李贺|李贺诗歌的特色在哪儿，为什么被称为“诗鬼”？
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李贺在诗歌领域是个天才 ， 也是个奇才 。
但是盛世大唐 ， 最不缺的就是诗才 。 那些活得久的 ， 有充足时间展开自己诗文理论的 ， 都成为一派宗师 。 比如白居易 ， 比如李商隐 ， 而李贺的才能可与他们匹敌 ， 只可惜二十七岁便去世了 。
命运没有给他太多的时间 ， 不过即使如此 ， “诗鬼”在诗词上的创作也把整个唐诗撕开一道口子 ， 让人侧目 。 真要假以时日 ， 他的成就很有可能直追李杜 ， 超越李商隐 ， 虽然现在也被并称为“唐诗三李” ， 但他原本可以走得更远 。
李商隐的创作中有相当大的李贺思维 ， 他对李贺敬佩不已 ， 专门为他写了小传 ， 编造了李贺被仙界接走写诗的故事 ， 一方面是盛赞李贺的才情 ， 一方面也是表达对“诗鬼”在当世不受重视的惋惜 。
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为什么称他为“诗鬼”呢？一个诗人的称号虽然会和他的经历、性格互相关联 ， 但是千百年下来 ， 世俗的样子会逐渐模糊记忆 ， 而作品的文字记录不会改变 ， 并且会反过来佐证、丰满个人形象 。
所以在诗词界能得到大家公认的称号 ， 大都是以作品风格来区分的 。
李白作品纵横飘逸 ， 仙气飘飘 ， 所以是“诗仙”；杜甫作品沉郁顿挫 ， 忧国忧民 ， 是以称“诗圣” 。
李贺被称作“诗鬼” ， 自然是因为作品风格乖戾奇崛 ， 鬼气森森 。
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李贺真正写鬼的诗 ， 在他流传下来二百多首中 ， 占比不到十分之一 ， 但在同辈名诗人作品中已经是出类拔萃 。 作品有《秋来》、《南山田中行》、《春坊正字剑子歌》、《苏小小墓》、《南园》、《巫山高》、《神弦》等等 。
其中很出名的《苏小小墓》 ， 是正面描写苏小小鬼魂形象 ， 这种写法即便是在百花齐放的中唐诗坛 ， 也是独此一家：
幽兰露 ， 如啼眼 。
无物结同心 ， 烟花不堪剪 。
草如茵 ， 松如盖 。
风为裳 ， 水为佩 。
油壁车 ， 夕相待 。
冷翠烛 ， 劳光彩 。
西陵下 ， 风吹雨 。
苏小小是南齐时钱塘名妓 。 李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓 ， 风雨之夕 ， 或闻其上有歌吹之音 。 ”
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李贺的这首诗以苏小小的故事为题材 ， 写幽灵形象和幽冥境界 。
幽僻处香兰上的露珠 ， 宛如她悲伤的泪眼 。 没有了制作同心结的物事 ， 四处烂漫的繁花也没有人修剪 。 绿草如茵 ， 青松如盖 ， 裁风为衣 ， 捧水为佩 。 她生前的油壁车 ， 傍晚时分静静地在一边等待 。 如烛的磷火 ， 忽亮忽灭 ， 森冷翠绿 ， 强行为她点亮行程 。
她终于走了 ， 西陵下 ， 唯有寒风裹雨 ， 飒飒悲伤 。
全诗由景起兴 ， 通过一派凄迷的景象和丰富的联想 ， 刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象 ， 寄寓着诗人独特的身世之感 。
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李贺在选题上喜欢写鬼 ， 字词风格则是姚合和韩愈的合体 。 既有姚合的苦吟做派 ， 又有韩愈的桀骜奇险 ， 而且李贺还开创了一种打造诗文意境的特殊手法 。
他非常善于营造色彩斑斓而诡异的气氛 。
这也是李商隐最喜欢李贺的地方 ， 并且融会贯通 ， 创造出朦胧诗派 ， 从而在晚唐诗风倾颓的大气象下异军突起 ， 成为唐朝诗歌重要的宗师级人物 ， 影响了后世千年诗风以及词牌创作风格 。
李贺被称为“诗鬼” ， 不仅仅是因为他喜欢创作与鬼有关的作品 ， 更重要是在他诗作的这种风格特色 。
一是用字奇特；二是鬼怪乱舞；三是色彩斑驳 。
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前两者是姚合和韩愈的延续 ， 第三点则是李贺的独创 。
这一点在孤清寒凉的《苏小小墓》中 ， 虽然也有“草如茵”、“冷翠竹”等描写 ， 但总的来说并不明显 ， 感觉不出浓墨重彩 。
我们看他另外一首代表作 ， 《雁门太守行》：
黑云压城城欲摧 ， 甲光向日金鳞开 。
角声满天秋色里 ， 塞上燕脂凝夜紫 。
半卷红旗临易水 ， 霜重鼓寒声不起 。
报君黄金台上意 ， 提携玉龙为君死！
这首诗的内容不必多讲了 ， 大家都在中学课本学习过 。 我们只看他的用词 ， “黑云 ， 甲光 ， 向日 ， 金鳞 ， 秋色 ， 胭脂 ， 紫夜 ， 红旗 ， 霜鼓 ， 黄金台、玉龙剑” ， 哪一个不是浓墨重笔 ， 色彩鲜明？
【李贺|李贺诗歌的特色在哪儿，为什么被称为“诗鬼”？】
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这简直就是当代伪古风的福音啊 ， 学会了李贺用词 ， 一下子就格调高了起来 。
可是李贺使用这些词 ， 用这些颜色鲜艳的意象 ， 一大块一大块地向读者砸过来 ， 却不给人生搬硬造、词藻堆砌的感觉 。
仿佛我们去看那些鲜明亮眼的涂鸦 ， 本身藏在黑暗的房子里 ， 李贺用一道阳光让它们一下子全都涌现出来 ， 刺激着我们的眼睛 ， 却能感受到色调差异构成之下的浓重黑暗色彩 。
李贺就是习惯使用色彩斑斓的意象 ， 营造出沉重的悲剧气氛——这像不像歌剧？像不像京剧？表达方式不同 ， 但是表达内核是一样的 。
又好像美国老黑们唱着饶舌歌曲 ， 奇装异服 ， 但是他的内核除了世俗文化 ， 也有思考和社会现实 ， 甚至还有无比沉重的战争与和平 。
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至于那些中国小年轻的效仿者 ， 胡乱押韵之下的口舌之争 ， 不过就是学习表象的伪饶舌——就好像我们说今天的古风都是伪古风——这都是在文化效仿中只学到了皮毛 ， 丝毫没有触及灵魂 。
当然年轻人成长起来还需要时间 ， 而且新人不断涌现 ， 所以市场一直是会存在的 。 但是以为自己学会了写伪古风 ， 就是中国文化传承人 ， 以为自己会唱大碗宽面 ， 就是美国饶舌传承人 ， 那就是有些不知轻重了 。
当然 ， 也不是非要触及灵魂才行 ， 触及多了容易病死 ， 李贺不就这样？
可鄙的并不是当代文化的走样 ， 可鄙的是明明走了样 ， 还要标榜自己是正宗 。
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李贺的这种写作特色在作品中随处可见 ， 如《高轩过》中的“华裾织翠青如葱 ， 金环压辔摇玲珑” ， 如《南山田中行》的“秋野明 ， 秋风白 ， 塘水漻漻虫啧啧 。 云根苔藓山上石 ， 冷红泣露娇啼色 。 ”都是运用鲜艳色差营造不同寻常的意境 。
中唐诗歌文化之盛 ， 是超过初唐、盛唐的 。 因为随便一个文人 ， 可能都是诗歌高手 。 而在盛唐李、杜、王的高峰压迫之下 ， 中唐诗人不断开拓自己的诗歌风格 ， 正是像李贺这样的才情加上姚合、贾岛这样的努力 ， 才使得中唐在唐朝这个诗歌文化的山巅上不落下风 。
李贺这种独特选材、独特的写作手法 ， 为整个诗歌发展 ， 特别是晚唐体、西昆体和词牌文艺形式的多姿多彩 ， 做出了巨大的贡献 。
作为一流诗人 ， 通过不同寻常的诗词语言 ， 为我们描画出色彩斑斓、光怪陆离的鬼怪世界 ， 就是我们称他为“诗鬼”的原因 。
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