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二十四孝|鲁迅称《二十四孝》教坏后人，惹网友争论，网友：看见扭曲的人性

【二十四孝|鲁迅称《二十四孝》教坏后人，惹网友争论，网友：看见扭曲的人性】百善孝为先 ， 在传统道德观念之中 ， “孝道”一直是人们所尊崇与敬仰的美德 ， 因此无论是在文学著作 ， 还是在书写绘画之中 ， 关于“孝”的题材一直络绎不绝 ， 元代的《二十四孝》便是典型的例子 ， 传唱至今早已有着六七百年的历史 ， 无数画家以此为蓝本来创作 ， 然而时至今日 ， 却也有人提出来其中的极端问题 ， 其中就包括鲁迅先生 。
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二十四孝图
作为一名以犀利蜚声世界文坛的文学家、思想家 ， 鲁迅对于古文化的评价也不在少数 ， 在散文诗集《朝花夕拾》中 ， 便有着一篇名为《二十四孝图》的文章 ， 其中直言“《二十四孝图》以不情为伦纪 ， 诬蔑了古人 ， 教坏了后人” ， 在当时的历史背景下 ， 众多古人“反古”的心态可以理解 ， 但时至今日再看这句话时 ， 却惹起了网友的争论 。
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鲁迅画像
依稀记得小学时期 ， 老师都会带着孩子去欣赏当地《二十四孝》的壁画 ， 印象最深的莫过于“埋儿奉母”、“卖身葬父”与“乳姑不怠”这几个故事 ， 相信这是很多人童年的记忆 ， 因此《二十四孝图》在众多人心中的地位仍然是“大孝之道” ， 是不容置疑的孝道 ， 而鲁迅这句话无疑是一句极有争议的评价 ， 让人们再次怀疑什么是孝道？
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网友评价
在网友的评论中 ， 我们能发现众多关于孝道的争论 ， 有网友认为“这只是古代极端的孝道 ， 不能用现代眼光去评判古人” ， 也有人认为“孝道是没有尺度的 ， 孝乃为人第一要事” ， 还有人认为“《二十四孝》过于极端” ， 甚至有网友评论“看见扭曲的人性” ， 上升到了人性的高度 ， 那么“孝”究竟是什么？
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孝道
《说文解字》中 ， 许慎用“善事父母者 ， 从老省、从子 ， 子承老也”来解释“孝” ， 在《新书》中 ， 汉代贾谊用“子爱利亲谓之孝” ， 简单来说 ， 就是养育、爱戴与尊敬 ， 而从网友的争论之中 ， 不难发现众多人对于“孝”这个字 ， 都有所误解 ， 尤其是对于《二十四孝》的理解 ， 其实时至今日 ， 现有人再提起《二十四孝》 ， 也不再有当初那么风光 ， 其实与其极端也有着极大的关系 。
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《二十四孝》画作
《二十四孝》本是由元代郭守正整合而成 ， 由王克孝绘制成为了《二十四孝图》流传在民间 ， 其中集中了从虞舜时期到唐宋时期关于孝顺的事例 ， 然而为了突出“孝道” ， 这些例子中难免有些夸大的成分 ， 比如《卖身葬父》的例子 ， 早已是超越了道德底线的行为 ， 不再适合如今的时代 。
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《二十四孝》画作
而孝作为中华民族几千年以来的美德 ， 也一定是建立在道德之中 ， 而非凌驾于道德之上 ， 就像最近唐伯虎以《二十四孝》中的“乳姑不怠”为蓝图创作的《乳姑图》便惹起了不少争议 ， 画中讲述了唐朝时期一个一户崔姓人家 ， 祖母因为年迈无法进食 ， 于是孙媳唐夫人为了孝道 ， 亲自哺乳祖母 ， 并且坚持了中多年 ， 很多人认为这种行为凌驾于伦理道德之上 ， 是扭曲的人性 。
唐伯虎《乳姑图》
是糟粕就要丢弃 ， 是精华就要继承 ， 对于元代的《二十四孝》来说 ， 流传至今也逐渐演变成为了一种文化象征 ， 其中的极端事例是精华还是糟粕大众心中也能够自行判断 ， 或许鲁迅评价的“教坏了后人”过于犀利 ， 但也绝非是空穴来风 ， 毕竟如果我们为了孝道 ， 不顾道德的底线 ， 也不顾伦理的红线 ， 这种孝自然是“愚孝” ， 是盲目的孝！


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