指尖国学|《雾山五行》 一念成佛，一念成魔
【指尖国学|《雾山五行》 一念成佛，一念成魔】《雾山五行》就三集 ， 刚吊起胃口第一季就完结了 。 不过 ， 正反派的几个人物在第三集算露全脸了：金木水火土五行五人 ， 贪嗔痴三兽 。
正派五行：
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反派三兽：
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虽然是在架空的时代背景 ， 但其实导演把中国古代唯物哲学中的阴阳五行学说和中国志怪古籍《山海经》融入了整个故事的构架 。
它不仅是一幅幅行走的山水画 ， 更是人心的显照 。
导演林魂说想法非常简单 ， 就是想做一个关于“五行”的故事 ， 在这一基础上 ， 他参考了《山海经》《搜神记》等志怪点击 ， 通过自己的理解进行拼凑 ， 用全新的方式诠释出来 。
故事的开头是这样滴：
上古时期妖兽纵横 ， 一位神秘道人分别授予了阴阳五行的特殊能力给金木水火土五个家族来抵抗妖兽 。 他们将妖兽驱赶到神隐雾山之中 ， 设立结界 。 雾山之中另有强大灵力的麒麟兽常常吸引未那些想要提升妖力突破结界的妖兽们 ， 因此自愿被封印于巨阙神盾之中 。 火行使者闻人翊悬为救其母私自打开了巨阙神盾 ， 小麒麟趁机偷溜出来 ， 妖兽界将掀起一股腥风血雨....
这部动画融合了古代的阴阳学说 ， 极具中国特色 。 在这种学说中 ， 世界是在阴与阳二气相互作用之下而产生运转的 ， 其中金木水火土是五个不同的属性 ， 正是因为阴与阳之间的不断运动 ， 因此世界才不断向前发展 。
五行：水曰润下 ， 火曰炎上 ， 木曰曲直 ， 金曰从革 ， 土爱稼墙 。 五行作为中国古时的一种哲学思想 ， 最早由道家提出 ， 广泛应用于历法 ， 中医 ， 堪舆 ， 命里等 ， 在道家思想里 ， 五行并非物种元素 ， 而是可以将万事万物按照一定的性质进行归类总结的五个项目 ， 它们相生相克 ， 且同样合于阴阳 。
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麒麟兽
关于贪嗔痴三兽 ， 旁白里有这样一段：
“人 ， 双掌双足地走之物 ，
人世 ， 七情六欲吞噬之间 ，
哀怨、憎恨、嫉妒、痛苦与恐惧 ，
不断侵蚀着人的精神和肉体
为拯救苍生性命
人的先祖凭借着勤劳与勇敢 ，
寻得了自然的馈赠 ，
用来解脱苦苦挣扎的人
他们将它称之为 ， 药
然而过度依赖沉迷于药物之中的人
逐渐失去自我
成瘾与麻痹下催生出了可怕的自然报复 ， 毒
毒物即药物
药物亦毒物
毒药 ， 药毒终抵不过人心 。 ”
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在《黄帝内经》里 ， 传统的“五行”对应的就是人体的“五藏”心肝脾肺肾 ， 五行所代表的能量 ， 如同社会运转中的角色分配一样 ， 支撑着宇宙的秩序 。
心属火 。 如果可以得到正向引导 ， 便可以激发出饱满的创造力与斗志 ， 反之 ， 火的力量一旦失衡 ， 就会朝着相反的能量发展 。
《雾山五行》里 ， “悬哥”和“嗔兽”就是火能量的两种状态 。
一念成佛 ， 一念成魔 。
佛曰：“勤修戒定慧 ， 息灭贪嗔痴” 。 “戒、定、慧”即是对治”贪、嗔(chēn)、痴“的方法 。
作于春秋时期的《礼记·大学篇》里也描述了类似的修身安心之道 ， 可知“其来有自”：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得 。 物有本末 ， 事有终始 ， 知所先后 ， 则近道矣 。 ”“物格而后智生 ， 智生而后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身修而后家齐 ， 家齐而后国治 ， 国治而后天下平 。 自天子以至于庶人 ， 一是皆以修身为本 。 ”
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《雾山五行》的画面吸收了中国传统水墨画的风格 ， 有着生动鲜明的中国风 。 与其他动画不同 ， 影片画面设计舍弃了西方的透视而采用中国画的散点透视 。 画面具有浓浓的中国风味 。
说到水墨画 ， 里面许多充满力量感的镜头都用了皴擦的笔法 ， 其实在国画里皴擦大多用于山水 ， 不得不说说制作团队还是挺大胆的 。 不过 ， 确实好看 。
片头曲一完 ， 出现的一幅山水图 ， 像极了张大千的《庐山图》 。
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在这部动画作品中 ， 角色们在对战的时候所使出的十八般招式大多都是有文化考究的 ， 其来源就是传统武术 。
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过去在《火影忍者博人传》中有一集因为打斗场面而被人封神 ， 而制作者就是国人画师黄成希 ， 他所涉及的每一个动作都是从中国武术的传统招式模仿而来 ， 有心的人还将动画中角色的对战进行了细致地分析 ， 最后发现海底捞月、蜻蜓点水、燕子入巢、将军片马等虚招实招都在作品中有真切的体现 。
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