行尸走肉|人生没有意义，过得行尸走肉？老子：答案在于顿悟人性
李善友老师今年年度大课试图回答这样一个问题：人生的意义到底是什么？
我没有现场听过李善友2020的年度大课，只是看过他的这篇文章：《为什么越来越多的人，过的像行尸走肉一样》及《李善友：人生为一件大事而来》。
李老师的年度大课我在2017年开始，每年都会看，今年我不再关注了，因为我发现一个问题，不管你再怎么看，你依旧无法改变人生！
就好比他在今年的年度大课所得出的“人生的答案在临在当下”的结论一样，你会觉得他全文讲得很深刻，结尾也很精彩，但是读完后，人生该怎样还是怎样，不会因为这篇文章，有任何一点变化！
为什么？问题出在哪里？
2017年-2018是我最疯狂的两年，我几乎把混沌的所有课程看学了，特别是王东岳老师的整个体系，但我依旧迷茫。
老子《道德经》我也是一读再读，但似乎我的生活对理论免疫！
因此，我认为关键的话题是，不是我们要去学习更多理论，而是为什么我们学习了如此多的理论，但是都没有用？为什么？
这才是最关键的问题。
把理论研究得再多，再深刻的人，他都会来到这样一个槛，那就是道理我都懂，为什么我就做不到！
如果这个前提没有搞清楚，那么所有花出去的时间，就像是石沉大海一样，找不到任何一点价值， 这就是我这么多年来最深刻的体会，这也促使我把精力转向人的意识本身，也就是人到底是如何思考的，如何学习的，为何学习的知识对生活本身都没有用，这里面到底有何大学问？
而随着研究的深入，我发现这个问题导向一个共同的目标，它表面上是研究人是如何认知的问题，而实际上，它却导向了人的本质是什么的问题。
因为有一个答案我们无法回避，那就是为什么我们必须不断追问？
换句话说，为什么每个人都必须时刻运动着，劳动着与工作着，而不能完全静止着？
弄清楚这些答案，就能解决如下这些问题：
人活着到底是为什么？到底如何与世界相处？人生的意义到底是什么？实际上，李善友老师这次年度大课，回答的也是这些问题，并且也给出了人生的解决方案：“临在当下”，但是我可以十分肯定的说，你读完他这一课，你的人生几乎不会有任何改变。
韩寒说：“听过很多道理，却仍过不好这一生”
为何会这样，学了一堆道理，人生没有任何改变，如果是这样，那还干脆不学！
因此，这就是我要探讨的：“为何学习了一大堆理论，都没有用？”
于是，我今年来的重点，几乎就围绕这个主题不断咀嚼：“如何才能改变人生？”
实际上，如果你以前全面看过我的专栏，或者已经感觉到一点味道了，之所以没有用，那是因为我们面临着一个一直被我们忽视了的但又几乎是决定性的敌人，那就是我们的本能，对本能能否深刻的理解，几乎决定着你的人生高度。
因为本能是这样一个更原始的东西，而越原始的东西，越具有奠基性，决定性和稳定性。
表层无用性
这个道理一说出来，大家似乎都很明白，对人或者说对任何事物来说，真真正正起决定性的，是底层的地基，比如一栋楼，要盖多少层，是地基决定的，因此，你的人生要有多高的高度，就在于这个地基。
但是，为了盖一座高楼大厦，我们可以把大量核心精力用在打地基上，因为我们知道地基在哪里，以及如何打，但是对于人这样一个复杂精密的机器，地基在哪里？
如果地基都首先找不到，要如何打地基，就是一句空话。
这就是为什么学习了一堆道理都没有用的原因，因为大量没有真正搞懂人性的学问，几乎都把精力放在“装饰大楼”上，教你如何把楼的形象建得更美些，但从来不讲如何把地基打得更稳固更强大些，从而可以彻底解决人生立足点的问题。
实际上，大多数的现代学问派，找不到“人性的地基”在哪里，这是很多理论无效的根本原因。
这才是深刻学问与蹩脚学问的根本区别。
而这样的深刻学问，就是那些经得起时间考验的理论，因为只有在时间的考试下，谁是真材实料，才会一清二楚。
而这样的学问，当之无愧的就是老子的《道德经》与佛陀的体系，因为这样的体系，已经改变无数人的人生。
我今天不是要来教授《道理经》的内容的，我是要来探讨这样一个问题，为何像老子《道德经》这样的体系能够改变人生，而大多数其他学问，却无法改变人生，特别是今天的很多所谓的培训，几乎都是在指着大海的浪花，教你如何浪花上下功夫，而实际上，起决定性作用的，是大海底下一万米的暗流，是那股决定性的力量。
障眼法
实际上，真正的难度在于，即使我们拿着《道理经》，99%的人还是无法真正触达老子的精华，无法改变人生的，只有极少数真正顿悟的人，才有可能进入那个境界。
【 行尸走肉|人生没有意义，过得行尸走肉？老子：答案在于顿悟人性】《道理经》我也读了几年了，一直到最近，才开始慢慢明白如何处理老子的东西，才能真融入到我的人生里面。
这就是难度所在，这也就是为什么，大量现代理论派，它在今天拥有无数华丽的底层知识，比如物理学的，宇宙学的，佛学及老子的，但是依旧无法实现突破。
甚至在我看来，像混沌大学的体系，是反而越走越远的，因为有一点有毋庸置疑的，读了混沌的人，有多少是改变了人生的？
为何改变如此之难？关键点到底在哪里？
大多数的学问，都在向前看，向前寻求答案，却不知道，真正的答案，不在前方，在后方！
我倒是觉得，王东岳老师是真正看懂的人，他不断的提醒人们，当今全世界的人都持有这样的一个理所当然的眼光，那就是更高更快更强的进步论，他说这个是障眼法，会使得你看不清前方的路。
而从王东岳先生本身的言行可以看出，他才是真正的大家，他才是理解到灵魂深处的，并且以身作则的人，至于为何，后文交待。
我原本也很崇拜李老师，但是从他这次2020的年度大课的内容来看，我发现甚至是这样的大咖，他也没有走出这个障眼法，但是他应该很近了，只是需要捅破那一层最关键的，并且是最后的遮蔽。
第一性原理的遮蔽力度
说来可笑，李老师的根基也是第一性原理，他也不断的在追究本原，但是为何他还是被遮蔽了？这个障眼法为何如此厉害！
一个拥有如此庞大知识体系的人，尚且被遮蔽，足见这个遮蔽力度的强大之处！
而这个遮蔽力量，依旧是第一性原理，一个不断追究第一性原理的人也还被遮蔽，我想借此提醒大家，不要心存侥幸，99.99%的人都被遮蔽着，只要你认为自己不被遮蔽，那么你一定被遮蔽。
有人或者会反问：“那你呢？你说这些句显得你似乎看清楚了所有的一切”。
恰恰相反，我之以前能够以如此强烈的态度发出这些感慨，在于我从来不相信自我，即使我说时的口气再怎么肯定，我依旧保持最后的自我怀疑精神，这是我不断告诫与提醒自己的，只有这样的人，才能保持清醒。
解决方案
交待完基础，我来谈谈我所理解的解决方案。
首先一点是，为何需要花如此长篇来作前文的论述而不直接给出解决方案？
实际上，前文的论述是解决方案的第一步！而且是最重要的那一步，你只有首先深刻的意识到自己被遮蔽着，后续的解决方案才会生效，否则无效。
因为我们所要改变的是自己，我们必须搞清楚，敌人在哪，有什么特征，如何拿下敌人。
如果你理解不了这句话的份量，你就不可能找到答案：越原始的东西，越具有奠基性，决定性与稳定性。
我可以这样说，我的《第一性原理的思维模型》实际上，并没有分析那些表层思维模型，而是几乎把精力都放在分析这个原始的原理原则上。
我从第一性原理出发，一路往上追问，一直追索到人类的大脑，最终发现，一切答案就在大脑里面，大脑是所有底下第一性原理的中间表达形式，或者说体现形式，我把这两个部分分成：动物脑与前额叶。
首先声明一下，这在大脑里面并不是有严格的就这样区分的，只是为了让大家理解的一种较简单的分法。
可以说，所有的人性的解决方案，都必须针对这两部分来区别对待，否则方案就会无效。
同时，对这两者关系的理解，以及是否可以正确的处理这两者的关系，几乎就决定着我们能否真正顿悟，并且落地到生活里面，形成有效的方案。
动物脑是基础
首先考察动脑物，它几乎就是我们的本能，是我们的基础，我的所有文章，都在强调这个地方的决定性作用。
一个教学体系如果不把这一部分作为重点攻克，那么它的体系将是无效的。
比如李老师说：“意义不会源于所做的事，而是来自于某个超越性的世界，可以将其称之为源头世界。”
我觉得他搞错了，大多数人也搞错了，我们一直把眼睛看着前方，却忽略了后面，忽略了动物脑这个基础，而把全面放在前额叶上。殊不知，前额叶离不开基础，没有动物脑，前额叶一无是处！
人生的意义不是远在天边，人生的意义就在于眼前所做的这件事！
人生的意义就源自于眼前的这件事，眼前的这件事正是世界本源的代表，否则，为何我们都必须眼前的这件事？
追问眼前的这件事，就必须追问：我们是以什么方式与眼前的这件事对接的。
没错，就是动物脑与前额叶。
其次就是要继续追问，为何必须以这两种形式的配合来处理眼前的这件事？
很显然，这样的处理方式，是第一性原理作用的结果，是天道的产物。
动物脑可以高效自动化处理我们日常生活的99%以上的事务，它有效维系我们生活300万年以上，它使得我们在丛林时代与动物们的搏斗中，脱颖而出，站上食物链接顶端，主导了这个世界。
然后世界进步到今天的文明时代，一切发生了变化，而动物脑的进化方式是通过把能力内置到基因上来应对外界挑战的，这使得它高效省能的同时，也失去了适应环境变化的能力，这在过去几百万年完全没有问题，因为过去几百万年，环境就没有变化过。
深刻的理解动物脑的这个特征，是理解它今天为何如此全面的主导着我们的一言一行的核心。
而今天最大的不同，就是环境时刻在指数级变化着！
于是，在我们今天依旧全面依靠动物脑的同时，它也正在阻碍着我们的进步，因此，我们全面转向前额叶，因为它正是为这个时代而生的。
于是就出现一种极端的现象，我们的所有精力，几乎都放在开发前额叶的理性逻辑上！
这正是导致一切问题的根本原因。
我们完全忽略了作为第一性原理代表的底层动物脑，对人类的基础性与决定性作用，甚至是把第一性原理作为口头禅的李善友老师，也忽略了以本能为代表的底层动物脑的重要性。
结果，他在2020年度大课中给出人生问题的解决方案，几乎全部是针对前额叶的。
当我们在强烈的批判动物脑在今天起阻碍作用的时候，请不要忘记，动物脑依旧是我们生活的基础与前提，没有它，前额叶没有任何作用，换句话说，前额叶要发挥作用，完全必须通过动物脑。
再进一步，要改变人生，方案必须同时作用于动物脑与前额叶，特别是作用动物脑区域。
临在当下
李老师从第一性原理出发，最终得出“临在当下”的人生解决方案，他解释为：““No Mind”，也就是“无念”，超越心智、超越大脑、超越思想，然后就能进入到智慧的状态”。
这个概念并不新鲜，它源自佛法的正念，我们经常会说成“活在当下”。
然后他顺着这个概念，给出了人生的三步操作：
此生专注在一件事情上把这件事情当作目的，而不是手段爱上这件事情这三步操作是针对前额叶的，可以说是非常正确的方向，并且如果操作得当，确实可以达到他所描述的人生境界，即进入拥有艺术家般的创造性的境界。
但是当你看完他的这些正确的道理后，你会发现对你无效！
而这里的原因，就是我前文所指出的，人是由动物脑及前额叶组成的，人生意义的解决答案，必须同时作用于这两部分。
或者更准确的说，动物脑作为一个更底层的东西，它具有奠基性，决定性与稳定性，它是我们解决方案里面，必须更为重视与利用的部分。
又或者说，前额叶之所以能发挥作用，核心在于它是通过动物脑来实现的，因此，解决方案首先必须作用于动物脑，这才是根本。
很多人之所以终身修持无效，就在于对动物脑的这部分的理解不够深刻。
而动物脑，就是我们生活本身，于是要能改变人生，方案必须作用于生活，细化到生活里面的一言一行，柴米油盐，衣食住行！
精神力量的根源
我下面通过举例子，来说明这个问题。
首先，上面李老师所描述的人生最高境界 ，它实际上就是一股精神力量，没有这股精神力量，不可能达到这个境界。
那么我们就要追问，这股精神力量来自哪里？
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这是一个关键的问题，很多人之所以学了很多道理都没有用，在于搞不懂这股精神力量的根源，或者这样说，我们从来都没有搞清楚，到底精神力量在哪里！
如果这个根源追踪不到，那么就无法有针对性的去打造这股精神力量。
人是情绪之物，因此，一切的奥秘，就在大脑之中。
直接的说，这股精神力量的根源，就是我们大脑中的情绪，而这股情绪，也不是虚无飘渺的，它就是在我们大脑神经元之间传递的神经递质，这些多巴胺及去甲肾上腺素类激素决定着我们的所有的苦乐。
而人生意义的精神力量，就发源于这些情绪。
多巴胺及去甲肾上腺的详细分析请参考一下我的专栏，我下面举例子：
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我喜欢跑步，之前曾经是发烧友，现在作为业余爱好调节生活，同时，我也发现，跑步中有很多深刻学问。
比如，我在路上跑时，当也有其他跑者出现时，我的注意力会被他吸引，甚至当有跑者超越我时，我会不自觉的有一股想要反超的冲动。
我曾经把这定义是从众心理，但是我现在有新一层的认知：
当我在跑步时，最能感知我内心情绪的，就是其他跑者。
或者更准确的说，最能感知我内心那股情绪的，是几乎跟我具有相同最大心率的跑友（一个人跑步时的最大心率几乎就等于一个人的痛苦程度。）
也就是说，假如我跑到90%的心率，此时我大口大口喘气，极其难受，此时接近跟我相同状态的跑者，最能跟我产生共鸣，因为我们俩的情绪几乎是一致的，一样的痛苦！
这就是人类情绪共鸣的原理，它适应于人的所有其他领域。
比如2018年我跑广马时，当时后半段达到了体力极限，每跨一步都是极度的痛苦，路边在大喊加油的人群中，存在两类人群：
一类是假发烧友，被义务叫来捧场的，嘻皮笑脸，有气无力的喊加油。另一类真发烧友，慷慨激昂地给你加油。这两类人作出的反应背后的本质就是情绪：
真正的发烧友，他自己也跑过马拉松，他深深的知道那股痛苦的滋味，他深深的知道此时的加油呐喊意味着什么。而假发烧友，只是看见你在跑，他完全无法感受你的痛苦，无法感受你的感受。这些全部是背后情绪在发挥着作用，即使这两类人，当时不是受难人群，但是他却可以通过类比他以往经历来同理眼前的人，也就是他自己跑步时的痛苦，来类比你此时的感受。
也就是说，如果你的大脑里面，首先没有内置这股情绪，你就不可能感知对方的情绪，正如假发烧友一样，他完全不可能感受得到你的情绪，因为他没有经历过。
我们会有很多词语来描述这类状态，比如共鸣，同频，相见恨晚及知己等等，核心的道理就是彼此之间的情绪几乎是相同的，因为相同的情绪意味着共同的经历，这就是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的原因，相同的经历，可以把心连起来。
这就是很多人所说的换位思考不成立的原因，如果你没有经历过对方的经历，你是无法换位思考的，你是无法同理对方的，于是也就没有同理心。
那么，精神力量是怎么来的？
有前面这个直观的故事铺垫，我再讲一个故事：
我在读着李老师的那两篇年度大课的演讲稿时，我是能感知到他的精神的，而我之所以能够感知他的精神，在于我自己也经历这个过程，也就是为了把一个话题交待清楚，力求严谨，我必须查阅大量的资料，甚至碰到任何一点不明白的地方，都要停下来不断的精雕细琢。
同时为了让论述更有说服力，我必须寻找更多有感染力的例子。
整个过程准备得越充分，思考得越细密，就会全面体现在文章里面，而做过同样的背后准备工作的人，就可以感受到作者的付出，就好比我能够感受到李老师的付出一样。
而当我们能感受到对方的付出时，回报的情绪油然而生，这就是精神力量与意志力的来源，它起源于你能否感知到对方的情绪，而你能否感知情绪，又在于你是否自己经历过。
于是，源头回到你是否经历过，并且去感知它。
然而，经历是什么？
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于是，经历就变成，必须在生活里面，首先突破如上这些本能的遮蔽。
追问人生意义的终极答案，竟然可以塑造最强大的意志力！
经历是动物脑，是本能
没错，人生意义的解决方案，依旧复归到动物脑的本能上，你能否在生活里面，全面的感知每一项劳动背后的汗水，决定着你最终升华出来的精神力量的高度。
而你能否感知到，又在于你自己是否经历过。
这就是讲道理没有用的根本原因，所有的语言上的道理，升华不出精神力量，因为它是没有情绪的，它枯燥的作用于我们的前额叶，但是当这些道理碰到有情绪的动物脑时，几乎就被消灭掉了，不堪一击。
比如李老师告诉你要临在当下，并且告诉你三个原则，这三个原则作用于你的前额叶，但是前额叶无法根据这三个法则来指挥生活，因为生活不是这样子运用的，生活是由下而上的，是从动物脑这个基础开始运作的。
或者换句话说，前额叶发挥作用的前提，是通过动物脑的本能来实现的。
比如第三个原则：爱上人生中的这件唯一的事情，这句话是不成立的，就好比跟你说：“你要爱上学习一样”，是无效的。
情绪不是说出来的，情绪是作用于动物脑，在做的过程中发生的，它就是我们的生活经历，因此，要爱上这件事情，那么实际上，真正重要的步骤，是教你如何在具体做的过程中，生发出对这件事情的情绪，这才是根本。
那么核心的原理就回归到，如何生发对一件事情的热爱？也就是如何生发对一件事情的情绪？
这实际上，就回归到底层动物脑上了，这就是我《实战篇》的定位，它就是为了改变生活而设置的。
比如最简单的道理就是：你只有自己经历过了，自己劳动过了，你才能感知到情绪，才能感知到对方劳动的价值。
因此，当我在阅读所有伟大著作时，比如爱因斯坦在《我的世界观》里面的每一句话及他的成就时，我都能深刻的感觉到震撼，我能觉知到他的付出与汗水，因为我也是一个默默无闻的知识工作者，我知道要达成如此深刻的洞察意味着背后要享受多少的孤独，要付出多少的努力，因此，我能深深的觉知他的这股追求极致的精神。
而这样一股精神，我可以把它投射到所有对人类有伟大贡献的知识工作者的身上，所有这些人的背后情绪，我都能感受到，因此，当我也会默默无闻的工作着时，我感觉得到与这些人同在，我们的精神连在一起，于是，我也充满力量，我必须向这些严谨的知识工作前辈们及现行的值得尊敬的同行者学习。
于是，所有这些力量，真实存在于我大脑里面的精神力量，经由前额叶的类比，产生于我的动物脑，形成了我强大的人生动力，而这样一股力量，就可以反过来帮助我抵制来自动物脑的物质层面的诱惑，同时不断的鼓舞我向那些崇敬的精英们看齐，追求知识的严谨及对社会的贡献。
从这个层面考察，你会发现，只有老子及佛陀体系，才是有效的，因为它真正作用的区域，不是大道理，而是具体到生活里面的每一步操作建议，这正是这些学问有效的原因，因为它所攻克的，首先正是我们的本能动物脑，其次才是作用于前额叶。
因此，人生的意义是什么？单单告诉你是没有用的，李老师已经告诉过你，无数的学问都告诉过你了。
真正有用的，是必须拿这样一个方向，不断的在生活里面去磨炼，最终从生活里面升华出真正的人生意义的精神力量，此时，你才叫真正的得道者。
你才能进入真正的创造性的精神世界。
老子《道德经》实际上已经给出了解决方案，只是处于2000年前，更多的是针对当时的，因此，如果你没有系统的知识，你也很难把它有效应用到生活里面，形成能够驱动你前进的精神力量。
基于这些特征，我将在实战篇进行详细的拆解，通过整顿大信息量及大脑神经科学的原理，融合出一系列可以有效改变人生的方案。
大道理我们都懂，而我们实际上需要的是可以全面落地的方案，而这样的方案，又一定必须是基于第一性原理而设置的严密的操作，因为在实操层面 ，任何一点点的偏差，都会导致相反的结果。
更何况，我们还面临着人性几乎难以超越的遮蔽性，这正是给出实操方案的难度所在，但正是这样的难度 ，让我觉得人生充满了挑战与意义，我将在不断的探索中，对这个问题不断的给出更完善的操作建议，我力求所有能跟着我步伐走的读者，都能最终真真正正找到自己的人生答案，从而有效改变人生。
这才是关键。
本文关于动物脑与前额叶的，请参考一下我专栏《第一性原理的思维模型》基础篇，有详细全面的分析。
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