历史客栈正版|汉孰与我大：夜郎国的兴衰考据
夜郎兴衰
流夜郎闻不预
李白
北阙圣人歌太康 ， 南冠君子窜遐荒 。
汉酺闻奏钧天乐 ， 愿得风吹到夜郎 。
李白（701～762）唐代诗人 。 字太白 ， 号青莲居士 ， 祖籍陇西成纪（今甘肃天水） 。 有《李太白集》 。
【注释】
流：流放 。
夜郎：古国名 ， 中心在今贵州一带 。
酺：聚众饮酒 ， 往往须由政府批准 。
北阙：京师的皇宫 。
太康：安乐祥和 。
南冠君子：指囚徒 。 典出《左传·成公九年》晋侯见钟仪南冠作楚囚事 。
遐荒：荒凉遥远的地方 ， 指夜郎 。
【历史客栈正版|汉孰与我大：夜郎国的兴衰考据】汉酺：汉代赐酺 ， 这里指唐朝事 。
钧天乐：仙乐 ， 指唐朝赐酺时所奏乐 。
安史之乱后 ， 大诗人李白以''从逆''罪被肃宗流放夜郎 ， 后遇赦返回 。 其间李白写的不少诗篇中都提到了夜郎 。 夜郎当时是唐朝的一个郡 。 那么 ， 夜郎到底是怎样的一个地方 ， 它又在历史上留下了哪些印记？
夜郎古国
夜郎是汉代西南夷中较大的一个部族 ， 居住地为今贵州西部、北部 ， 云南东北 ， 湖南西北及四川南部等地区 。 秦及汉初 ， 夜郎已进入定居的农业社会 ， 与巴、蜀、楚、南越均有经济联系 。 西汉初 ， 竹王多同自立为侯 。 建元六年（前135） ， 武帝遣唐蒙入夜郎 ， 招抚多同 ， 并在其地置数县 ， 属犍为南部都尉 。 汉对西南夷的经营从此开始 。 元光六年 ， 汉在西南夷地区设置驿站 ， 以便交通；同年 ， 司马相如等又奉使宣抚 。 元鼎五年（前112） ， 武帝征南越 ， 因夜郎等不听调遣 ， 乃于翌年发兵平定西南夷之大半 ， 在其地设牂柯郡（治今贵州关岭境）与夜郎等十余县 ， 同时暂存夜郎国号 ， 以王爵授夜郎王 ， 诸部族豪酋亦受册封 。 西汉河平二年（前27） ， 牂柯太守陈立杀夜郎王兴 ， 夜郎国灭 ， 共存在了三百多年 。 建夜郎国者究系何族 ， 众说纷纭 ， 主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之 。 至西汉成为汉郡县后 ， 日益受到汉文化影响 ， 中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区 ， 近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存已足够证明 。 但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来 。
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国都之谜
传统上认为古夜郎主要在贵州境内 ， 但夜郎古都到底在哪里 ， 现在还有很多种说法 。 贵州的牂牁江被中外专家誉为''夜郎都邑之乡'' ， 郎岱古镇被誉为''夜郎国都前宫'' ， 很多的学者都认为这里是夜郎国的首邑 。 而江边茅口一带特殊的地理位置和奇特神秘的古驿道、古驿站 ， 江畔硕大的王子坟、古烽火台等 ， 也被认为具有夜郎王侯的气势和风度 。 另外 ， 当地民众还发现过不少西汉时期的遗物 ， 如青铜酒杯、青铜手镯、银质针线盒 ， 还有在月亮洞中发掘的夜郎王和王妃遗骸、陪葬的陶釜 ， 这些都证明茅口和夜郎古文明之间的密切关联 。
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湖南省沅陵县也被很多人看作夜郎故都 。 沅陵历史上就是文化昌盛之地 ， 且与贵州有一定的历史渊源 ， 而沅水是大西南通往长江的必经之路 ， 是兵家必争之地 。 唐代这里曾叫过''夜郎县'' 。 而据考证 ， 李白诗中的''夜郎''有可能就在沅陵 。
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另外 ， 夜郎国的建立者称竹王 ， 可能与''竹崇拜''有紧密的联系 ， 由此有人认为贵州长顺县广顺镇为古夜郎文明的中心 。 广顺坐落在天马山下 ， 当地还可看到可能是王府的残墙断壁旧址 。 古城池约有2平方千米大小 ， 周围山峰环绕 ， 仅有4个出口 。 内有两道城墙 ， 分成内外城墙 ， 用土石筑成 ， 金氏族人（也就是夜郎王族）长期居住 。 1949年后民间在耕地时发现过多处保存完好的夜郎古墓 ， 还挖出过金剑、方印、青铜匙等多种文物 。
从研究来看 ， 夜郎的国都好像分布在很多处 ， 除了上面提到的沅陵、广顺、茅口等地外 ， 有关的说法还牵涉到贵州、云南、湖南省的十几个地方 。 于是有人指出 ， 既然在各地都发现有相关文物 ， 证明该地为夜郎古都 ， 这是否说明夜郎都邑处在一个不断变迁的过程 ， 没有一个固定的地点 。 至于其中的原因 ， 大概是战争频繁 ， 疆域不断变动 ， 其国都也不可能长久地固定于一地 ， 因此不断变迁、经常变化 。
''夜郎自大''
提到古夜郎国 ， 不能不让人想到''夜郎自大''这句成语 。 夜郎故事首见于司马迁的《史记·西南夷列传》 。 汉武帝开发西南夷后 ， 为寻找通往身毒（今印度）的通道 ， 于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国 ， 再无法西进 。 逗留期间 ， 滇王问汉使：''汉孰与我大？''后来汉使返长安时经过夜郎 ， 夜郎国君也提出了同样的问题 。 这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语 ， 用来形容人的见识浅薄与无知傲慢 。 ''夜郎自大''成语到清代的时候已广为流行 。 如著名文学家蒲松龄在《聊斋志异》中就曾写道：''驾炮车之狂云 ， 遂以夜郎自大 。 恃贪狼之逆气 ， 漫以河伯为尊 。 ''成书于光绪年间后期的晚清讽刺小说代表作《孽海花》也说：''饿虎思斗 ， 夜郎自大 ， 我国若不大张挞伐 ， 一奋神威 ， 靠着各国的空文劝阻 ， 他哪里肯甘心就范呢？''当然 ， 汉代夜郎国地处边陲 ， 而且独居一方 ， 势力颇大 ， 由于搞不清天下地理形势 ， 提出''汉孰与我大''这样的问题也是可以理解的 ， 至于演变成为现在的成语 ， 恐怕也超出史书的原意了 。
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