非理性解读|70多年前，她们立誓终身不嫁，只为办一场音乐演出
70多年前 ， 她们立誓不嫁 。
18位正值花样年华的少女 ， 人生最美好的篇章戛然而止 ，
从此 ， 修贞习乐 ， 丝竹为伴 ， 云锣为侣 ，
只为抗争封建礼教“女子无才便是德” ， “学艺还不如早点嫁人”的御人学说 。
不过 ， 也正是因为有了这次抗争 ，
中华民族艺术瑰宝中的一粟才得以流传下来 ，
这就是云南通海洞经音乐 。
而她们 ， 正是云南乃至全国唯一的女子洞经音乐团体——秒善女子洞经会的创始人 ，
也是第一批音乐爱好者、演奏者、传播者 。
妙善学女子洞经会 ， 现为通海县妙善学女子洞经月光古乐协会
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图片说明：通海县隶属于云南省玉溪市 ， 自古就有“礼乐名邦”之称 ， 居住着汉、彝、回、蒙古、哈尼等多个民族 ， 境内兴蒙乡居住着云南唯一的蒙古族 。 农业和轻手工业发达 ， 是云南最大的蔬菜基地和集散地 ， 蔬菜远销国内国外130多个地区 。
上个世纪40年代 ， 那是一个战争与混乱的年代 ， 也是一个观念陈旧的年代 。
在那个年代 ， 一句“女子无才便是德”不知禁锢了多少女性 ，
即便如此 ， 那十八名善良、美丽、勇敢的少女还是作出了决定：
她们要向封建礼教宣战 ， 立志要和男子一样登上乐坛 。
1947年 ， 她们成立了云南省唯一的全由女子组成的洞经古乐班“妙善学会” ，
第一次演出就震动了全县城的百姓 ，
人们奔走相告 ， 人头攒动……
地方太小 ， 看不到演出 ， 很多人甚至爬上了屋顶 ， 以至于导致了压垮房屋的事件 。
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对于百姓来讲 ， 这是一次成功的演出 ，
然而对于当时的统治者来说 ， 这无疑是一场惊雷 。
她们被告上了县衙的大堂 。
这次演出 ， 没有光环 ， 更没有名利 ，
有的只是一声呐喊 ， 还有无声的冷漠 。
晃晃县衙大堂上 ， 一张张面孔冷面肃立 ，
面对众人的指责 ， 她们毫无惧色 ， 据理以争 。
谁说女子不能习乐 ， 不能抛头露面？
谁说女子便是要早早嫁人 ， 相夫教子？
然而 ， 个人的力量却始终敌不过时代的碾压 ，
她们的奋力抗争虽然让县太爷作了妥协 ，
但却是用一生来偿还 ，
习乐可以 ， 但不能婚配 。
一纸判书 ， 决定了她们一生的命运 ，
从此 ， 再也不能享受天伦之乐 ，
唯有丝竹相伴尔……
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妙善学女子洞经音乐在香港演出
解放后 ， 她们流散各处 ，
本以为这开历史先河的女子洞经音乐将归于沉寂 。
没想到 ， 即使历经各种人世沧桑 ， 也没能磨灭她们对音乐的追求 。
1981年 ， 沉寂了30年的“妙善学会”女子洞经班重新恢复了谈演 。
【非理性解读|70多年前，她们立誓终身不嫁，只为办一场音乐演出】此后 ， 在云南玉溪通海县这个素有“礼乐名邦”之称的地方 ，
她们用自己的故事和音乐演绎着另一段传奇 。
随着社会的发展 ， 她们的故事也被更多人知晓 。
这是通海的一个创奇 ， 虽然只是人类文化中的沧海一粟 ，
但也光彩照人 ， 繁星点点 。
她们传奇的故事和人生境遇 ，
让洞经音乐这古老的音乐形式再度泛起神秘的光芒 。
随着很多媒体的报道 ， 引起了社会的诸多关注 ， 被称为本世纪的奇事 。
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2001年9月应邀参加第四届北京国际音乐节 ， 5位迟暮老人蹒跚着登上了北京保利剧院的舞台 。
表演结束后 ， 人们不约而同起立 ， 报以长时间热烈的掌声和由衷的敬意 。
2008年通海“妙善学”女子洞经古乐被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。
过去 ， 由于思想陈旧 ， 她们的故事鲜为人知 ，
而如今 ， 当先进的视角深入更平凡的缝隙 ，
时光匆匆已过 ， 她们的青丝也变成了白发 。
现在我不知道她们还有多少人健在 ，
只知道2017年的一篇公众号文章中提到 ，
尚有一位健在 ， 并对其进行了采访 ，
几年过去 ， 不知还健在否 。
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洞经音乐主要流行于云南省的汉族、白族、纳西族群众中 ，
原是一种道教礼仪音乐 ， 因以诵唱《大洞仙经》经文为主要内容而得名 。
其音乐曲调十分丰富 ， 每个流传地区都有独立成套的各类曲调 ， 数量四十首至百余首不等 。
在云南目前拥有的几百支洞经（班）队伍中 ， 通海的洞经古乐风格独树一帜 ，
具有和谐、安详、典雅、舒坦的古乐风范 ， 是诵、唱、奏、礼、仪相配的综合艺术 ， 具有较高的传承价值 。
上世纪80年代 ， 通海县就开始对“妙善学会”进行保护和抢救 ， 设立洞经古乐传习馆 。
2000年元旦 ， 挑选一批具有音乐功底的中青年成立了“通海洞经古乐团” ，
分别在秀山、花街广场、古乐馆及玉溪等地演出了60多场 ， 专题为外国留学生演出11场 ， 都受到中外游人及广大人民的热烈赞赏 。
2012年5月 ， 通海女子洞经音乐协会正式成立 。
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礼乐名邦
链接：“礼乐名邦”通海
到通海秀山游玩的人 ， 当走到秀山山麓雄伟的文庙宫墙面前时 ， 首先映入眼帘的便是“礼乐名邦”四个大字 。
书法端庄 ， 圆润 ， 浑然一体 ， 是清朝乾隆年间通海县令朱阳的手迹 。
据说朱阳担任通海县令以后 ， 任职三年都不见人来衙门打官司 ， 感到很奇怪 ， 他便亲自到民间探访 。
公元1762年的一天 ， 朱阳漫步在通海街头 ， 眼见百姓安居乐业 ， 心里感到无限慰籍 。
当朱阳来到人群拥挤的北街口 ， 看到来了几位老人 ， 年轻人见了他们 ， 都很恭敬的站立一旁让道 。
朱阳想问个究竟 ， 于是他上前几步 ， 向一位鹤发童颜的老人打听：“请问老伯 ， 你们这里为什么没有人到衙门打官司？”
老人指着十字街口的四块大青石板和上面坐着的几位老人 ， 风趣地说：“这里就是断案的地方！”
朱阳不解地问：“断案是在衙门的公堂上 ， 怎么会在大街上呢？”
老人笑道：“这是去官府的必经之地 ， 凡是打官司的人 ， 一到这里 ， 就被这几位老人挡下来 ， 让他们心平气和地摆出事实 ， 说出原委 ， 然后以理相劝 ， 尽力排解 ， 说得双方都心服口服 ， 言归于好 ， 这样 ， 当然就不再到衙门打官司去了 。 ”
朱阳听后 ， 深受感动 ， 于是就提笔在他们坐的四块青石板上题书了“礼乐名邦”四个大字 。
这四个大字原来镶嵌在南城门的月城上 ， 后来拆除城墙 ， 这四块石板就迁移了地方 。
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通海街道
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