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状元的儿子就一定能考上状元？看王阳明如何化解人生第一个重大压力

摘要：阳明有诗云：“人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 。 却笑从前颠倒见 ， 枝枝叶叶外头寻” 。 愿在人生大海中沉浮的我们 ， 都能找到自己的定盘针 。
状元的儿子就一定能考上状元？看王阳明如何化解人生第一个重大压力
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在庄子心目中 ， 人的最高心境是：“举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 。 定乎内外之分 ， 辩乎荣辱之境 。 ”世上的人都赞誉他 ， 他不会因此更加卖力 ， 世上的人都非难他 ， 他也不会因此而更加沮丧 。 因为他清醒地划定了自己与外物的区别 ， 明白荣辱皆来自于外物的评价 ， 因此绝不让自己被荣辱绑架 。
庄子的“无待”哲学听上去很高妙 ， 但现实中很难做到 ， 真的有人做到了吗？在这里 ， 让我们看看王阳明 。 他虽然没能真正做到“无待” ， 但他的一生是向“无待”靠近的 ， 在他风波不定的一生中 ， “无待”成了他应对讥毁的压舱石 。
王阳明是历史上少有的被认为立德（德高望重）、立功（战功赫赫）和立言（创立王学）都做到了的“三不朽”的圣人 。 “此心光明 ， 亦复何言” ， 这八个字是他的遗言 ， 是他一生的向往和映照 ， 也是他对世人最后的教诲 。 王阳明在用自己的人生领悟无待、升华无待 。
1493年 ， 当朝状元公之子——22岁的王阳明参加科举考试 。 没曾想 ， 被寄予了太多期待的他竟然落第了 。 京城里的一些达官贵人便到王宅里去安慰他 ， 甚至连宰相李东阳都来了 。 李东阳以开玩笑的方式来鼓励他：“汝今岁不第 ， 来科必为状元 ， 试做来科状元赋 。 ”（你今年没有上榜 ， 不要紧 ， 下一次必为状元 ， 不如试着先写个状元赋吧）谁知王阳明还真提起笔来写了一篇 。 在座的诸位大佬 ， 一来没想到王阳明真有兴致写、真有胆量写 ， 更没想到他能写得这么好 ， 连连惊叹“天才！天才！” 。 自然 ， 也有人开始非议他 ， 说这个年轻人如若真的状元及第 ， 必是目中无人 。
1496年 ， 25岁的天才王阳明再次参加科举考试 ， 没想到又一次榜上无名 。 以人之常情推断 ， 身为状元的儿子 ， 连状元赋都写好了 ， 结果屡战屡败 ， 实在难堪 。 他的父亲很同情他 ， 开导他说 ， 此次不中 ， 下次努力就能中了 ， 但王阳明却笑道：“世以不得第为耻 ， 吾以不得第动心为耻”(一般人以考不中为耻 ， 我却以考不中而为之懊恼为耻) 。 让父亲刮目相看 。 28岁 ， 王阳明终于登第 ， 以名列前茅的成绩中了进士 ， 步入仕途 ， 担任要职 。
1506年 ， 35岁的王阳明因仗义执言 ， 触怒当权宦官刘瑾 ， 被施杖刑 ， 谪贬到贵州龙场 ， 龙场在当时还是未开化的莽荒地区 。 王守仁没有气馁 ， 他教化百姓 ， 受到民众拥戴 。 阳明心中亦有苦闷 ， 为何明明做了正义的事情 ， 却落得如此磨难 。 在龙场 ， 他终于悟得“圣人之道 ， 吾性自足 ， 向之求理于事物者误也”（一个人要成为圣人 ， 只需向内心寻找力量 ， 无需外求）的道理 ， 解开了心结 。
【状元的儿子就一定能考上状元？看王阳明如何化解人生第一个重大压力】1519年 ， 48岁的王阳明只用了数十天 ， 就平定江西宁王之大乱 ， 一举成名 。 可是平乱之后 ， 王阳明反被人构陷与宁王勾结 。 王阳明承受着通敌的污名 ， 直到1521年新帝嘉靖帝继位 ， 冤枉他的奸臣被下狱处死 ， 他才算脱难 。
不过委屈与磨难也成为王阳明领悟人生的最好契机 。 经此一变 ， 他在江西南昌悟得“良知真足以忘患难 ， 出生死”（自己的良知可以让人忘却苦难 ， 看淡生死）的道理 。 依良知行事 ， 成为他忘却屈辱的良方 。
脱难之后 ， 王阳明开始连连上疏 ， 为自己和同道鸣冤 ， 因为朝廷虽然对他的战功进行了封赏 ， 但还没有对他通敌的诬陷进行正式平反 。 鸣冤不仅无人理睬 ， 又遭来了以当朝首辅杨廷和为首的当权者的新一轮排挤 。
1522年 ， 51岁的王阳明大失所望 ， 心灰意冷 ， 于是以为父亲守丧为由 ， 辞去官职 。 辞官后 ， 王阳明回到家乡讲学 ， 在浙江一带创建书院 ， 宣讲与当时主流学说——理学截然不同的心学——王学 ， 广为传播 ， 声名鹊起 。 于是嫉妒和非议接踵而来 ， 有人上疏 ， 说王学是异端学说 ， 引起了嘉靖帝的警觉和反感 。
1527年 ， 56岁的王阳明受命到广西 ， 数月间荡平叛军 。 当广西捷报到达京城时 ， 嘉靖帝却给首辅杨一清写了一封信 ， 指责王阳明在奏折中夸大自己的战功 ， 并对他的人品和学术作出了近乎全面否定的评价 。
平乱后 ， 王阳明因肺病加重 ， 向朝廷上疏乞求告老还乡 ， 不等朝廷的批复就离开了广西 。 1529年 ， 58岁的王阳明病逝于归程的途中 ， 江西的一艘船上 。 临终之际 ， 他把弟子叫到跟前 ， 弟子问他有何遗言 ， 他微微一笑 ， 说：“此心光明 ， 亦复何言！”江西军民得知他的死讯 ， 穿着麻衣为他哭别 。
当王阳明病故的消息传到北京 ， 嘉靖帝非但没有惋惜 ， 还以王阳明擅自离职、传授异端为由 ， 撤掉他的爵位 ， 将“王学”定性为“伪学” ， 禁止学习和传授 。
王阳明纵然功勋卓越 ， 学说远播 ， 却屡遭排挤 ， 深陷冤屈 。 直到下一任皇帝隆庆帝上位 ， 才得以平反 。 其受挫受辱的一生 ， 的确令人唏嘘 。
为他感到唏嘘的人大有人在 。 有一天 ， 王阳明的弟子在一起讨论老师的冤屈 ， 为老师感到不平 。 王阳明问他们：你们觉得我为何会受到那么多的非议诋毁啊？有的弟子说是因为老师的成就被人嫉妒；有的弟子说是老师的学术与主流学说发生了冲突；有的弟子说林子大了 ， 什么鸟都有 。 王阳明说：你们说的或许都对 ， 但我最想说的是:以前 ， 我还想做乡愿之人 ， 好好先生 ， 生怕得罪人 ， 生怕别人不理解 ， 如今信了我自己的良知之后 ， 我便按照我的良知行事 ， 对天下人的非议诋毁已经不再介意了 。
“良知” ， 就是一颗光明之心 ， 听从光明之心的指引 ， 王阳明终于能在惊涛骇浪中获得从容与安宁 。 王阳明一生屡遭挫败 ， 他身边的人都对他心生同情 ， 但他已经与人生和解了 。 我心光明 ， 我努力过了 ， 至于结果怎么样 ， 至于别人怎么看 ， 我放下了 。 结果的失败和别人的非议并不可怕 ， 因失败的结果和别人的非议而让光明之心蒙尘摇荡 ， 这才是最可怕的地方 。 “此心光明 ， 亦复何言”就是对结果和他人的“无待” 。
《论语》中记载了叔孙武叔诋毁孔子一事 。 有弟子问王阳明：为什么连像孔子这样的大圣人仍然不能免于被毁谤呢？王阳明回答：毁谤都是从外面来的 ， 即使是圣人 ， 也无法避免 。 人贵在内在的自修 ， 如果自己确确实实是个磊落之人 ， 纵然人人都毁谤他 ， 也伤害不了他 。 这就好比是浮云遮住了太阳 ， 如何能减损太阳的光明？
庄子说：“独与天地精神往来 ， 而不敖倪于万物 。 不谴是非 ， 以与世俗处”（独自与天地精神往来 ， 而不傲视万物 ， 不被是非所左右 ， 与世俗相处） 。 只要我们内心光明无私 ， 天道就会告诉我们人生的正确航向 。 哪怕这条航线上只有我孤单一人 ， 也不应对自己的信念产生动摇 ， 因为有天道为我保驾护航 。 当别人不理解我们时 ， 没有必要与别人为敌 ， 也不需要去跟别人证明自己是对的 ， 更不需要去别人那里乞求赞美 ， 要把自己从别人的是非荣辱评价中解脱出来 ， 只要心灵足够光明 ， 就不再依傍他人的照亮 。
阳明有诗云：“人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 。 却笑从前颠倒见 ， 枝枝叶叶外头寻” 。 愿在人生大海中沉浮的我们 ， 都能找到自己的定盘针 。


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