“明四家”书法欣赏,风格迥异却又实力相当,孰高孰低尽由世人评说?
【“明四家”书法欣赏,风格迥异却又实力相当,孰高孰低尽由世人评说?】邢侗工于诸体 , 尤其工草书 , 由于泥古未化古 , 缺少个性的显彰 。 他对晚明末流书法的狂怪无法度十分反感 , 他的法古是对这些末流书法的警示 , 其书法史价值也在于此 。 传世书迹有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》、《临晋人帖》等 。 除故宫博物院外 , 今伦敦博物馆 , 日本、东南亚诸国皆存其书迹 。

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董其昌书法兼有“颜骨赵姿”之美 。 董其昌 , 在1589年 , 也就是万历十七年举进士 , 开始了他此后几十年的仕途生涯 。 与睢阳(今河南睢县)袁可立同科 , 后来成为挚友 , 在蓬莱阁上留下了著名的《观海市诗》碑刻 。 他当过编修、讲官 , 后来官至南京礼部尚书 , 太子太保等职 。 他对政治异常敏感 , 一有风波 , 他就坚决辞官归乡 。 董其昌在当时书法上有“邢张米董”之称 , 即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列;绘画上有南董北米之说 。 莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说 , 即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派 。 董其昌强调以古人为师 , 但反对单纯机械地模拟蹈袭 。 随着阅历的增加、思想的成熟 , 他在继承前人技法时不倚傍他人庑下“作重台” , 而是有选择地取舍 , 融入自己的创意 。 他认为如果离开了自己的创意 , 古人的精神也难以表达 , 故应以自己独创的形式再现古人的“风神” 。 凭借自己对古人书画技法得失的深刻体会 , 他摄取众家之法 , 按己意运笔挥洒 , 融合变化 , 达到了自成家法的化境 。

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张瑞图(1570-1644)清·秦祖永《桐阴论画》:“瑞图书奇逸 , 钟、王之外 , 另辟蹊径 。 ”钟指三国·魏·钟繇 , 王指东晋二王 。 钟、王所创立的书风 , 历经唐、宋、元的持续发展 , 已形成源远流长的帖学传统 , 并据书坛主流 , 其审美特征表现为崇尚阴柔之美 。 由元代赵孟頫树立的妍媚柔婉书风 , 将钟、王帖学传统推向高峰 , 对明代产生了最直接的影响 , 追求外在形态的“姿媚”蔚成风气 。 于是 , 明初出现了三宋、二沉等人端整婉丽的“台阁体” , 明中形成了端庄典雅的“文派”书风 。

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米万钟(1570―1628)是一位具有创造性的书家之一他在书法作品中抒写性灵 , 追求率意、天趣 , 其代表作《刘景孟八十寿诗轴》、《登岱诗轴》 , 显示了一个文人书家的风流儒雅的气质 。 同时也是中国书法史上的一位杰出的大书法家,其伟大的人格和丰厚的学养为后人树立了优秀的榜样 。 米万钟作品欣赏 。

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