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论语|《论语》被误解最多的8句话，99％的人不知道！

论语|《论语》被误解最多的8句话，99％的人不知道！
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《论语》是孔子思想的集大成之作 ， 也是最经典的儒家著作 。 但是千百年的流传中 ， 也有一些话被人刻意或无知地曲解 ， 背离了话语者本身的意旨与初衷 ， 迷惑了天下万千受众 。
1言必信 ， 行必果
误解：这句话出自《论语·子路》 。 多数人将这句话作为君子之道 ， 常被后人当作诚信的美德来赞扬 ， 但其实这句话还有下半句：“硁硁然小人哉” 。
真相：子贡问孔子 ， “什么样的人才算是一流人才” 。 孔子认为：第一等人才是“行已有耻 ， 使于四方 ， 不辱使命”（外交人才）；第二等是“宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模）；而“言必信、行必果”的人要逊色很多 ， 是“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物） ， 但“抑亦可以为次”（也还是可以算再次一等的人才） 。
孔子从来就不是个认死理的古板之人 。 “信”是有前提条件的 ， 并非一味地固执守信 。 守“信”准则 ， 有个“道义”前提 ， 如果离开这个大原则 ， 就不是真正的信 。 孟子曰：“大人者 ， 言不必信 ， 行不必果 ， 惟义所在” ， 这句话一语道出了孔子的本意 。
2三思而后行
误解：这句话出自《论语·公冶长》 。 现在人常用三思而后行 ， 来劝人在行动前要多思考 ， 要反复斟酌 。 俗话说 ， “不打无准备之仗” 。 做事前多思考 ， 是个好习惯 ， 也是成熟、负责的表现 。 但凡事有度 ， 谨慎是要谨慎 ， 过分谨慎就变成了小器 。
真相：我们来看看孔子的原话是怎么说的 。 季文子三思而后行 。 子闻之 ， 曰：“再 ， 斯可矣” 。
季文子这个人遇到事情总是反复思考然后再行动 。 孔子听说这件事之后说：“考虑两次就够了” 。
《鬼谷子》中讲到：“故夫决情定疑 ， 万事之基” 。 想太多 ， 反而容易犹豫不决 ， 瞻前顾后 ， 迟迟无法决定；做事太优柔寡断跟太急躁冒进都不可取 。
3唯女子与小人难养也
误解：这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》 。 有人说 ， 孔子是男尊女卑的始作俑者 ， 把女性与小人一般看待 ， 这句话也让孔子背上了歧视女性的骂名 。 其实不然 。
真相：这段话的原文是 ， 子曰：“唯女子与小人为难养也 ， 近之则不逊 ， 远之则怨 。 ”其实这里的女子指的是妾 ， 小人指的是仆人 ， 所以才称“养” 。 翻译过来就是：只有家里的妾侍和仆人最难养 。 你若和他们近了 ， 他将不知有逊让 。 你若和他们远了 ， 他便会怨恨你 。
4以德报怨
误解：这句话出自《论语·宪问》 。 人们通常理解为孔老夫子教导我们 ， 别人欺负你时要忍 ， 被打碎牙齿也要往肚子里吞 ， 别人来欺负你 ， 你反而应该对他更好 ， 用你的爱心去感化他 ， 感动他 。 殊不知“以德抱怨”只是一句设问 ， 并不是结论 。
真相：这段话的原文是 ， 或曰：“以德报怨 ， 何如？”子曰：“何以报德？以直报怨 ， 以德报德 。 ”有人问孔子：“以德报怨 ， 您觉得怎么样？”孔子说 ， 要是以德报怨的话 ， 那用什么报德呢？应该以公正、正直回报怨 ， 以德行、恩德报答德 。
凡事过犹不及 ， 无数事实证明 ， 你若以德报怨 ， 必有人以怨报德 ， 所以多数情况下以直报怨 ， 以德报德是最好的选择 。
5学而优则仕
误解：这句话出自《论语·子张》 。 不少父母在劝孩子考公务员时 ， 常常会搬出来学而优则仕这句话 ， 有些官本位思想重的地区 ， 也被认为是受孔子思想的影响 。 其实这都是莫大的冤枉 。
真相：这句话虽出自《论语》 ， 但并非孔子所说 ， 而是孔子的学生子夏所说 。 原文是 ， 子夏曰：“仕而优则学 ， 学而优则仕” 。 优 ， 通悠 ， 是有余力的意思 。
这句话原意是讲：做官还有余力宜从学 ， 学者有余力宜从仕 。 讲的是实践和理论的辩证关系 。 修身学习是无止境的 ， 从政也可以更好地修身、推行仁道 。
6父母在 ， 不远游
【论语|《论语》被误解最多的8句话，99％的人不知道！】误解：这句话出自《论语·里仁》 。 人们通常以为“父母在 ， 不远游”的意思是 ， 跟父母一起守在家里 ， 侍奉供养 ， 这才算是孝敬父母 。 还将“反对外出去奋斗”的帽子扣在了孔子身上 。 此种观点 ， 实属断章取义 ， 误解圣贤 。
真相：孔子可没这么迂腐 。 “父母在 ， 不远游”之后还有半句——“游必有方” 。 方是方位的意思 ， 就是确定的去处 。 古时交通不便 ， 音讯难达 ， 但只要知道方向 ， 有事去找 ， 经过一番努力 ， 还是容易找得到的 。 如此 ， 父母若有事 ， 召之必知处 。 如果子女出远门而又没有一定的去处 ， 那么父母的牵挂之情势必更甚 ， 所以孔子特别强调“游必有方” ， 重点是对父母尽责 。 但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗 。
7三十而立
误解：这句话出自《论语·为政》 。 大多数人都把三十而立 ， 理解成了成家立业 ， 这样广泛传播 。 现在的三十而立 ， 已经演变成了衡量一个人成功与否的标杆——有没有车、有没有房、有没有成家、有没有钱 。
真相：孔子的原话是说 ， “吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。 ”孔子所说的“三十而立” ， 是指他在这个时候做事合于礼 ， 言行都很得当 ， 可以自立于世 。 所以三十而立并不是指成家立业 ， 而是确立人生志向和事业方向 ， 尤其是价值观的确立 。 每个人的时间轴大不相同 ， 万不可望文生义 ， 曲解圣人之意 。
8食不厌精 ， 脍不厌细
误解：这句话出自《论语·乡党》 。 后人对这句话的理解多是食物精制细才养人 ， 所以很多人一道菜从选材、搭配、刀工、火候、调味、摆盘都追求极致 ， 做道菜费个半天一天的功夫都很正常 。 因为这句话 ， 孔子也被很多人误解成为贪图口舌之欲的美食家 。
真相：“食”的古今词义有大变化 ， 在古代特指粗粮 。 而厌的含义是“饱食” 。 所以孔子的本意是说：“吃饭不因饭米精便多吃 ， 食肉不因脍的细便多食 。 ”孔子曰：“饭疏食饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其中矣 。 ”又曰：“士志于道 ， 而耻恶衣恶食者 ， 未足与议也 。 ”将孔子此话理解成追求美食 ， 实乃太低估圣人之境界 。


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