文明发展-由古蜀文明说开去
中国从上古到中古时期 ， 凡中原地区的政权皆视长江以南为烟瘴之地、偏僻之乡 ， 后历经战乱 ， 北人南迁开发 ， 江南似乎才逐渐变得富庶繁华 。 但是当我们仔细地回头顾看诸典史集 ， 再参考新近的考古发现 ， 就不难发现南方地区的古文明同样异彩纷呈 ， 也能从中窥见文明发展的一些特征 。
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造型浪漫的青铜神树1.文明的初始面貌就是多样化的
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良渚遗址公园
在大规模发掘三星堆遗址的同时 ， 长江下游的良渚文化也获得了丰富的成果 ， 这里的城市和水利工程遗迹出现在公元前3000年-2500年 。 良渚古城因海平面上升废弃后不久 ， 其玉器形制琮、璧、钺等器型在北方的陶寺文化、龙山文化中大量出现 。 这就不免使人发问 ， 华夏文明的源头只是从黄河流域开始的么？再来看秦王扫六合后 ， 汉承秦制 ， 但汉王朝的文化基因中却大量吸收了江南地区的楚越文化 ， 不过在西周早期 ， 北方诸侯却视楚为南蛮 。 可见是由于当时政治中心处于黄河流域 ， 而使得统治者从自我中心的视角出发 ， 有意忽略了长江流域甚至其他地域性文明的重要性 。
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同一时期各文化遗址代表器形
三星堆遗址所代表的古蜀文明因为远离当时黄河流域 ， 在被发现前因文物遗迹和直接史料的匮乏而从未引起我们的重视 ， 直到十九世纪二十年代和八十年代的两次考古发掘 ， 我们才认识到她是不亚于商周王朝的辉煌文明 。 这恰恰说明在华夏文明最终定型前 ， 广袤中国大地上文明的形态是多样化的 。 华夏各地先民在江河湖海之滨等宜居处最初聚居 ， 又稳定聚居发展出各具特色的地域文明 ， 后来出现了城邦制国家 ， 所以无论是大禹在会稽山接受朝拜 ， 还是周武王会兵孟津 ， 动不动就要来“八百诸侯” 。
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直到商周时期华夏大地还是方国林立2.元素异样不能以现代视角思考
工业化文明 ， 使得今天的人们总以一种居高临下的姿态 ， 审视过去人类及其创造的成果 ， 但是要知道 ， 今天人类的繁荣文明 ， 是建立在过去文明的基础之上 。 以今天的视角来看 ， 无论是埃及法老决定修建金字塔 ， 还是秦始皇动工修筑长城 ， 以当时的技术手段似乎无法完成 ， 因为那时没有汽车、起重机等设备 ， 我们以此类推经常得出不同寻常的结论 。
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我们要从古人的角度去考虑他们为何这样设计
同样 ， 在三星堆出土的大型青铜器给当代中国人的初始印象是怪异的 ， 无论是纵目面具还是青铜神树似乎在黄河流域文明中无从寻觅 。 但是经过考古工作者的细心探查 ， 还是发现青铜神树与《山海经》中的记载的建木神话颇为吻合 ， 且诸多学者都认为此书是先秦时期南方诸文明（楚国、古蜀国、巴国）的文化结晶 ， 从而使文物与史料在一定程度上有了相互印证；另一方面 ， 在今天川剧表演中还能看见演员以绳勒住眉头突出"纵目"这一祖先形象 。 所以从远古视角和地域文化出发来观察这些元素就会习以为常而不觉怪异了 。
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3.文明发展经交汇融合而壮大
封闭的文明和族群大概率是会消亡的 。 印第安文明和玛雅文明就是比较明显的例子 ， 中华文明在中古时代末期逐步走向闭关自守 ， 几乎步了前者的后尘 ， 然后又重新走向开放 ， 积极学习其他文明的先进成果 ， 逐步恢复繁荣 。
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南方丝绸之路远早于北方丝绸之路的开辟
古蜀国延续近五千年 ， 三星堆文物几乎代表了古蜀国全盛时期的产物 ， 其中还发现了大量海贝、象牙等来自印度及中亚地区的特产 ， 这明显是通过贸易与交换获得 ， 于此息息相关的正是南方丝绸之路-蜀身毒道 。 如《史记大宛列传》就记载“骞曰：臣在大夏时 ， 见邛竹杖、蜀布 。 问曰：安得此？大夏国人曰：吾人往市之身毒 。 ”大夏的位置在今天的阿富汗 ， 而身毒即今天的印度河流域 。 所以在先秦时期中原诸文明主要以内陆邻居为贸易对象时 ， 古蜀国的贸易交流早就拓展到中南半岛、印度洋及中亚地区 ， 而异域的文化元素也伴随着贸易源源不断地融汇到古蜀文明中 ， 造就了既富本地特色又兼具海外元素的文化样貌 。
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中亚的雕塑元素和南亚的象牙随贸易进入古蜀国
【文明发展-由古蜀文明说开去】经历秦灭巴蜀之后 ， 古蜀文化虽有中断 ， 但是其基因却顽强地融入了华夏整体文明中 ， 依然显示着其耀眼的光芒 ， 如蜀锦享誉中国和海外 ， 而其崇仙重巫的思想也成为道教文化的重要来源之一 。 所以任何一种能够延续到今天文明 ， 其发展历程都是崎岖而坎坷的 ， 有兴起 ， 有衰落 ， 又融合 ， 有复兴 。 期间又会不断地与周边的不同文明发生交流和碰撞 ， 才能迸发出其独有的光芒 。
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