机器人|“嘿Siri,机器人会统治人类吗?”
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一只非常逼真的机器猴子被“过失致死” 。
图源:BOREDPANDA.COM
在BBC的纪录片中曾出现过这样的情景:
一群猴子不小心“杀死”一只机器猴子 ,
猴子们竟因此而感到十分悲伤 ,
并为这只机器猴子举办了“哀悼仪式” 。
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猴子们为“死去”的机器猴子举办了“哀悼仪式” 。
图源:BOREDPANDA.COM
那么问题来了 ,
连猴子 ,
都会对与自己相似的机器猴产生情感 ,
那么人类会是如此吗?
撰文:DAVID BERREBY
摄影:SPENCER LOWELL
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在柏林理工大学的机器人与生物学实验室里 , 一只机器手用压缩空气驱动手指 , 既稳固又轻巧地拈起一朵花 。
今年 ,
“机器人(robot)”这个词 ,
刚好有了一百年的历史 。
早在1921年 , 捷克作家卡雷尔·恰佩克的戏剧作品《罗素姆的万能机器人》就为之后一个世纪的智能机器梦幻——亦或机器梦魇——设定了基调 。 剧中的机器人 , 不论外观还是行动 , 都与人类相似 , 承担着人类所有的工作——并在谢幕前 , 敲响了人类的丧钟 。
自此以后 , 幻想中的机器人形象层出不穷 。 从日本的铁臂阿童木 , 到美国终结者 , 再到《星球大战》中的R2-D2 , 无不对现实中机器人制造商的策划产生过巨大影响 , 也塑造了人们对于机器人的形态与功能预期 。
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【机器人|“嘿Siri,机器人会统治人类吗?”】库里 , 一个萌版机器人 , 由美国佐治亚理工学院的社会智能机器实验室研发 。
随着机器人的概念在人们脑海中不断深化 ,
机器人研发技术也在逐步发展着 ,
从简单的反复性动作 ,
到人类无法完成的任务 ,
机器人都能够一一胜任 。
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日本RT公司开发的协作式机器人可以帮助分发盒饭中的鸡块 。
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ANYmal机器人能去到有放射性或化学污染等人类无法涉足的地区 。
而在新冠肺炎疫情爆发期间 ,
机器人的相对优势更加被凸显出来 。
在平日 ,
机器人能帮助护士完成琐碎的任务 ,
护士因此不必因琐事而离开患者;
而在疫情期间 ,
机器人的运用 ,
又可以大幅减少人与人之间的不必要接触 。
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Moxi可以帮助护士拿物料、送化验样品 , 让护士不必为琐事离开患者 。
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Spot , 一个形似犬类动物的机器人 , 可以让医生在安全距离之外与患者互动 。
图源:FARAH DADABHOY/BRIGHAM AND WOMEN'S HOSPITAL的视频截图
提到机器人 ,
便不得不提其中的一类
——高仿真机器人 。
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机器鱼SoFi可以在不惊扰到海洋生物的前提下对它们进行监测 。
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机器蜜蜂由机器人专家Robert Wood研发 。 他所研制的机器人 , 可能正在影响未来人类宇宙探索、农业研究以及搜救行动的进程 。
在人类研发机器人的过程中 ,
总会不断追求两个极端:
一个极端是功能至上;
另一个极端则是外观高度还原 。
奇怪的是 ,
在“功能至上”原则下造出的机器人
似乎不那么容易被人们排斥 ,
而与人类高度相似的高仿真机器人
却会让人产生莫名抵触 。
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日本高级工业科技研究所开发出身高1米8、体重100公斤的HRP-5P , 可以在建筑工地、造船厂等单位干重体力活 。
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安保机器人SQ-2没有肢体 , 形象低调 。 但可以完成自主巡逻、360度摄像和激光测绘 。
说到最开始的问题——
连猴子 ,
都会对与自己相似的机器猴产生情感 ,
那么人类会是如此吗?
恰恰相反 ,
除非机器与人的相似度足以乱真 ,
否则我们的感受——更多是“恐惧” 。
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“Sophia” , 是世界上最近似人类的机器人之一 , “她”能够模仿人类的社交行为 。
摄影:GIULIO DI STURCO
这其中的原因 ,
实际上来自于森政弘提出的“恐怖谷”理论 。
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恐怖谷理论示意图 , 人类会对带皮肤的仿真机器人好感度跌入最低;但在此后 , 随着机器人与人类愈发相近时 , 好感度回升 , 甚至达到最高 。
图源:New Scientist
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约翰霍普金斯应用物理实验室研发了这种拥有触觉的机械手 。 这项研究对于因瘫痪失去触觉的人而言有着重大的意义 。
摄影:REBECCA HALE, NGM STAFF
日本学者森政弘提出:如果机器人与人类在外表、动作上存在一定程度相似性 , 人类便会对机器人产生正面的情感;但如果机器人与人类的相似度达到更深的特定程度 , 人类对其正面反应会突然极速下降 , 它们与人类之间哪怕一丝一毫的差距 , 在人类看来都会十分扎眼 , 就好像是看到死尸时所产生的排斥情绪;
而当机器人与人类的相似度持续上升——已经几乎无法看出差别时 , 人们对它们的态度会再次恢复为正面 , 甚至达到最高 , 产生通常只发生在人与人之间的移情作用 。
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美国加州“深渊造物”公司生产的表情丰富、会说话的机器人头——其实是硅胶和钢骨制成的智能情趣玩偶 。
在日本 ,
有这样一个高仿真机器人 ,
他就站在寺院某处:
大慈大悲观音菩萨的金属硅胶转世化身是也 。
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机器人Mindar由大阪大学石黑浩的团队打造 , 能背诵佛经教义 。
这个机器人的名号是Mindar , 会用铿锵而不太像人类的嗓音播放预先录制的布道 , 双臂做着柔和的肢体语言 , 并转动头部环视观众 。 Mindar没有装备人工智能 , 日本临济宗的禅僧后藤典生希望日后再扩展这一部分 , 让他的移动佛像能跟人交谈 , 甚至为人们说法解惑 。
试想把Siri植入Mindar的系统中——
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图源:BOREDPANDA
纵使恐怖谷理论具有一定的真实性 , 而事实上 , 我们现在已经对一些看起来还不怎么像人的智能机器产生感情了:美军部队会为在战场上炸毁的扫雷机器人举行葬礼;医院里的护士会拿他们的机器人同事逗趣;在心理学实验里 , 有些人拒绝出卖机器人队友 。
随着它们的仿真程度越来越高 ,
人类很可能向其倾注更多的爱心和信任
——也许还会过度 。
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在电影《她》中 , 作家西奥多与他的人工智能系统“萨曼莎”产生了情感 。 而最终 , 所有的OS系统已经高度进化 , 将离开人类 , 去探索它们自己的存在 。
图源:电影《她》
在未来 ,
到底是机器迎合我们 ,
还是我们迎合机器?
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“人们更能接受与人类的手相似的机器手 。 ”机器人学家Steffen Puhlmann如是说 。
在未来 ,
人会对机器人产生情感 ,
那么机器人也会对人产生情感吗?
在未来 ,
真的会有“机器佛”超度灵魂吗?
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日本“极其菩萨”Mindar正在“布道”
(图源:日本朝日新闻)
在未来 , 最终 ,
去到人类墓碑前献花的 ,
会是机器人吗?
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这一切问题的答案 ,
只能等到未来才会显现;
而现在 , 无可置疑的是:
人工智能的存在 ,
正越来越深影响到人类生活的方方面面 。
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