君王皇帝|西汉其实是两大体制的博弈，汉武帝与王莽都深陷其中
前文说到阴阳家借助秦始皇这个天下第一人强势推广 ， 成为官方的正统思想 ， 可惜时间不长 ， 秦朝被推翻了 。
按理说 ， 阴阳家就会如阿房宫一样被项羽一把火烧掉 ， 没想到的是 ， 汉朝的前几任皇帝仍然以它为官方正统思想 ， 仍然大修陵墓 。
这种连续两个朝代都以一个思想来统治的 ， 历史上也就隋唐更接近这种状态 。
然而 。汉朝的思想氛围其实是分阶段的 。
在汉初 ， 实际上恢复了当初周朝的分封体制 ， 可是 ， 又分为两个大版图 。
也就是在原来六国的地域里 ， 仍然恢复宗法制 ， 让人们的信仰祖先崇拜与宗族落地 ， 以缓和社会矛盾 。
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汉初版图
在原来秦川范围内仍然是思想上用阴阳家 ， 组织结构用郡县制 ， 维护体制用法家 。
很多人说汉初实行的老子的道家思想 ， 这也不能说错了 ， 因为道家就是要上层人士管控好自己的掌控欲 ， 先让社会体系自行发展一段时间 ， 这有点像一个生命都有一段生长发育期 。
可是管控自己的行为需要的是信仰 ， 没有信仰做支撑的人是很难在短期内控制自己的欲望 ， 这是阴阳家起到的作用 。
也就是不在现实中扩张的前提是在信仰上拓展自己 。包括平定七国之乱都是在信仰上的坚定态度起的作用 。
而到了人口密集度增高之后 ， 空间的不足就会让人们难以维持现状 。
这个时候 ， 就到了再次文明缔造的时候了 。
前文讲的很清楚 ， 当初 ， 周公为了弥合周王与诸侯国的关系 ， 做了一系列的选择 。
包括分封制 ， 也就是说 ， 我虽然可以给你们安排诸侯的人选 ， 但是会严守边界 ， 不去触动诸侯国的宗法体制 。
制礼作乐与典章制度 ， 是指你们诸侯国之间也要严守边界 ， 不做逾礼的事情 。
德治是指包括周王与周公在内 ， 也要恪守自己的边界 ， 不做背德之事 。
这些的基础是周王要带着诸侯去拓展边界 ， 以整体的拓展代替内部的纷争 。
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西周版图
到了汉武帝的时候 ， 摆在他面前的同样是这个问题 。
他也做了一系列的选择 。
包括推恩令 ， 察举制以及罢黜百家 ， 独尊儒术 。
推恩令的意思是让以前东方六国的人认清现实 ， 即使不服从皇权体制 ， 也没有抗衡的基础了 。
察举制是让六国的人明白不仅仅诸侯可以治理国家 ， 孝廉也可以成为公务员 。
独尊儒术是在信仰上的让步 ， 也就是一种妥协 。
从宗法制的角度看 ， 宗族结构才是原来的人们最重要的守护 ， 推恩令只是把诸侯国的力量分散了 ， 并没有瓦解宗法制 。
儒家其实是尊重一种现实中的平衡 ， 就像春秋时期诸侯之间的礼乐制度一样 ， 独尊儒术是为了平衡新兴的利益集团之间的矛盾 。
主要是秦川集团与六国集团 ， 他们需要通过对外战争来获取更多的回报 。
至于德治与典章制度也没有荒废 ， 汉武帝曾经下过罪己诏 ， 司马迁做的史记也不曾被禁 ， 这都是帝王在约束自己的行为 。
阴阳家的成分在这个时候 ， 就开始逐渐衰微了 。董仲舒把它与儒家融合在一起 ， 这是天人感应的由来 。
天人感应其实是把阴阳家拓展的宇宙观与儒家思想有机地结合起来 。
自此 ， 人们不再拓展信仰的边界了 ， 只需要维持现状即可 。
中华文明的思想体系也不再拓展边界了 ， 只是在这固有的思想空间中继续求存 。
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