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中鲁|《水浒传》中鲁智深的食色与童心

_原题是：《水浒传》中鲁智深的食色与童心
作者：福建师范大学文学院教授 刘海燕
鲁智深是《水浒传》着力塑造的人物形象之一 ， 深得人们的喜爱 。 金圣叹称其为“上上人物” ， 李卓吾评点中直呼其为“佛” 。 小说中鲁智深这一形象 ， 与晚明个性思潮相通 ， 体现了李卓吾标榜的“童心” 。 而鲁智深的童心 ， 最精彩处是通过“食色”来表现的 。
大碗喝酒、大块吃肉是梁山好汉的饮食日常 。 对于鲁智深而言 ， “食”便是日常不可或缺的酒肉 。 小说以酒肉写鲁智深 ， 真是奇思妙想汇聚笔端 。 镇关西郑屠强骗民女 ， 称霸一方 。 鲁智深当时名为鲁达 ， 为打抱不平 ， 戏弄郑屠忙活一个早晨 ， 先后切了十斤精肉、十斤肥肉做臊子 。 待听到鲁智深说“再要十斤寸金软骨 ， 也要细细地剁做臊子 ， 不要见些肉在上面”时 ， 郑屠得知自己遭人戏耍了 。 这时 ， 鲁智深手里的两包臊子 ， 变作“肉雨”迎面打来 。 郑屠大怒 ， 从肉案上拿起一把剔骨尖刀来斗 。 只见鲁智深一脚将郑屠踢倒当街 ， 踏住胸脯 ， 提起醋钵儿大小的拳头 ， 打出了“大名鼎鼎”的三拳 。
就这样 ， 小说将打架写出了人间烟火味 。 这独具特色的美学效果 ， 在“鲁提辖拳打镇关西”一节中得到精彩呈现：第一拳打在鼻子上 ， “便似开了个油酱铺 ， 咸的、酸的、辣的 ， 一发都滚出来”；第二拳打在眼眶眉梢 ， “也似开了个彩帛铺的 ， 红的、黑的、绛的 ， 都绽将出来”；第三拳打在太阳穴 ， “却似做了一个全堂水陆的道场 ， 磬儿、钹儿、铙儿一齐响” 。 郑屠之死 ， 恶势力的瓦解 ， 转换为一篇有声有色的奇文 ， 为读者带来了酣畅淋漓的喜感和快感 。
“鲁智深大闹五台山”一节之最精彩处 ， 是关于鲁智深醉酒的描写 ， 前后写了两次 。 鲁智深出家前 ， 好酒好肉每日不离口 。 此时 ， 到五台山已四五个月 ， “饿的干瘪” ， 正想酒吃时 ， 遇到挑酒的汉子 。 汉子偏不卖酒给和尚 ， 被鲁智深抢夺 ， 喝了一桶酒 。 鲁智深破酒戒 ， 遭门子拿竹篦打 。 他旧性未改 ， 与和尚们打起来 ， 得智真长老解围 ， 酒醒后承认错误 。 再过三四个月 ， 鲁智深下山 ， 打造禅杖和戒刀 ， 在山下酒店吃狗肉 ， 喝美酒 。 上山途中 ， 酒兴上来 ， 搬弄拳脚 ， 打坍了半山亭 。 走到山门 ， 山门紧闭 。 鲁智深醉眼朦胧 ， 发现山门旁有两尊金刚雕像 ， 以为是活人 。 看到左边的怒目金刚 ， 他说你这大汉 ， “不替俺敲门 ， 却拿着拳头吓洒家！俺须不怕你”；看到右边的金刚 ， 他又说“你这厮张开大口 ， 也来笑洒家” 。 两尊高大的金刚雕像就此打坏 ， 鲁智深拿着折木头还哈哈大笑 。 《醉打山门》 ， 成了戏曲舞台上的经典片段 。
《水浒传》中的梁山好汉 ， 一般不近女色 。 但在书里 ， 作者其实不惮其烦地记叙了他们身边的风月情色 。 鲁智深仗义行侠 ， 奔上梁山 ， 便与他同情女性有关 。 金圣叹评点道：“鲁达凡三事 ， 都是妇女身上起 。 第一为了金老女儿 ， 做了和尚；第二既做和尚 ， 又为刘老女儿；第三为了林冲娘子 ， 和尚都做不得 。 然又三处都是酒后 ， 特特写豪杰亲酒远色 ， 感慨世人不少 。 ”其实除此之外 ， 还有生铁佛崔道成霸占民女 ， 引得鲁智深、史进火烧瓦罐寺；贺太守强占玉娇枝 ， 史进仗义相救陷入监狱 ， 鲁智深因救史进而陷狱等 。 这样一些风月故事 ， 批判了世间恶欲与恶情 ， 也凸显了梁山好汉的阳刚正气 。
在描写风月情色之时 ， 小说也以戏谑的笔法写出了鲁智深绝假纯真的“童心” 。 金翠莲父女被救后 ， 对鲁智深感恩戴德 。 金老路遇鲁智深看榜 ， 危急中将恩人带回家 。 此时 ， 金翠莲已经是赵员外的外室 ， 却不避嫌疑将恩人迎上楼 。 金翠莲内心视鲁智深犹父 ， 二人独处并不及乱 ， 却生出赵员外一番捉奸风波 。 “小霸王醉入销金帐”一节 ， 鲁智深自告奋勇要到刘太公女儿洞房中说因缘 。 他“将戒刀放在床头 ， 禅杖把来倚在床边；把销金帐下了 ， 脱得赤条条地 ， 跳上床去坐了” 。 小霸王醉醺醺进洞房 ， 一心想着美色 ， 不想销金帐中一摸 ， 摸到鲁智深的肚皮 ， 挨了一顿打 。 “众人灯下打一看时 ， 只见一个胖大和尚 ， 赤条条不着一丝 ， 骑翻大王在床面前打 。 ”此情此景 ， 和《西游记》中猪八戒高老庄入洞房一节神似 。
鲁智深原是在二龙山落草 ， 三山聚义打青州之后 ， 与杨志、武松等人上了梁山 ， 正是“众虎同心归水泊” 。 梁山好汉排座次后 ， 宋江流露出招安的意愿 ， 鲁智深也有所不满 ， 但与李逵“杀去东京 ， 夺了鸟位”的造反理由有所不同 。 他的理由是：“只今满朝文武 ， 俱是奸邪 ， 蒙蔽圣聪 。 就比俺的直裰 ， 染做皂了 ， 洗杀怎得干净！招安不济事！”而宋江由此晓谕好汉们 ， 皇上“至圣至明” ， 只是“被奸臣闭塞 ， 暂时昏昧”；等到皇上知道众好汉是替天行道 ， 必然“赦罪招安” ， 那时再“同心报国” 。 梁山泊的招安道路就此制定 。 后来的两赢童贯、三败高俅 ， 便是招安道路上朝廷奸佞与梁山好汉之间博弈的具体表现 。
鲁智深自上梁山 ， 参与了智赚卢俊义、智取大名府、攻打曾头市、两赢童贯、征辽征方腊等各大战役 。 他最突出的贡献 ， 是活擒方腊 。 鲁智深在乌龙岭上万松林里追赶夏侯成 ， 进入深山 ， 杀了夏侯成 ， 自己也迷失归路 。 忽然在“旷野琳琅山内” ， 遇到一个老僧人 ， 引领他到一处茅庵 ， 并嘱咐他“柴米菜蔬都有 。 只在此间等候 。 但见个长大汉从松林深处来 ， 你便捉住” 。 鲁智深捉住了方腊 ， 指引的高僧不知所踪 。
宋江以鲁智深立下大功 ， 劝他还俗为官 ， 图个荫子封妻 ， 光耀祖宗 。 鲁智深回答：“洒家心已成灰 ， 不愿为官 ， 只图寻个净了去处 ， 安身立命足矣 。 ”宋江见他不肯还俗 ， 建议去京师住持名山大刹 ， 做一僧首 ， 报答父母 ， 光显祖宗 。 鲁智深还是摇头：“都不要！要多也无用 。 只得个囫囵尸首 ， 便是强了 。 ”二人的人生愿景太不相同 。 鲁智深“心已成灰”和“囫囵尸首”的话脱口而出 ， 宋江听了 ， “默上心来 ， 各不喜欢” 。 后来 ， 鲁智深在杭州六和寺坐化之前 ， 写下一篇偈颂：“平生不修善果 ， 只爱杀人放火 。 忽地顿开金枷 ， 这里扯断玉琐 。 咦！钱塘江上潮信来 ， 今日方知我是我 。 ”鲁智深以杀人放火的个性 ， 最后遵从本心 ， 不以功名利禄为念 ， 超脱尘世 ， 得其正果和真我 。
鲁智深上应天孤星 ， 后朝廷加封为“义烈昭暨禅师” 。 鲁智深误打误撞入了佛门 ， 却以出世身份入世救世 。 他以饮酒食肉入禅 ， 最终找到了真我 。 这一禅僧形象 ， 对明中后期的丛林产生了广泛的影响 。 （刘海燕）
【中鲁|《水浒传》中鲁智深的食色与童心】[责任编辑: 李姝昱 ]


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