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尊师|读明代沈周《庐山高》，体会其如何尊师重教

_原题是：读明代沈周《庐山高》 ， 体会其如何尊师重教
陈宽与杜琼 ， 不仅同为明代画家沈周的恩师 ， 亦是同龄人 ， 并且还有着同窗之谊 。 为老师的寿诞献礼 ， 是已过不惑之年的沈周颇费心思的一桩要务 。 沈周为两位恩师写过祝寿诗 ， 绘制祝寿图和颂词 ， 可见沈周的尊师重教和两位名士如何言传身教影响沈周一生 。
“苕溪秋高水初落 ， 菱花已老菱生角 。 ”秋风已至 ， 江南的菱角可堪采撷 。 每年夏秋之交 ， 采菱的娘子们便划着小艇或是木盆 ， 穿梭在河网水塘的大片菱盘间 ， 起获隐没在水下的那一朵朵带刺的果实 。
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（明）沈周《芦汀采菱》 ， 《九段锦画册》之一 ， 日本京都国立博物馆藏
现藏日本京都国立博物馆的一件名为《芦汀采菱》的画作中 ， 沈周为我们保留下了当年采菱的景象 。 远山映衬的开阔湖面上 ， 漂浮着成片的菱盘 。 画家以简练的笔触 ， 点出策舟的采菱人——他们或划桨 ， 或采菱 。 江南水乡最为常见的一道秋景 ， 就这样凝固在了纸面 。 不过 ， 画中这种田园牧歌式的美好背后 ， 却饱含了采菱人的苦辛 。 正如杜琼（字用嘉 ， 号东原）在此画上的题诗中所说 ， 采菱人 “纤纤十指寒如冰 ， 不怕手寒并刺损 。 ”
成化七年的阳月望日（1471年11月26日） ， 沈周的弟弟沈召（字继南）将这件《芦汀采菱》图带给杜琼观赏 ， 并请他题诗 。 然而 ， 才华横溢的杜琼却似乎有点 “猝不及防” ， “一时不能即就” 。 最终 ， 他将自己关于湖州采菱娘的一首旧诗题于画上 ， 还颇为自得地说： “图景与诗意颇合 ， 亦云可也 。 ”
作为沈周重要的老师之一 ， 杜琼在题跋中亲切地称呼爱徒为“石田生” 。 尽管此时的沈周已经四十五岁 ， 但显然在老师眼中 ， 他还是年轻的后生 。
一个多月后的腊月初五（1472年1月14日） ， 杜琼迎来七十六岁的生日 。 沈周为此专门写了一首七言祝寿诗 。 诗中 ， 他以“ 长庚坠地不为石 ， 化作文星老诗伯 。 诗声吹春妙南国 ， 千斛明珠百双璧 。 ” 之句称颂杜琼的高寿、文才与声望 ， 并将他比作“文星” ， 赞美之情溢于言表 。
从沈周诗中“ 琅玕丛中绿亭窄 ， 梅花压檐四边白 。 ”之语来看 ， 当天的祝寿活动应该就在杜琼家中进行 。 “绿亭” ， 指的是杜家私园中的“延绿亭” 。 建于景泰元年（1450年）的这座茅草亭 ， 是杜琼心爱的景观 ， 他因此自号为 “延绿亭主人” 。 师生众人在杜家把酒言欢 ， 同庆主人的寿诞 。 杜琼兴尽之余亦饮酒颇酣 ， 显露醉意 ， 沈周便以 “醉乡春风开寿域 ， 方入瞳眼睛光滴 。 ”之语维护和赞美老师 。
为老师的寿诞献礼 ， 是已过不惑之年的沈周颇费心思的一桩要务 。 这不仅关系到基本的师生礼仪 ， 也饱含了他对师长的体贴、深情与敬意 。
就在杜琼七十六岁寿诞前的八月初一（1471年8月16日） ， 苏州还是 “桂花压麝香满城” 。 这一天 ， 沈周向陈宽（字孟贤 ， 号醒庵）——他人生中另一位重要的老师——同样敬献了一首七言祝寿诗 。 陈宽与杜琼 ， 不仅同为沈周的恩师 ， 亦是同龄人 ， 并且还有着同窗之谊 。
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（明）沈周《桃花书屋图》（中国国家博物馆藏）沈周四十八岁时描绘昔年与弟弟沈召共同居所的画作 ， 其右上角残存有陈宽题写的跋文 ， 不过并非以篆书题写
作为当时苏州的名儒 ， 陈宽备受士林推崇 。 在其弟陈完（字孟英 ， 号未庵）看来 ， 陈宽乃是其家学 “历三四百年以至于今不绝”的关键人物 。 事实上 ， 陈宽之所以具有广泛的影响力 ， 至少得从其父陈继（字嗣初 ， 号怡庵）说起 。
洪熙元年（1425年） ， 朝廷 “奖用儒术 ， 茂兴文治” ， 诏令各方举贤 。 时任太子少保的杨士奇（号东里）直接向皇帝举荐了年迈的陈继 。 应征入京后 ， 陈氏被授予“翰林五经博士” ， 供职于新设立的弘文阁中 ， 是洪熙、宣德皇帝的文学顾问 。 这使他成为陈家与故乡的荣耀 ， 而“五经博士”也由此作为陈继的代称蜚声吴中 。
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（元）张羽《枯木幽亭》（嘉德2020春拍）上所保留的一段陈宽的篆书题跋
陈宽时常北上随侍老父 ， 并早已展露才华 ， 见多识广的杨士奇亦认定其 “他日独步东南 。 ”宣德七年（1432年） ， 陈继因眼疾辞职还乡 ， 陈宽一并回到苏州 。 很快 ， 杨士奇的预言成为现实—— “士林争延师席 ， 以不得为歉 。 郡守朱公建社学 ， 礼先生为师 。 ”年轻的吴中学子纷纷投至陈宽门下 ， 期盼自己的诗文能够得到名师的点拨 。 而陈宽也十分耐心 ， 认真教导 ， 受教者 “莫不心醉而去 。 ”在时人 “东吴之士将被其泽矣”的赞叹声中 ， 陈宽已然成为当时苏州乃至江南地区的人气名师 。 而名师自然要出高徒 ，“出其门者皆为名士 。 ”
不难想象 ， 想要成为这样一位名师的弟子 ， 恐怕光排队就要等上好久 。 宣德七年 ， 沈周不过六岁 ， 但他却能在此后不久便顺利地入学陈门 ， 这又是为何呢？原来 ， 其父沈恒（字恒吉 ， 号同斋）与伯父沈贞（字贞吉 ， 号南斋）早年便师从陈宽之父陈继 ， 而祖父沈澄亦与陈继之父陈汝言（字惟允 ， 号秋水）交情甚笃 。 可以说 ， 两家的世交渊源使沈周受教于陈宽成为必然 。
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（元）陈汝言《百丈泉图》 ， 款署“庐山陈汝言写” ， 台北故宫博物院藏
跟着陈宽 ， 不仅可在学问上得到指授 ， 更会在人生观方面受到影响 。 他常激励学生： “士而贫 ， 多于工商而富 ， 当以廉耻自重 ， 不可干富者之门、升斗之粟 。 ”陈宽十分看重读书人的气节与操守 ， 即便贫困潦倒也不能动摇心志、丧失廉耻 。 沈周亦曾提到恩师是 “荣名利禄云过眼”之人 。 除此以外 ， 他还过着尚古的风雅生活—— “好蓄古今书画古器 ， 服古名贤巾服 。 ”这使得陈宽在当时便具有很高的辨识度 ， 人们走在路上一望便知： “此东吴大老也 。 ”
“我尝游公门 ， 仰公弥高庐不崇 。 ”与老师一样 ， 沈周始终过着淡泊明志的隐居生活 ， 坚持诗文写作 ， 并爱好收藏书画古器——陈宽的言传身教影响了他的一生 。
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（明）沈周《庐山高》 ， 台北故宫博物院藏
成化三年的端午（1467年6月6日） ， 沈周在其为陈宽祝贺七十大寿所精心绘制的《庐山高》图上写下长篇颂词 。 他以庐山比喻老师的崇高 ， 并以 “门生长洲沈周诗画 ， 敬为醒庵有道尊先生寿”落款 ， 尽显崇敬 。 选择描绘庐山的另一个原因 ， 在于那里原本就是陈氏的老家 。 尽管自曾祖陈徵（字明善）时便避乱迁居吴中 ， 陈宽早已算不上是土生土长的 “庐山人” ， 但他仍时常 “西望怀故都” ， 对故乡有着深深的眷恋 。 于是 ， 沈周以 “尚知庐灵有默契 ， 不远千里钟于公”为主旨 ， 悉心绘制了这件具有双关寓意的山水画作为寿礼献给恩师 ， 既表达了祝寿之意与敬仰之情 ， 亦缓解了老师的思乡之苦 ， 十分体贴而周全 。 在画风的选择上 ， 沈周亦取法与陈宽祖父陈汝言过从甚密的王蒙 ， 并将后者较为浓重的设色风格加以弱化 ， 使画面更显淡雅 。 此外 ， 沈周在画上所题“庐山高”三篆字尤为醒目 。 这不仅体现了“古意” ， 也是陈宽题跋时所常用的书体之一 ， 同样展现出这位学生的细腻心思 。
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《庐山高》图上沈周赞文
沈周一生不止一次描绘庐山 。 后来 ， 他还曾为晚辈徐祯卿（字昌谷）绘制过一件《庐山图》 。 但《庐山高》图所呈现出的构思精巧与技法精妙以及其所蕴含的情致 ， 它作无法比肩 。
献画为陈宽祝寿 ， 在当时并不鲜见 。 沈周就曾见过一张别人赠送给陈宽的名为《朝阳飞凤竹》的寿礼画并为之和诗 。 据他描述 ， 此画将陈宽描绘在竹林之间 ， 以清幽的环境烘托主人的高情 。 天空中 ， 朝阳展翅的凤凰则象征了陈宽的遗世独立 。 与《庐山高》图相比 ， 此作的构图与寓意更为通俗和直白 ， 可能是当时较为流行的一种文人祝寿图式 。
“春酣仙颊红如婴 ， 掀髯一笑三千龄 。 ”成化七年 ， 沈周再度向陈宽奉上祝寿的诗篇 。 我们至今仍可从字里行间感受到这位老师面对爱徒时的矍铄、欣慰与喜悦 ， 当然还有学生对恩师的融融深情 。 两年后的十一月廿三日（1473年12月12日） ， 陈宽辞世 ，“吴中贤士大夫皆吊哭之 ， 尽哀焉 。 ”又过了一年的十月戊申日（1474年12月5日） ， 杜琼也因病去世 。 师生之间的故事就此画上了句号 ， 但浓浓的师生情谊却透过文字与画面 ， 历久弥坚 ， 馨香弥远 。
(本文经授权转刊自吴中博物馆公号 ， 系“跟着沈周逛江南”系列文章之一 。 标题为编者所拟 。 作者系中央美术学院人文学院图书馆副馆长 ， 中央美术学院博士在读）
【尊师|读明代沈周《庐山高》，体会其如何尊师重教】(本文来自澎湃新闻 ， 更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)


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