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古籍|10句智慧箴言：傲骨不可无，傲心不可有

古籍|10句智慧箴言：傲骨不可无，傲心不可有
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1、傲骨不可无 ， 傲心不可有 。 无傲骨则近于鄙夫 ， 有傲心不得为君子 。
感悟：将傲骨、傲心与鄙夫、君子作如此对仗之句 ， 读后让人不由拍案叫好 。 有了傲骨 ， 则能保有自己完整的独立人格 ， 否则便形同鄙陋浅薄的懦夫 。 然而一旦有了傲心 ， 必然妄自尊大 ， 目中无人 ， 则绝无可能成为人们心中的君子 。
2、耻之一字 ， 所以治君子；痛之一字 ， 所以治小人 。
感悟：隋代著名教育家王通曾云：“痛 ，莫过于不闻过 ， 辱 ， 莫大于不知耻 。 ”可谓至理名言 。 朱熹也说过：“人有耻 ， 则能有所不为 。 ”对君子而言 ， 明事理 ， 重礼义 ， 知廉耻 ， 诚乃贯穿一生的做人之本 。 而小人则大不同 ， 仅仅斥之以羞辱 ， 毫无用处 ， 只有动之以刻骨的皮肉之痛 ， 才有成效 。 一个“耻”字 ， 一个“痛”字 ， 可谓泾渭分明 。
3、人莫乐于闲 ， 非无所事事之谓也 。 闲则能读书 ， 闲则能游名胜 ， 闲则能交益友 ， 闲则能饮酒 ， 闲则能著书 。 天下之乐 ， 孰大于是 。
感悟：人的一生中 ， 难得的是有空闲时间属于自己 ， 任由自己支配 ， 所谓要有一个属于自己的小天地 ， 诚乃乐事也 。 然又云：“非无所事事之谓也 。 ”即告诫人们 ， 闲暇时间也要去做诸多有益之事而不可虚度 。 对社会和自身有益之事可有多种选择 ， 读书、旅游、交友、饮酒、著书等等 ， 当然这只是一般列举而已 。 从当今社会的生活画面来看 ， 各类有益的事情可谓比比皆是 ， 如能将属于自己的闲暇时间去做诸如此类之事 ， 则正如句中所言：“天下之乐 ， 孰大于是 。 ”
4、凡花色之娇媚者 ，多不甚香；瓣之千层者 ， 多不结实 。 甚矣 ， 全才之难也 。 兼之者 ， 其惟莲乎。
感悟：此言与其随后之联想甚是 。 举凡花之类盖莫如此 ， 娇媚者不甚香 ， 多瓣者不结实 ， 但若联想人际关系之种种 ，岂不也有类似之处？谚云：“尺有所长 ， 寸有所短” ， 古训早有明示 ， 诸人诸事 ， 既有其长 ， 亦有其短 ， 盖人与人之间的相处 ， 绝不能以己之长攻他人之短 。 若借此而进一步说 ， 全才虽难求 ， 故而力求营造人尽其才的社会氛围方是根本 。 此句继而言道 ， 兼之者 ， 其惟莲乎 ， 可见此句作者极其认同并欣赏周敦颐的名篇《爱莲说》 。
古籍|10句智慧箴言：傲骨不可无，傲心不可有
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5、居城市中 ， 当以画幅当山水 ， 以盆景当苑囿 ， 以书籍当朋友 。
感悟：有道是 ， 举凡居住的环境是名山胜水 ， 徜徉的花园是繁花似锦 ， 且有二三知己不时促膝言欢 ，岂不正是令人神往的惬意生活的境况么？然而这又是何其不易而能求得之事呢？试想如若生活在车水马龙的都市里 ，人们熙来攘往皆为利去而整日忙碌 ， 岂能拥有上述宁静的生活境况？故而文中言道 ， 不妨以书画当山水 ， 以盆景当花园 ， 岂不具有些许替代功能？至于交友 ，如能蒙受耿直多闻之友前来造访 ， 则可每每获取教益 ， 即便难得此愿 ， 转而与书籍交友对话 ， 汲取知识 ， 何尝不能获取同样之效？因为书籍千百年来就是人类的知心挚友 。
【古籍|10句智慧箴言：傲骨不可无，傲心不可有】6、万事可忘 ， 难忘者名心一段；千般易淡 ， 未淡者美酒三杯 。
感悟：这句话 ， 实则轻巧的语态中 ， 表达了沉重的心迹 。 功名在古代士大夫的心目中至高无上 ， 苦苦追求功名的心态 ， 可谓无时不在 ， 好像出路似乎只有这一条 。 至于后一句 ， 人们常言道 ， 贪图杯中物 ， 只是一种 形式， 或借酒浇愁 ， 或借酒抒发情怀 ， 才是真实的内心表达 。 如从某种角度着眼 ， 短短的一段文字 ， 表达了人生的一种常见境况 。
7、读经宜冬 ， 其神专也；读史宜夏 ， 其时久也；读诸子宜秋 ， 其致别也；读诸集宜春 ， 其机畅也 。
感悟：文中所言的经、史 、诸子、诸集等 ， 系指古代图书目录分类的经、史、子、集四大部著作 。 盖因经书微言大义 ， 暗藏玄机；史书卷帙如海 ， 人事纷繁；诸子百家门派众多 ， 思想各异；诸集作品畅抒襟怀 ， 情致纷呈 。 从这个角度出发 ， 应选择不同的阅读时机攻读古籍 ， 如此表述 ， 恐源于古人读书经验之归纳 。 然而时代不同 ， 方法也会不同 ， 今姑且听之而借鉴 ， 更要因人而异 。
8、经传宜独坐读 ， 史鉴宜与友共读 。
感悟：上则所言说的是读书时机的选择 ， 此则所言说的是读书方式的选择 。 这句话的意思是说 ， 对于经和传之类的古籍 ， 适宜独自正襟危坐地去攻读 ， 因为经书精微 ， 哲理邃密 ， 不沉下心来静读 ， 焉能领悟其中精髓；对于史鉴之类的古籍 ， 则适宜约志同道合的挚友磋商共读 ， 因为这样可以避免囿于个人阅历之限而导致误解 ， 从而能够汲取书中的真谛
古籍|10句智慧箴言：傲骨不可无，傲心不可有
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9、虽不善书 ， 而笔砚不可不精；虽不业医 ， 而验方不可不存；虽不功弈 ， 而楸枰不可不备 。
感悟：这是一则对人们的生活情趣和待人交友方面的一般性建议 ， 但仔细想来也不无道理 。 自古以来 ， 笔墨纸砚称之为文房四宝 ， 一般说来乃家庭必备之物 ， 求其精美 ， 间或可以留下访客的精美墨宝 ， 岂不幸哉？主人虽不从医 ， 但好好保存某些医效甚佳的药方 ， 在意外情况下 ， 以应急家人、亲朋或邻里之需 ， 岂不善哉？主人虽不善于在棋艺上与人对弈 ， 但家中却备有棋盘 ， 每当友朋在舍中小聚且有此雅兴之时 ， 自当旁观者 ， 岂不乐哉？由此举一反三 ， 当知追求家庭生活的情趣应该是多方面多层次的 。
10、人非圣贤 ， 安能无所不知？只知其一 ， 惟恐不止其一 ， 复求知其二者， 上也 ；止知其一 ， 因人言始知其有二者 ， 次也；止知其一 ， 人言有其二而莫之信者 ， 又其次也；止知其一 ， 恶人言有其二者 ， 斯下之矣。
感悟：读了此则文字后 ， 不禁想起《论语·季氏》中的警句：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之 ， 又次也；困而不学 ， 民斯为下矣 。 ”此句认为人非圣贤 ， 所获知识均为后天学而所得 ， 焉能生而知之 ， 其意当在告诫后人如何不辍地获取新的知识 ， 并表述了四种不同的学习态度 。 对于正在成长的人们来说 ， 面对此一阐述的最好回答就是要不断获取新的知识 ， 而获取新知之道 ， 首要的就是不满足旧知而积极进取 。
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