国学书舍|《庄子》：不随意评价未经历过的人生，才是高于世俗的修养
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一、这个世上没有真正的感同身受 ， 只有冷暖自知 。
当你没有经历过一段人生的时候 ， 你永远不会真正理解他的情绪 ， 角色之外的人永远感受不到角色之内的人生 。
《庄子》之中有一个故事：
庄子和惠施两个人在河边游玩 ， 庄子说：“白鱼从容的从水里游出来 ， 这是鱼的快乐 。 ”
惠施就问他：“你不是鱼 ， 你怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我 ， 你怎么知道我不懂鱼的快乐 。 ”
惠施说：“我不是你 ， 不知道你的快乐 ， 你也不是鱼 ， 那么你也不知道鱼的快乐 ， 我们没什么好争论的了 。 ”
庄子又说：“那我们要从开始的时候再辩论 ， 你说我不知道鱼的快乐 ， 说明你已经知道我知道鱼的快乐才问我这句话 ， 我就是刚才知道的 。 ”
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“子非鱼 ， 焉知鱼之乐？”角色不同 ， 永远无法理解其中的情绪 。
你看到的是这个人的经历 ， 听见的是这个人的故事 ， 但是没有亲身体会过 ， 永远不会真正的理解这段经历带来的真正感受 。
这就说明当角色之中存在偏差的时候 ， 情绪永远不可能完全共鸣 ， 哪怕一个人可以把他的情绪与经历诉说的淋漓尽致 ， 描绘的形象具体 ， 其他的人也不可能完全理解 ， 这就是角色之间的情绪阻碍 。
当我们明白了这个状态之后 ， 就不要强行去让别人理解你 ， 更重要的是 ， 不要强行武断的去评价一段你没有经历过的人生 。
很多时候 ， 当你轻描淡写的问别人：“你为什么这么小气 ， 就不能大度一点吗” ， 或许是因为你没有经历过别人的痛苦；有的时候你非常不在乎的说：“你怎么这么愚蠢 ， 做出了这样的决定” ， 那是因为你没有经历过别人无奈的过程 。
所以没有经历过 ， 就没有资格去评价 ， 如果太过于武断的站在自己的角度随意评价他人 ， 那么你所犯的错误 ， 就是认知浅薄而带来的愚蠢 。
所以在处理这些问题的时候 ， 要么能够换位思考 ， 尽可能的去理解别人所经历的人生 ， 要么选择闭嘴 。
总之 ， 不要在一个角色之外 ， 带着自己的迷之优越感去评价角色之内的选择 ， 这是一种懂得尊重的修养 。
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二、
在战国时期 ， 一个人叫杨朱 ， 他的弟弟杨布穿着白色的衣服出门 ， 由于天下雨了 ， 他就把他的白色衣服脱掉 ， 穿上黑色的衣服回来 。
当他回家之后 ， 他家的狗不认识他了 ， 就对着他一顿狂叫 ， 杨布这个时候就特别生气 ， 拿起来东西就要打狗 。
杨朱这个时候就说：“你不要打它 ， 如果是你的话你也会这样 ， 假如你的狗白颜色出去 ， 却黑颜色回来 ， 你难道不会觉得奇怪吗？”
矛盾产生的根源是在于缺乏换位思考 ， 当你站在对方的角度重新审视问题时 ， 你才理解对方之所以做出这种决定的原因 ， 即便不能完全体会 ， 但也能稍加理解 。
【国学书舍|《庄子》：不随意评价未经历过的人生，才是高于世俗的修养】现在流行一个词 ， 叫做“沟通” ， 其实沟通的本质就是换位思考 ， 如果缺乏了换位思考的基础 ， 那么沟通就是一场企图用言语驾驭别人的流氓行为 。
只有在换位思考的基础上 ， 真正体会别人当下角色的处境 ， 才能得到一个正确且客观的结论 ， 而且最重要的是 ， 只有换位思考才能避开人与人之间更多的矛盾和痛苦 。 孔子说过一句话 ， 叫做：君子之道 ， 忠恕而已 。
所谓“忠恕” ， 就是有一种超出世俗的包容 ， 不会站在自己的角度 ， 拿自己本身的优势当做自己的资本产生任何优越感 。
客观的去看待不同人生存在的不同心境 ， 不同的经历生出的不同情绪 ， 对一切都能够包容理解 ， 对于不同的人生 ， 即便有自己不认可的地方 ， 也能够尊重 ， 不轻易评价 ， 这才是一种修养 。
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《菜根谭》之中说：
持身不可太皎洁 ， 一切污辱垢秽 ， 要茹纳得；与人不可太分明 ， 一切善恶贤愚 ， 要包容得 。
立身处事的时候不要太过于清高 ， 对于那些看似污浊、屈辱、丑恶的东西 ， 要能够接受；与人相处不能太过于计较 ， 对于善良的、邪恶的 ， 智慧的 ， 愚蠢的人 ， 都要能够理解和包容 。
一个人生命的伟大 ， 并不是在于他能站在制高点去评价别人 ， 甚至是羞辱别人 。 而是哪怕他自身具备优势 ， 也能和别人站在同一个水平线去理解别人 ， 去包容别人 。
这样一种高于世俗的包容 ， 才能体现人格的伟大和自身的道义 。
作者|国学书舍
品读国学智慧 ， 感受古人文化 ， 体悟不一样的世界 ， 看见不一样的人生 。
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