时的造假水平 ， 可以让我们知道清末民国时期是如何仿制青铜器的 。 ”张颂斌认为 ， 只有深入了解作假方法才能进行鉴别 ， 这需要耐心 ， 不是看上几本书、听上几节讲座就行的 。 “只有接触实物 ， 进行实战 ， 善于比较和思考 ， 才能发现其中的问题 。 ”
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涉足收藏的队伍也最为庞大 ， 人员复杂 ， 文化底蕴、经济能力参差不齐 。 如果要将这个庞大的人群分类型的话 ， 可分三个层次：底层 ， 中层和高层 。
所谓底层的那拨人群 ， 就是我们称为国宝帮的那群玩高仿瓷的人 。 他们虽不具备鉴别真伪 ， 新老的眼光 ， 但对历来瓷器的门类和演变过程也能说出个子丑寅卯来 ， 也看过一些书籍 ， 经常对照图录 ， 更为自信 ， 仗着有充分的财力 ， 怀着侥幸心理 ， 常以低价大量收购高仿品 ， 觉得只要收对一件就可全盘翻本 。
事实上这比中彩票的机率还小 。 他们中有建博物馆的 ， 有出画册的 ， 有办展览的 ， 陶醉在自得其乐中 。
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中层次的是玩破、残、损或瓷片的人群 ， 他们往往涉足此行有一定年份 ， 也能分别新老 ， 但只认那些比较残破的官窑或民窑器 ， 对“旧器如新”的官窑佳器不予认可 。 这个层次中还参杂着不少身居博物馆的所谓专家 。 他们见过的顶级官窑甚少 ， 偶尔见了也不予认可 ， 更无缘上手 。
他们的眼光已经适应这些残破旧的东西 ， 脑子里也只认可此类的物品 ， 只守住自己的那方小天地 ， 对此天地外的世界一概摇头否认 ， 连看也不愿去多看一眼 。 所以 ， 眼光永远只停留在那些残破、旧、损的东西上 。
如果将大英博物馆大维德的藏品和佳士得苏富比的拍品 ， 拿给他们辨认 ， 他们一定也会毫不犹豫的加以否认 ， 断为新仿品 。
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最高层的人士占数量最少 ， 属宝塔尖类人物 ， 他们是真正的最具眼力和实力的藏家 。 他们并不否定中层人士的东西 ， 很客观地评价他们的东西是老的 ， 真的 ， 但档次是低的 。
他们能够从新中察觉出岁月留下的旧气 ， 往往有很深的文化底蕴 ， 而且具有灵活的思维方式 ， 看问题较为客观 ， 有独到的判断能力 。
这些身居宝塔尖的人物也往往比较孤独 ， 曲高和寡是常理中的事 。 中层的人永远不理解高层人的思辨方式和眼力 ， 更看不懂高层次玩的东西 ， 而高层次的人却能理解和看懂中层次人群玩的东西 。
为此 ， 每当那些只收高端藏品的藏家感到孤独的时候 ， 我往往用“登山观海”的例子安慰他们：你虽站在山顶 ， 举目一览无遗 ， 什么也明明白白；而想让还在山脚和山腰的人也看清你身前的全貌怎么可能？他们的目力所及只局限在他们所处的境地中 ， 不能要求他们的眼光超过时空 ， 更不能要求他能达到你同等的高度 。
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是否有人会说：“中层次的人只要努力提高眼力 ， 不断积累经验 ， 慢慢也会达到高层阶段 。 愿望是良好的 ， 但往往这个美好的愿望不会实现 。 明朝大篆刻家文三桥有首谈治印的诗 ， 其中有一句“俗至不可医” 。
书画、篆刻如此 ， 一落俗套将越写越俗 ， 越画越入窠臼 ， 治印也一样 ， 鉴定古玩的眼力更如此 ， 一旦路走偏了 ， 进了一条歪道 ， 就永远也拐不回来 ， 一辈子也到不了宝塔的顶尖 。 中层次的人只能看那些残破旧损的东西 ， 如新的官窑是绝对别指望他们能看懂的 。
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但是 ， 处在玩高仿品的底层人群 ， 却有可能上升为高层 ， 原因是这个群大多是成功人士 ， 在某一领域颇有建树 ， 他们在玩瓷中落入陷阱倒并不是缺少悟性 ， 更多的是太过聪明和过于自信 ， 想走最快的捷径所致 ， 一旦他们省悟了高仿品与真官窑的区别后 ， 往往能重新选择收藏之路 ， 从头开始 。 这样的藏家我见过几位 ， 他们和中层的玩残破旧货的人士不一样 ， 处于中层的人群是个凝固人群 ， 是群固步自封永不开化的群体 ， 只能永远呆在自己的井底仰望那一小片天幕自乐 。 而前者却能重新开始 ， 走出一片新的天地 。
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处在高端群体的少数收藏家 ， 千万不要将自己的高端藏品给这类中层次群体过目 ， 除了自讨没趣还会遭来不必要的讥讽 。 道不同不足与谋！古玩行业与书画界完全一样 ， 越高端的书画家往往认同的人越少 ， 中外历史上有多少大书画家在世时默默无闻 ， 穷困潦倒 ， 不被人看好 ， 直到百年之后才被人慢慢识其真谛 ， 显出与众不同的光彩 。
【青铜器|收藏的最高境界—曲高和寡】
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不同层次的收藏人士最好各玩各的东西 ， 各人在各自的圈层内交流玩耍 。 千万别想让中层的去认可高层的东西 ， 大家各守各的天地 ， 尽量和自己同层次的人在自己所处的天地里驰骋徜徉 ， 享受藏品带来的乐趣 。
曲高和寡 ， 永远是艺术界和收藏界颠簸不破的真理！
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