中国哲学简史|冯友兰《中国哲学简史》:精神留存于天地之间,方能达成天人合一

中国哲学简史|冯友兰《中国哲学简史》:精神留存于天地之间,方能达成天人合一
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在生活中 , 从兴趣出发去做一件事是十分美好的 。 我们一辈子最大的乐趣来源对人生的探讨 , 从中体会生命的奥秘与思想的伟大 。 学习哲学可以帮我们培养兴趣与能力 。
从学校走向社会 , 我们对知识有了更深、更广的需求 。 在生活中 , 哲学思想指导着我们去探索 , 中国哲学的内涵远远超过孔子和老子 , 或儒道两家的涵盖范围 。
虽然我们还称中国哲学为传统文化思想 , 但是孔子也很难想到 , 到了12世纪朱熹的成为当时的正统儒家思想 。
中国哲学简史|冯友兰《中国哲学简史》:精神留存于天地之间,方能达成天人合一
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1.
【中国哲学简史|冯友兰《中国哲学简史》:精神留存于天地之间,方能达成天人合一】在西方人眼里 , 咱们的生活渗透了儒家思想 , 他们把儒学看成一种宗教 。
但是我们哲学要解决的是人与天、人与物、人与社会、人与己的关系 。 在中国哲学精神中人们更关切人生的思考 , 古代祭祀虽要向天祈福 , 但是人可不是把所有命运都交给天 , 而是希望天可以对我们策划的处理的问题给予肯定 , 其他都是人的事 , 我命由我不由天 。
我们重视家族传承 , 不需要去建立教堂呈现出两个世界 , 而创造一个生的世界 , 这就是天人合一(“天”是死去的人 , “人”是活的 , 两者合二为一)
2.
西方人开始阅读中国哲学著作的时候 , 通常认为这些中国哲学的作者言论十分简短 , 甚至不连贯 。
看《论语》 , 每段就几个字 , 段之间还没有联系 。 那《老子》呢?全文字数就相当于一篇杂志 , 但老子的哲学思想全部都在里面了 。
西方大学虽然很早就开始注重通识教育 , 但是在东方哲学的文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维的内容关联上却涉及很少 。 当学生们习惯长篇大论的时候 , 遇到中国古典哲学文字就很难辨别 。
读中国哲学经典 , 首要得认知到它们并不是专门的哲学著作 , 在中国古代人人都读经书 , 非专业的哲学家比专业的要多得多 , 大多数辑录都是记载了几个人在一起的言论与思想 , 时间也不是统一的 。 关于文字的简短 , 中国哲学家更喜欢用格言、警句等表达思想 , 如果以这些句子作为论点也可以长篇大论 , 但是很多句子都有相互暗示与不足 , 就如中国诗歌一样 , 有追求艺术的目标 , “言有尽而意无穷” 。
中国哲学简史|冯友兰《中国哲学简史》:精神留存于天地之间,方能达成天人合一
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所以读中国哲学需要讲究“味道” , 而且需要自己去品尝 , 先了解历史文化 。
这些奥秘来自冯友兰大师写给西方人看的《中国哲学简史》 , 传达的哲学对人生反思的探究 。


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