也可自话|什么叫“父为子隐”？孔子这句话被争议上千年，至今没找到答案！
孔子说：＂父为子隐 ， 子为父隐 ， 直在其中也 。 ＂是什么意思？
这句话出自《论语·子路》 ， 是孔子和叶公对话的内容 ， 咱们先看原文：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者 ， 其父攘羊 ， 而子证之 。 ”孔子曰：“吾党之直者异于是 。 父为子隐 ， 子为父隐 ， 直在其中矣 。 ”
这句对话的难点在于“直”的解释 ， 要完全深入剖析“直”比较麻烦 ， 咱们也不是学者 ， 也不需要钻研《论语》 ， 所以就采用最容易理解的解释 ， 把“直”理解成正直、公正 ， 那么“直躬者”就是指正直的人 。
解决了这个问题 ， 这句话就好理解了 ， 大意是 ， 叶公对孔子说：“我家乡那小伙子可正直了 ， 他爹偷了一只羊 ， 他转身就把亲爹告发了” 。 孔子说：“你可能对正直有什么误解 ， 父子相互隐瞒对方的过错 ， 这才叫正直” 。
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恶与直
若要说《论语》中具有争议的观点 ， 这一段对话恐怕能顺利进入top10 ， 自古至今无数学者对这句话进行过解释 ， 各有各的道理 ， 一种观点赞同孔子 ， 认为父子相隐 ， 是符合天理人情的 ， 另一方则认为 ， 父子相隐违反道德法律 。
我们可以发现 ， 虽然观点对立 ， 但对于“隐”的理解正反双方都是相同的——隐其恶 ， 并且都认为 ， 孔子把父子双方“隐其恶”这件事 ， 视为“直” 。
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父子相隐
父子相隐的争论 ， 根本在于情理之间 ， 正方（认同孔子）是站在情的角度 ， 也就是中国人最讲究的“父慈”和“子孝” ， 孔子崇尚周礼 ， 父慈子孝是符合周礼的 ， 他自然认为 ， 当父子犯了错 ， 互相为对方隐瞒 ， 是符合“礼”的 ， 既然符合“礼” ， 自然是“直”的 ， 这当然没有任何问题 。
反方则站在理的角度 ， 也就是法律的角度 ， 在法制不健全的中国古代 ， 经常会发生情大于法这样的事情 ， 曹操割须代首 ， 因为他是主公 ， 所以犯了错可以酌情网开一面 。 但如果要坚定支持法律 ， 曹老板的首级就应该砍下来了 。
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“慈孝”是天理人情 ， 按孔子的观点 ， 父子相隐是符合人性的、人类社会的常态 ， 站在个人或家庭的角度来说 ， 父子相隐 ， 或亲亲相隐 ， 显然有利于家庭和睦 ， 人类最亲密的关系莫过于父母与子女 ， 若子女不孝或父母不慈 ， 都是缺乏人性的表现 ， 因此有人说：一个人如果连自己的至亲骨肉都不在乎了 ， 又怎么会爱其他人呢？
假如说父子相隐变成父子相告 ， 最亲密的人之间互相告发 ， 也许整个社会会变得更加难以治理 ， 古代宫廷内亲父子、亲兄弟之间争夺皇位的戏码 ， 不就是某种意义上的“父子相告”么？
因此 ， 孔子所持有的“父子相隐”的观点 ， 并不是希望人们对法律置若罔闻 ， 而是不愿意看到“父子相告”成为普遍的社会现象 ， 以亲情来维系伦理和秩序 。
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情与法的争议
实际上 ， 关于“父子相隐”的争论 ， 在先秦时期非常就非常激烈 ， 比如“孟子论舜”就坚定支持孔子的观点 ， 而韩非子则是反对方 ， 他在《五蠹》中也讲了儿子告发父子偷羊这个故事 ， 最终父亲被杀 ， 儿子也因为告发父亲被杀 ， 这也是万万没想到 。
韩非子说 ， （在这个故事中）父子的慈孝 ， 恰恰是对君主的背叛 ， 君臣之间的利害得失是不一样的 ， 这个儿子一旦被杀 ， 以后的坏人坏事就没有人敢告发了 ， 这样的国家就不能富强 。
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【也可自话|什么叫“父为子隐”？孔子这句话被争议上千年，至今没找到答案！】这是一个悲剧 ， 怎样避免呢？
故事中的君主 ， 显然犯了一个错误 ， 他既想维护法律——杀掉父亲 ， 又想维护亲情——杀掉“不孝”的儿子 。
你要么像韩非说的那样 ， 不要杀儿子 ， 这样维护了法律 ， 以后有坏人坏事人们依然会勇敢告发 ， 要么像孔子那样 ， 以亲情来维系伦理和秩序 ， 两面讨好最终的结果是两面都得罪了 。
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巧了 ， 这恰好是一场儒与法的较量 ， 但这种较量 ， 在西汉之后明显减弱了 ， 因为西汉独尊儒术 ， 所以我们看各种《论语》注疏 ， 都是站在孔子的观点上进行解释 ， 汉宣帝时期 ， 更是直接把“父子相隐”写进了法律：
“父子之亲 ， 夫妇之道 ， 天性也 。 ”——《汉书》
汉明帝下诏明确表示 ， 亲人之间（包括父母子女、祖父母与孙子女、夫妻等） ， 只要不是犯了死罪 ， 都可以相互庇护 ， 并不犯罪 ， 如果包庇死罪 ， 也可以根据实际情况 ， 由皇帝特赦批准 。
又经历了唐宋元明的发展 ， 到清朝 ， 不止是亲亲相隐了 ， 家奴对家主的违法犯罪行为 ， 也必须进行包庇 ， 如果进行告发 ， 反而是犯罪了 。
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其实啊 ， 我们作为局外人 ， 做这些辩论根本没有必要 ， 若真有一天至亲之人违反了法律 ， 而你是知情者 ， 到那一刻 ， 你才会知道自己到底是正方还是反方了 。 人毕竟是血肉之躯 ， 于法于情都有一条不可逾越的底线 ， “亲亲相隐”与“亲亲相告”并不是完全的对立面 ， 即便现代社会 ， 法制健全 ， 为了维护法律的尊严 ， 我们自然应该对恶行进行制裁 ， 但同时在法庭上 ， 配偶、父母、子女也拥有拒绝作证权 ， 某种程度上来说 ， 这不也是“亲亲相隐”的体现么？难道这种“亲亲相隐” ， 是不公正的么？
显然 ， 这样的“亲亲相隐” ， 恰巧是法律人性化的体现 ， 也是符合法律和社会发展规律的体现 。
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