命运的轮回，读李益《立秋前一日览镜》：万事销身外，生涯在镜中
四季轮回 ， 生命运转 ， 世间没有任何人或物可以逃避得掉时光的湮没 。 面对这种宏大的末日景象 ， 也没有任何人或物能够安然承受 ， 甘愿摆布 。 可惜 ， 不管如何不甘不愿 ， 就像花开花落 ， 日升月降 ， 没有谁能躲开这个自然规律 。
《立秋前一日览镜》
【唐】李益
万事销身外 ， 生涯在镜中 。
惟将满鬓雪 ， 明月对秋风 。
诗题中专门点出“立秋”这一个节气名称 ， “悲哉 ， 秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”（宋玉《九辩》） ， 一种并不突兀的、有预谋性质的场景缓慢地展开 ， 呈现于大家的面前 。 这个场景带着几分凄凉之意 ， 几分萧索之味 。
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“万事销身外” 。 诗人起手落笔 ， 看似大气磅礴 ， 仿佛超脱物外 ， 不带半分烟火气息 ， 端的是一幅好写意 。 人间繁琐 ， 各种麻烦事情 ， 纷至沓来 ， 络绎不绝 ， 使人烦不胜烦 ， 奔波其间 ， 不禁身心俱疲惫 。 极其盼望 ， 或者奢望 ， 能够在某种时候 ， 忽然抛弃掉种种牢笼枷锁 ， 可以获取片刻自由自在 。
这是诗人对于某种期盼的渴求 ， 是来自于心灵深处的悸动 ， 牵扯着向往飞翔的魂梦 。 佛语有云：超出三界外 ， 不在红尘中 。 期待自我可以不受世间红尘琐事的羁绊 ， 实质上只能说是一种愿望 ， 而且是非常不切实际的 。 人生于世 ， 又有哪个能够逃脱得掉命运编织而成的网络呢？所以说想要皈依 ， 也仅仅只是求得片刻心灵上的欢愉 ， 是一种精神上的麻痹 ， 更是一种自欺欺人的行为 。
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“生涯在镜中” 。 回首往事 ， 收拾过去岁月 ， 那些经历过的事情 ， 有美好 ， 也有嫌恶 。 然而 ， 无论如何 ， 一切都深深地铭刻在了生命的年轮之上 ， 没有人能够抹掉或删除；毕竟 ， 时光并非储存器具 。 所以 ， 当诗人对镜自照 ， 所有的过往全部涌上心头 。 那一刻 ， 五味滋生 ， 千百种感慨撑满了脑海 。
在这里 ， 把次句和首句相互映照之下 ， 便能够发现诗人内心里的矛盾 ， 可谓现象迭出 ， 杂乱丛生 。 其在开端塑造出一个万事如鸿毛 ， 百般不在心的大度形象 ， 可是到得次句的时候 ， 却又突然回溯到前尘往事之内 ， 万种忧虑 ， 难以自拔 。 正是在这种自相矛盾的铺陈之中 ， 才能够把世间人进退两难的生存困境 ， 给予传达得活灵活现 ， 十分真实 。
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“惟将满鬓雪 ， 明月对秋风” 。 这末尾两句 ， 其实是接续次句而来 ， 是对如今的诗人具体困境（比如生存面貌等等）的详细描绘 。 只有满头的白发映照在镜子里面 ， 就像秋风吹过夜空 ， 冰轮高悬 ， 静寂无声 。 此处 ， 第一句是真实的写照 ， 刻画出来诗人历经岁月风霜磨难之后的模样；第二句则是使用“比兴”的手法 ， 以明月来类比明镜 ， 以秋风来照射自我 ， 如此更能形象生动地说明时光的无情和残酷 。
此处“明月” ， 《全唐诗》作“明日” ， 第二天的意思 。 然而李益曾写过一首《照镜》诗 ， 最后两句“惭君明似月 ， 照我白如丝” ， 完全可以用来与此两句相照应 。 终觉得“明月”仍比“明日”要好 ， 因为明日太实而乏虚之想象意境 。 生命的没落与衰变 ， 全都在这样明显的互相对比之中给予描绘得一清二楚 。 为什么自古至今 ， 不管是帝王将相 ， 抑或是平民百姓 ， 都梦想能够有一种力量 ， 可以使人长存于世 ， 永恒不灭 ， 就是因为生命太过短暂 ， 命运难以把握 。
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阅读此诗 ， 不由令人想到李白的诗作《秋浦歌》：“白发三千丈 ， 缘愁似个长 。 不知明镜里 ， 何处得秋霜 。 ”同样是对镜自照 ， 同样是感慨于时间的无情流逝 ， 真可谓“莫名其妙”的却又带有“千古同悲”之情怀的意思 。 这大概便是与诗情有关的“不约而同”的念想 ， 所谓“心同此理”大抵如斯 。
【命运的轮回，读李益《立秋前一日览镜》：万事销身外，生涯在镜中】（图片来自网络 ， 侵删）
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