都说得民心者得天下，为何还会有元清两朝入主中原
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得民心者得天下 。 水能载舟亦能覆舟 。
相信这两句话大家都是耳熟能详 ， 前者的意思是得到老百姓的支持 ， 那么就可以得到天下；后者的意思是君王如船 ， 老百姓如水 ， 水能让船安稳地航行 ， 也能将船推翻淹没 ， 意思是老百姓是君王统治天下的基础所在 ， 安抚好老百姓统治就没问题 ， 安抚不好了 ， 那么将会有被颠覆统治的可能 。
简单来说 ， 两者的意思都显示出老百姓的重要性 ， 意思是有着老百姓支持才可以得天下 ， 才可以坐稳天下 。
但是既然“得民心者得天下” ， 那么为什么还有元清两朝入主中原呢？这是怎么回事呢 ， 今天宋安之来说说 。
其实在古代 ， 所谓的“得民心者得天下”只不过是胜利者的一种自我贴金方法罢了 ， 真正得天下 ， 关键不在于所谓“民心” ， 而在于枪杆子硬不硬 ， 也就是说以实力来说话 ， 而这点在元清两朝身上最能体现出来 ， 这两朝就是以武力夺取的天下 。
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当然也不能说“得民心者得天下”这句话毫无道理 ， 其实还是有着一定道理的 。 因为可以得“民心”者 ， 自然是好得天下 ， 更是容易坐稳天下 ， 只不过这里有个最大的区别在于 ， 所谓的“民心” ， 从来不是指底层老百姓的民意 ， 而是指大小地主、没有入仕的读书人等等精英阶层的“民心” ， 只要笼络住他们 ， 得天下就可以事半功倍 ， 至于底层老百姓的“民心” ， 已经被精英阶层代表了 ， 根本不重要 。
再纵观元清两朝 ， 得“民心”的方式是越来越成熟 。
元朝的统治粗糙 ， 野蛮而霸道这是出了名的 ， 但也并非一无是处 ， 像元朝在大一统以后 ， 虽然对于底层老百姓 ， 尤其是对南人打压的狠 ， 但是整体来说 ， 元朝对于知识分子还是比较尊重和重用的 ， 也在一定程度上得了“民心” ， 所以元朝亡国以后 ， 有不少读书人拒绝出仕明朝 ， 以元朝“遗老”自居 ， 甚至是隐居山林 ， 以躲避明太祖朱元璋的征召 。
到了清朝入关时 ， 则是更加成熟 ， 是相当会笼络人心 ， 进入北京以后 ， 先是停止了李自成的大顺政权的“追缴助饷” ， 大大拉拢了前明官僚集团 ， 还宣布被李自成大顺政权夺去的田产一律“归还本主” ， 等于是拉拢了地主士绅 ， 更是废除了明末三饷 ， 等于是连底层老百姓都惠及到了 ， 至于明朝降将方面 ， 更是先后封了以吴三桂为首的五个汉人为王 ， 可谓大大得了“民心” ， 所以自然是笑到最后 ， 统一了中国 。
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所以“得民心者得天下”这句话的正确理解 ， 应该是得到了地主和没有入仕的读书人等精英阶层支持就可以了 ， 至于底层老百姓的“民心”根本不重要 ， 因为已经被代表了 。
其实这就是个残酷现实 ， 在古代底层老百姓根本就没那么重要 ， 基本上是人家说什么就是什么 ， 能活着 ， 能吃饱饭就已经是万幸了 ， 存在感很低 ， 可以说若有若无；像人常说的“寒门子弟” ， 这里的“寒门”不少人认为指的是底层老百姓 ， 其实指的是门第势力较低的世家 ， 并非意指底层老百姓 ， 底层老百姓连门第都没有 ， 是没资格称“寒门”的 。
当然也不能说底层老百姓在古代毫无存在感 ， 只能是被代表没有反抗的余地 ， 像“水能载舟亦能覆舟”这句话就是对底层老百姓存在感的最好诠释 ， 在平时底层老百姓能吃饱饭能活着 ， 被剥削压迫也忍得下去 ， 可以说是沉默的羔羊 。
但如果实在活不下去了 ， 揭竿而起的话 ， 虽然历史上直接亡于农民起义的只有明朝 ， 但是农民起义对于王朝统治也是一个巨大的挑战 ， 像唐朝在黄巢起义二十多年以后亡国；而东汉的黄巾起义虽然失败 ， 但中央朝廷大权旁落 ， 已经是名存实亡；而元朝灭亡的序幕也是由红巾军起义拉开的 。
【都说得民心者得天下，为何还会有元清两朝入主中原】最后总结来说 ， 其实古代老百姓的生活是真的很苦 ， 元代张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中那句“兴 ， 百姓苦；亡 ， 百姓苦” ， 就是最贴切的描述 。
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