梁山泊|《水浒传》前半段梁山泊好汉战无不胜,为何最后打方腊却成批死亡?
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问:《水浒传》前半段梁山泊好汉战无不胜 , 为何最后打方腊却死了70大将?
答:这个问题表面上是问了小说情节中的一个古怪而反常的现象 , 事实上却涉及一个严肃的话题 , 即《水浒传》的成书过程 。
今天我们谈论起的《水浒传》 , 自然是指通行的一百二十回本《水浒全传》;而提起著作者的名字 , 可以不假思索地答“施耐庵、罗贯中” 。
但《水浒传》的成书过程非常复杂 , 公认的说法是 , 民间说书艺人以《十朝纲要》、《东都事略》、《大宋宣和遗事》等书为蓝本 , 向群众讲述宋江、武松、杨志等人单篇单章的英雄故事 。 到了宋末元初 , 或者元末明初 , 有文学功底较强的文人 , 将这些散佚的单篇单章英雄故事有机的串联起来 , 成了一部大书 。
关于这个“文学功底较强的文人” , 有人说是施耐庵 , 有人说是罗贯中 , 在争论不休的情况下 , 又有人干脆地说 , 施耐庵和罗贯中二人均参与其事 , 他们两人是师徒关系 。
至于新合成起来这部大书的书名 , 有人考证出 , 其名为《江湖豪客传》 。
这样的成书过程之所以得到众多学者的认同 , 一方面《东都事略》、《大宋宣和遗事》等成书早 , 属于南宋 , 距离宋江等人活动的北宋徽宗年间较近;第二方面 , 《大宋宣和遗事》中的内容如“杨志卖刀”、“智取生辰纲”“宋江私放晁盖”“宋江杀惜”等故事明显是《水浒传》描绘此类事件的雏形;第三方面 , 元杂剧中为数众多的水浒戏 , 如《梁山泊黑旋风负荆》、《梁山七虎闹铜台》《宋公明排九宫八卦阵》等 , 都为《水浒传》的形成奠下了基础 。 第四方面 , 南宋罗烨的《醉翁谈录》记 , 南宋民间艺人已有讲说“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行者”故事;南宋末周密《癸辛杂识》则辑录了龚圣予的《宋江三十六人赞》 , 出现了宋江、卢俊义、关胜、阮小七、刘唐等三十六好汉的姓名 。 第五方面 , 现在读《水浒传》 , 明显可以看出其“鲁十回”、“林十回”、“武十回”、“宋十回”等故事是由独立单元凑拼而成 。
按照这一思路 , 则“施耐庵、罗贯中共同完成的《江湖豪客传》”面世后 , 这个《江湖豪客传》应该就是众多《水浒传》版本的“祖本” 。 可惜的是 , 这个“祖本”已经找不到了 。
而出现在市面上的《水浒传》版本种类繁多 , 在书籍发行量巨大的万历年间 , 流传在市面上的《水浒传》版本高达三百多种 , 书中人物有互换 , 情节迥然 , 文学性差别距大 , 精芜并存 。
这种乱象的根源 , 是出版业缺乏统一管理 , 各书坊老板为了显示自家的书与众不同 , 竞相吹嘘自家的书是真正的原装正版 , 在雕印书籍的同时 , 对手中来源不明的底本进行大刀阔斧的删改、增补 。 顾炎武曾因此极为愤慨地斥骂过:“万历间人 , 多好篡改古书 。 ”
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既然没有出版总署统一管理 , 书籍的流传就只能依靠商品规律进行优胜劣汰了 。
汰选后的最终结果 , 尚有十几个版本并行于世 。
对这十几个版本 , 学术界将之分为两类:繁本系统和简本系统 。
这“繁”和“简”并不指字数 , 而是指叙事繁简 。
繁本细节生动、文学性强 , 仅写到梁山泊英雄大聚义止;简本则叙事简约 , 细节描写少 , 文字粗糙 , 写到“宋公明神聚蓼儿洼”止 。
到底说繁本是在简本的基础上加工而成的 , 还是简本是据繁本加以删削的 , 现代学者尚无定论 。
胡适认为 , 明朝初年《水浒传》原本为一百回 , 明朝中叶有人删改成七十回本 , 到明嘉靖时又有人用这七十回本来修改原百回本 , 最后成为今天所见的新百回本 。
郑振铎却说《水浒传》原本 , “大致相当于一百回本减去‘征辽’故事八回之后的九十二回 , 或一百二十回本减去‘征辽’故事八回和‘平田虎、王庆’故事二十回之后的九十二回” 。
繁本和简本在杨定见编、袁无涯刻的《李卓吾评忠义水浒传》出现了合流 , 该书在繁本的基础上 , 加上以前只有简本系统后面的内容 , 并对这部分内容的文字做了较多的增饰、润色 , 形成了一百二十回 , 大致和今天我们看的一百二十回的《水浒全传》内容接近 。
到了明末 , 无论是繁本还是简本 , 抑或“袁无涯本” , 因为怪才金圣叹的出现 , 都很快地退出了市场 。
金圣叹声称要恢复施耐庵所著“古本” , 拿来“袁无涯本”一百二十回本的《水浒传》 , 从七十一回处拦腰一斩 , 将原书的第一回改为“楔子” , 将第七十一回中的“忠义堂石碣受天文”部分保留下来 , 又新增上一段卢俊义惊噩梦的情节 , 算作结局的第七十回 , 称《第五才子书施耐庵水浒传》 。
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而后三百年 , 几乎它本尽废 , 《第五才子书施耐庵水浒传》一统天下 。
由是 , 清代后期以后的人几乎没有人认为平辽、征四寇的故事与七十回本《水浒传》原来是同一个作品 , 而这些故事也多以《水浒传》续书的面貌继续出版 。
到了上世纪 , 才发行了不少一百回本和一百二十回本 。
而目今印数最多、市面上最流行、就是大家最熟悉的一百二十回《水浒全传》 。
大家因为看的就是这一百二十回《水浒全传》 , 那么诸如“《水浒传》前半段梁山泊好汉战无不胜 , 为何最后打方腊却死了70大将”之类的问题就冒出来了 。
这个问题的最后合理解释就是:“施耐庵 , 罗贯中共同完成的《江湖豪客传》” , 即《水浒传》的“祖本” , 是细节生动、文学性强的繁本 , 即全书到梁山泊英雄大聚义止 , 后面的故事属于后人续编而上 。
也就是说 , 金圣叹所删减成的《第五才子书施耐庵水浒传》是向恢复原著面貌方面作出努力 。
著名史学家罗尔纲也认为《水浒传》原著只有七十一回 。
罗尔纲先生指出 , 《水浒传》书名其实是引用《诗经 大雅 绵》“古公禀父 , 来朝走马 , 率西水浒 , 至于歧下”的“水浒”二字 。 古公禀父 , 是周文王的祖父 , 他在歧下建立周朝开国的基业 , 周武伐纣 , 以治代乱 , “天地革而四时成 , 汤武革命 , 顺乎天而应乎人” 。 即“水浒”一词包含着对革命的赞扬和歌颂 , 所以《水浒传》的原本就只有七十一回 , 主题思想是“替天行道救生民” 。
明王圻《稗史汇编》记 , 罗贯中是“有志图王者” , 只因为遇上了“真命天子”朱元璋 , 不能与之争 , 只得借说书讲史以述心志 。 《水浒传》前七十一回充斥着推翻并取代宋王朝的思想 , 如梁山泊主管接待四方豪杰的朱贵就宣称:“俺这里几自要和大宋皇帝做个对头的 。 ”续上的后半部却反复宣扬“自古江山归圣主” , “神器从来不可干” , 大唱“忠义”曲调 。 根据这个 , 罗尔纲先生坚定认为 , 《水浒传》只写了反抗政府为中心内容的前七十一回 , 不可能去写百回本中后二十九回的受招安、征辽国、平方腊 。
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【梁山泊|《水浒传》前半段梁山泊好汉战无不胜,为何最后打方腊却成批死亡?】另外 , 一百二十回本的后部 , 贯穿着对皇帝杀戮功臣的感慨 , 应该是对朱元璋诛杀功臣的行为有感而发 。 但朱元璋诛杀功臣始于洪武十二年 。 罗贯中为元末明洪武初年人 , 写《水浒传》时 , 尚无朱元璋诛杀功臣事发生 , 不可能对此类事发不平之鸣 。 由此可见 , 后半部应为后人补作 。
罗尔纲先生还例举:明容与堂刻百回本《忠义水浒传》第五回记:鲁智深大闹五台山之后 , 智真长老送他上东京大相国寺 , 临别时赠他四句偈言 , 说:“你可终身受用 。 ”但因后人增加上受招安、征辽、平方腊等内容 , 该偈言就不能“终身受用”了 。 续书者不得不在九十回征辽回来来 , 让智真长老又再送了四句新的偈言 。
明王圻《稗史汇编》卷一百三《文史门 尺牍类 院本》条记载罗贯中《水浒传》内容 , 也没有谈到受招安以后的故事情节 , 即王圻看到的早期《水浒传》原本就是七十一回 , 后来受招安、征辽、平方腊等内容肯定是后人的补作 。
事实上 , 有人从明代人的记述、著者题署用词及宋元话本的体制特点推断题署“施耐庵的本 , 罗贯中编次”的百卷(回)本《忠义水浒传》就是所谓的“祖本” , 根据是 , 该版本“是带有元代刻书业者行业用语的版本;是保存有宋元话本体制胎记的一个版本 。 ”
如果这版本真是“祖本” , 很多问题都可以迎刃而解了 , 因为这个版本所写 , 甚至108人尚未聚义 。
所以 , 问“《水浒传》前半段梁山泊好汉战无不胜 , 为何最后打方腊却死了70大将” , 等同于问“《水浒传》里梁山泊好汉战无不胜 , 为何在《荡寇记》中被人家打得屁滚尿流”一样 , 让人啼笑皆非 。
《水浒传》前半段梁山好汉战无不胜 , 为何打方腊一下子就了70多人?
这个问题表面上是问了小说情节中的一个古怪现象 , 事实上 , 却涉及一个严肃的话题 , 即《水浒传》的成书问题 。
《水浒传》的成书过程非常复杂 , 公认的说法是 , 民间说书艺人以《十朝纲要》、《东都事略》等书为蓝本 , 向群众讲述宋江、武松等人单篇单章的英雄故事 。 到了元末明初 , 有文学功底较强的文人 , 将这些单篇单章的英雄故事有机的串联起来 , 成了一部大书 。
关于这个“文学功底较强的文人” , 有人说是施耐庵 , 也有人说是罗贯中 , 还有人说 , 他们俩都参与其中 。 新合成起来这部大书的书名为《江湖豪客传》 。
这个《江湖豪客传》” , 即《水浒传》的“祖本” , 是细节生动、文学性强的繁本 , 全书终结于梁山泊英雄大聚义 。 后面的故事属于后人续编而上 。 于是就出现了这个古怪的现象 。
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