活出生命的意义

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我是萍海临风 , 9月份由我来领读《自卑与超越》 。 今天解读第一章生命的意义
在解读生命意义之前 , 让我们在重新了解一下作者及两个定义:
阿尔弗雷德?阿德勒
现代心理学家 , 个体心理学之父 , 现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一 , 与弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家 。 曾是弗洛伊德学生 , 后因观点不同而决裂 。
首先强调女权主义的重要性 , 强调整体论 。 论证应当将病人作为一个“完整的人”来加以研究 , 并给予治疗 , 赋予预防精神病理学与同等重要的核心地位 。 创立儿童指导临床体系 , 阐述构建民主化家庭结构对于儿童成长的重要性 。
个体心理学:一种将个人作为一个不可分割的整体 , 一个统一体、目标导向的自我 , 在正常健康状态下是社会的完整一员和人类关系的参与者的研究 。
自卑情节:由自卑感或缺陷感引起的应急激动状态 , 心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力 。
一、我们如何解读自己的生命意义?
人类总是生活在“意义”中 。 我们无法经历抽象的事物 , 而需要从人类的角度来体验 。
没有人能真正逃离“意义” 。 我们只能通过自身感知理解归因的意义来体验现实——不是事物本身 , 而是经过解读的某物 。
1、阿德勒认为 , 我们的人生有三大任务 , 每一个人都背负三大约束而生 。
第一大约束 , 我们生活与地球资源共存 , 并同时受其制约 。 考虑到人类躯体的孱弱和生存环境中潜在的各种危险 , 我们唯一的办法就是使尽全身解数 , 坚持不懈地工作 。
第二大约束 , 没有谁是人类中的唯一的存在 , 我们生活在人群中 , 与他人息息相关 。 我们个人的生活乃至人类的生命能够延续 , 全仰赖于与他人的群居共存 。
第三大约束 , 人类繁衍必须面对和处理男女两性关系 。 爱与婚姻问题也受制于此 。
个体心理学发现 , 一切人类问题都可以归类到这三个主题中:职业、社会和性 。 通过审视面对这三类问题时的反应 , 人们都能够了解到他们自己对于生命意义的解读 。
可见 , 在我们赖以生存的环境中 , 我们追求夫妻及家庭的和谐 , 与社会的和谐 , 这些都是我们力求的群体里找到“一席之地” , 让自己为群体有所价值 , 为群体有所贡献 , 得到群体认可 , 也就是在社会上获得了某些成就 , 找到了自我存在的价值 , 以此获得了自身的“安全感” 。 事实上 , 大多缺乏“安全感”的人大多是自卑感占上风 。 那就是不断否定自己 , 在群体中找不到自己的位置 , 不能较好的在群体中与人合作 。

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2、社会情感
那些看起来失败的人如:神经官能症患者、神经失常者、罪犯 , 酗酒者、问题儿童、自杀者、性变态者和卖淫者 , 之所以“失败” , 是由于他们缺乏同伴感和社会兴趣 , 他们在处理有关工作 , 友情和性问题时 , 他们不相信这些问题 , 可以通过合作来解决 。
每一个人都为追寻意义而努力奋斗 , 个人的意义完全建立于对他人生命的贡献之上 。
所有真实的“生命的意义”都有一个共同标志 , 那就是他们都具有普遍意义:能够为众人所分享 , 为他人所接受 。
3、儿童成长期的经历——易引发自卑的童年经历
5岁前 , 儿童已经形成了一套完整而牢固的行为模式 , 能够开始用他们自己的方式来应对问题的和任务 , 我们将这称为他们的“生活方式” 。 他们已经形成了个人最为根深蒂固也最恒定的概念 , 世界在他们眼中就被放进了一个固定的统决框架中 。 这些经验都得经过解读后才会被接受 , 而这解读又往往离不开儿童时期形成的对生命意义的原初理解 。
让我们来勾勒一幅简单的图画 , 看看童年情景在不同方式下的诠释 , 对于不同的个体来说 , 童年的不愉悦经历可能会被赋予大相径庭的含义 , 并由此导出截然不同的对生命意义的解读 。

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例如 , 一段不愉快的经历 , 如果对未来产生了影响 , 人们就无法释怀 , 有人会想:“我们必须努力改变这样不幸的状态 , 确保我们的孩子能够再好一些的环境下成长 。 ”而另一个人也许就觉得:“生命太不公平了 , 其他人总是那么幸运 , 既然老天这样对待我 , 我何苦要对这个世界好?”这就是为什么有的父母在提及他们的孩子时会说:我小时候也吃过很多苦 , 遭过很多罪啊 , 我都扛过来了 。 怎么你们就做不到?
第三个人的感受另有不同 , 他认为自己无论做什么都应该被原谅 , 因为“我有个不幸的童年” , 在每个个案里 , 人们对于生命的意义理解都会直接体现在他们的行为上 , 如果不能从根本上转变观念 , 他们就永远不会改变行为的方式 。
这是个体心理学有别于决定论的地方:经验本身无法决定成败 , 我们并不会因为经历本身所带来的冲击而受伤 , 也就是所谓的“创伤” , 而是从中提取出符合我们目标的东西 。 决定人生的不是经验 , 而是我们自身赋予经验的意义 。 生命的意义不为环境所决定 , 我们通过赋予环境的含义来决定我们的人生 。
这也是老人常说的“三岁看老” 。 阿德勒说的是五岁 。 人体个性已经成熟 。 所以也说 , 孩童时期的教育至关重要 。 但有的父母以为生计工作更重要 , 他们往往忽略掉了孩子这至关重要的时期 。 他们会把孩子“留守”给双方老人 , 而是在孩子上学时才接回身边自己照看 。 他们认为孩子上学后才是孩子人生的关键期 。 殊不知 , 这时候的孩子已经有能力从周围环境中得到的感悟加以消化、处理、调试、以此获得自我生存的优势 。

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导致儿童误解生命意义的几种情况 。
(一)生理缺陷:童年期的某些境遇常常会导致对生命的错误解读 , 大部分的失败人生也都发生在曾经经历过这类童年情景的人身上 。 幼时曾饱受身体残障和病痛困扰的儿童往往属于这一类 。 在这种环境下成长的孩子很可能变得孤僻内向 , 丧失掉成为社会中的有用一员的期待 , 甚至觉得遭受了整个世界的羞辱 。
(二)溺爱:蜜罐里长大的孩子会觉得自己的意愿就是尽可能的一定要得到满足 , 以至于将一切看作理所当然 。 结果当他们不再是众人关注的焦点 , 其他人不在优先照顾他们时 , 他们感到了整个世界的背叛 。 被溺爱的孩子主要兴趣中心只有自己 , 从来没能理解合作的用处与必要性 , 一旦遇到困难 , 他唯一想到的就是要求他人的帮助 。
(三)忽视:对于忽视的儿童容易形成错误的人生观 , 因为他们无从得知爱与合作为何物 。 他们所构建出的生命意义中完全没有这类积极的因素 。 所以当遭遇生命中的难题时 , 他们总会高估困难的程度 , 同时也低估自己获取他人帮助与善意的能力 , 在他们眼中 , 世界是冷漠的 , 毫无友善可言 , 而且还会一直冷漠无情下去 。

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家长的“爱”往往是把“双刃剑” , 难为自己的同时 , 也伤害了孩子 。 像《以家人之名》里的齐明月的母亲和凌霄的妈妈 。 这两个妈妈一个是“无私”的爱压抑着孩子与老公 。 一个用“自私”的爱折磨着儿子 , 以求得到内心的解脱 。
齐明月的妈妈全部生活重心都是围绕着老公孩子 , 管理照看他们的一切 , 试图一切生活轨迹都按照她的计划进行 , 可是结果却事与愿违 。 老公被管得透不过气 , 提出了离婚 。 女儿为了默默反抗母亲 , 高考少填了一张答题卡 , 进了三流院校 。 后又为了自己喜欢的新闻专业 , 公开违背母亲心愿没有进行公务员考试的复习 , 而是选择北京进修 。 齐妈妈自认为的“付出与爱”变成了家中两外两个人“背叛”的砝码 。

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凌霄的母亲陈婷 , 年轻时因为出去打牌而把两个幼小的孩子锁在家中 , 小女儿吃核桃被卡 , 因救助不及时而死亡 。 内心受到深深自责与煎熬的陈婷选择的自我“逃避” 。 开始用作闹的情绪向老公孩子发泄 。 在得不到老公的“同情”后 , 毅然离婚 , 抛弃了同样年幼的凌霄而独自远嫁海外 。
换了个环境 , 又和后来老公育有一女 , 有了新的生活 。 为了远离自己过去的伤害 , 她没有再给付出给儿子任何的“爱” 。 相反 , 在发生车祸 , 老公去世 , 自己残疾 。 又像抓住救命稻草般紧紧“抓住”儿子凌霄在身边 , 同时也用尽各种手段“折磨”着儿子 。 作为母亲的陈婷 , 她的爱是自私的爱 , 不断地索取 , 却不付出 。

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上述这两种“畸形”的爱 , 都导致两个孩子的“缺陷” , 无论是性格上还是身体上的 。
4、学会合作的重要性 。
人们常说“本性难移” , 持有这种观点的人 , 只不过是从来没有找到过那把正确的钥匙 。 而唯一的改进之道 , 就是帮助人们以一种更强调合作 , 更有勇气的方式来看待生命 。
这是我们对抗神经官能症倾向的唯一安全保障 。 生命意味着奉献 , 个人只有真正理解了这一点 , 才能充满勇气的直面自己的难题 , 并保有胜利的可能 。
如果父母和心理学家们了解了 , 在探求生命意义时可能出现的种种错误 , 如果他们自己避免了这些错误 , 我们就可以相信那些缺乏社会情感的儿童 , 最终都能对自身能力和生活机遇有更好的感受 。
人体是群居动物 , 所以人体的演变从旧石器时代到新石器时代 , 一步步走到今天 , 都不是个体单打独斗才能在“危险”的地球环境中存活下来的 。 人长大的环境也是如此 , 在集体生活中长大的孩子大都乐观开朗 , 有团队合作意识 。 而没有在集体中长大的孩子 , 大都自闭或性格孤僻 , 不知如何与人沟通交往合作 。 生活往往以自我为中心 , 没有奉献意识 。 这种环境长大的孩子 , 心理有疾病问题的占多数 。
所以 , 作为个体:
我们必须对自己的生命负责 。 我们是自己行为的主宰 。 要活出自己生命的意义 。 这是我们自己的使命 , 我们应该做到的 。
【活出生命的意义】倘若生命被赋予了这样的面貌 , 成为了独立个体之间的合作 , 那就再也没有什么能够阻止人类文明前进的脚步了 。

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