晏凌羊本尊|西游记降心魔
前言：以前电视台每次播《西游记》我都转台 ， 因为看太多次了有点腻 。 我也一直以为自己对这部剧没什么感情 ， 可最近每次听到《西游记》的主题曲、看到六小龄童的海报和视频 ， 鼻子就有点发酸 。 心里流淌着的 ， 既有深深的感动又有惆怅 。 如今 ， 已经再不会有人愿意为了演好孙悟空 ， 去与猴子同吃同住了 。 而三十年前演猴子的那个人 ， 已经六十多岁了 。
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近期关于六小龄童上春晚的呼声很高 ， 也有一些网友出来批驳说 ， 六小龄童的表演并不符合原著 ， 并不一定就能代表正统 。 我想说的是 ， 我们希望能在春晚上看到他 ， 也许只不过是想给自己一个回望过往、回望童年的由头 。 对于很多人而言 ， 六小龄童塑造的孙悟空可能就是他们儿时的大英雄 ， 是那个拿着金箍棒、自称“俺老孙”的猴子告诉我们：原来人可以那么离经叛道不规矩地活 。
国外有蜘蛛侠、钢铁侠、绿巨人、超人和蝙蝠侠 ， 而我们只有一个孙悟空 ， 并且保护了我们上千年 。 我们呼吁六小龄童上春晚 ， 讲的并不是春晚 ， 更多是一种情怀 ， 一种乡愁 ， 一种有待追忆的似水流年 。
几年前 ， 我有写过一篇读《西游记》的感想 ， 今天也趁热闹贴出来 。 一千个人心目中有一千个《西游记》 ， 有人看到官场厚黑学 ， 而我看到的是叛逆与皈依、魔性与佛性 。
【晏凌羊本尊|西游记降心魔】特与你分享 。 全文如下：
从前 ， 有一只猴子 ， 从石缝里蹦了出来 ， 成了一个猴子孤儿 。 这只猴子没有父母和亲人 ， 也没有朋友 ， 缺乏管教成了他最大的缺点 。 当他日益强大时 ， 他不知天高地厚 ， 不知道世俗成规 ， 大闹了天宫 ， 让那些整天无所事事的皇帝老爷们平时第一回感受到了恐惧 ， 抑或说 ， 乐趣 。 但是 ， 他随着本性自然发展的这个缺点给了他一个终生难忘的教训：他被一个叫如来的和尚用一座大山压了五百年 。
我在《西游记》里第一次读到关于这只猴子的故事 。 刚开始读这本书的时候 ， 我为这本居然也被列为中国古典文学四大名著愤愤不平 ， 因为情节太单调了 。 唐僧不是快被吃掉 ， 就是要被逼迫成婚 ， 然后妖怪要么被打死 ， 要么被收服 ， 所有的八十一难全是一个套路 。 孙悟空后来被另一个姓唐的和尚救了 ， 他被用来保护姓唐的和尚去取一本据说要经过很多艰辛才能取到的经书 。 经书当然取到了 ， 而他据说也修成了正果 。
当然 ， 《西游记》这本书里 ， 也有让我比较难忘的片段 。 比如 ， 孙悟空“三打白骨精”是我印象最深的 ， 悟空接连打死了白骨精装扮成的女子及其双亲 ， 唐僧不能分清人和妖 ， 执意要将他赶走 ， 孙悟空无奈 ， “噙泪叩头”而别 。 回至花果山 ， 他独自“凄凄惨惨” ， 想到唐僧又止不住“腮边泪坠” 。 看到这段 ， 我动容了 ， 悟空心高气傲 ， 虚荣心重 ， 因得不到唐僧的理解和信任而哭 ， 这种悲情在孙悟空身上体现得最为明显 。
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不可否认的是 ， 在西游途中 ， 孙悟空起到的作用是最大的 ， 小说多次表明离开了孙悟空 ， 唐僧等人寸步难行 。 每次遇到妖魔 ， 猪八戒和沙僧的任务主要是保护唐僧和行李 ， 斩妖除魔的重任全部落在孙悟空一人身上 ， 这样的劳苦功高 ， 有时还不免受到唐僧的误解 ， 使他遭受到肉体（紧箍咒）和心灵上的双重折磨 ， 但我们这位小英雄将这一切都化解了 ， 最终取得了真经 。
千百年来 ， 西游记被当成是一个以皆大欢喜的美好神话 。 但综观全文 ， 不难发现书中有多少无奈的讽刺：天庭的腐朽统治随处可见 。 比如说 ， 连如来座下的弟子都向唐僧索要“孝敬费” 。 唐僧师徒经历的大多数的磨难 ， 都是天庭的统治者布下的棋局 ， 一次“西行”的路程说到底是一次帮助天庭“清理门户”的过程 。
后来 ， 我又看了一本叫做《悟空传》的书 ， 那会儿我跟作者的想法是一样的 。 我甚至觉得：唐僧师徒就算是修成正果又能怎样？所谓修成正果、享尽清福 ， 不过也和观音之流一样无所事事吧？可叹的是 ， 孙悟空那只敢于反抗天庭腐朽统治者的猴子变为既得利益者 ， 这是一种悲哀 ， 更是一种无奈 。 这紧箍咒从孙悟空的头上除了下来 ， 却在他心里扎了根 。
没错 ， 在我对佛学丝毫不了解之前 ， 我的确认为一趟西游是唐僧师徒四人最大的悲剧 。
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年少的时候看《西游记》 ， 我看的是故事；但现在再看 ， 我却看出来“修行” 。 佛教在传入我国之后便有着“小乘”和“大乘”之分 ， “小乘”只追求个人自我的解脱 ， 而“大乘”则宣扬“大慈大悲” ， 以“普渡众生”为宗旨 。 我之前 ， 定是以“小乘”来看待孙悟空这个人物了 。
当初石猴越海翻山 ， 拜在菩提祖师门下 ， 学得神通 ， 得了名姓 ， 由兽变成了人 。 虽有向善之心 ， 却野性难驯、霸气十足 。 也缺少辨别是非的能力 ， 在花果山与妖精称兄道弟 。 上天后未能如愿便兽性发作 ， 大闹天宫 ， 此时的孙悟空其实就是个妖魔 。 妖猴被压于五行山下五百年 ， 对他以前的所作所为有所反思 ， 对规则或禁区有了一定的认识 ， 终于明白些道理 ， 拜在唐僧门下 ， 改名孙行者 。 但是 ， 要修成正果 ， 谈何容易！且不说九九八十一难 ， 只说这妖性与佛性之争就需要点外力来引导 ， 单靠唐僧的“阿弥陀佛”和道德教化是不行的 ， 还是“紧箍咒”最管用 ， 所以我们完全可以这样说：没有紧箍咒 ， 就没有斗战胜佛 。 孙悟空若任凭个性无限膨胀 ， 最后只能成为一个魔 。
整个西游的过程是孙悟空抛弃小我、实现大我的过程 ， 也是他为了实现佛家教义“普渡众生”所付出努力的过程 。 孙悟空的最终成佛 ， 其实等于承认了自己对佛家的彻底皈依 。 五行山下的孙悟空认唐僧为师 ， 是为了摆脱那座沉重的大山 ， 获得可贵的人身自由；取经路上的孙悟空时时斥佛骂祖 ， 要求取消那紧箍咒 ， 让菩萨还自己自由身 ， 是想回花果山做美猴王 ， 但悟空的最终成佛却说明：他已经认同了佛家的这条道路 。 他在这条路上修身养性 ， 最终忘却了那个洞天府地花果山 ， 忘却了那个惟我独尊的美猴王的高傲心性 ， 忘记了他曾经追求的自由自在的生活 。 这实际上是他失去了“自我” ， 进入到了“无我”的境界 。
十万八千里对于孙悟空来说只是翻一个跟斗的距离 ， 但他却陪着唐僧走了十几年 。 十多年的艰苦跋涉 ， 孙悟空原先的毛毛躁躁不见了 ， 代之的是沉稳；原先的意气用事不见了 ， 代之的是睿智；取到真经的孙行者 ， 不再目无他人 ， 不再显武摆阔 ， 而是与大家和平共处 ， 谦虚内敛 。 虽然他还是一只猴子 ， 但已经是一只“佛猴”了 。
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佛家说 ， 众生皆有佛性 。 西游一趟 ， 真正降服了孙悟空的不是佛祖 ， 不是唐僧 ， 而是他自己内心的佛性 。
我们所说的心猿意马中的“心猿” ， 意指人心中躁动不安的一切情绪 。 对孙悟空而言 ， 西游一趟抚平了他的“心猿” ， 使这只无父无母的石猴孤儿达成大“道” 。 他已修炼成佛 ， 达到内心平和 ， 这是他的成长 。 从这个角度来说 ， 我觉得吴承恩可以算得上是一个“大家” 。 一部西游 ， 与其说他是在鞭笞社会的不公平、教人们如何向封建势力妥协 ， 不如说是在教人们如何自我修行 。
至此 ， 我觉得《西游记》被列为中国古典四大名著 ， 当之无愧 。
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作者：晏凌羊 ， 80后 ， 情感专栏作者 ， 新女性主义作者 ， 中国作协会员 。 著有畅销书《那些让你痛苦的 ， 终有一天你会笑着说出来》《愿你放得下过往 ， 配得起将来》《愿你有征途 ， 也有退路》《我离婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武侠小说的另类解读》以及儿童绘本《妈妈家 ， 爸爸家》 。 拥有13年金融从业（管理）经验 ， 现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人 。 出生于云南丽江 ， 现居广州 。 欢迎关注微信公众号：晏凌羊微博：晏凌羊~
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