艺术节|“不是每一部戏都需要营造甜美的泡沫”
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阿德莱德边缘艺术节
2020年的阿德莱德边缘艺术节（Fringe Festival） ， 一如笔者此前已参加过的三届 ， 除了遍布阿德莱德城市中的大小剧场 ， 笔者总能在艺术节期间在教堂、学校、博物馆、图书馆这样的公共空间 ， 或酒吧、咖啡厅 ， 甚至小饭馆儿的地下室这样别出心裁的场所 ， 观看到风格迥异、适合不同年龄层观众的作品 。
在今年的艺术节中 ， 领略到的第一部作品 ， 是一件名叫《一千道门》的装置艺术 。 入口处 ， 工作人员在观众队伍的最前端解释说 ， 这个作品就像是一次旅程 ， 每位观众可以选择独自走完 ， 也可以与人同行 ， 速度可快可慢 。 唯一的规则是在你打开面前的一道门前 ， 请记得先关上身后的那道门 。 笔者的旅程从一道简朴的木门开始 ， 随后一道道新的门被推开 ， 出现在面前的或许是粉刷成白绿相间的一条长长的甬道 ， 行走在其中 ， 头顶的白炽灯会发出呲呲的声响 ， 远处墙面上还挂着一个巨大的钟表；或许是一间仿佛穿越了时空的旧时房间 ， 画满藤蔓的墙纸有些已经斑驳脱落 ， 角落里有一张小桌、一盏落地灯和一张单人沙发 ， 桌上摆着许多黑白老照片；又或者 ， 前方会出现两道门 ， 选择其中一道推开 ， 便无法知晓另一道的背后有怎样的“风景” 。 这样不断在关闭、推开的重复中前行 ， 会突然忍不住加快脚步 ， 并且越来越快地推开后面的门 ， 再无心仔细品味不同的细节；而当最后一道门被推开 ， 猛然站到刺眼阳光中 ， 那感觉很像是从一场漫长的梦中惊醒 。
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装置作品《一千道门》海报
【艺术节|“不是每一部戏都需要营造甜美的泡沫”】另一部颇有“旅程之感”的作品是《Yabarra》 。 关于澳洲原住民文化的主题 ， 是每一届艺术节都会着墨的一个重要部分 。 与往年单纯展示舞蹈、美术作品相比 ， 今年的《Yabarra》更有探索意味 。 它是由小剧场改建成的一个互动性的装置作品：观者起先在黑暗中行走 ， 耳畔是原住民讲述的故事与他们的歌谣；而后被身旁颜色各异的画面照亮 ， 画面中将原住民的绘画、舞蹈 ， 与赋予他们艺术灵感的自然界中的动植物巧妙地叠加在一起 。 笔者留意到 ， 有很多家长带着小朋友来看这部作品 ， 而从孩子们兴奋的表情不难想见 ， 这样的一次“旅途” ， 会让他们直观又格外亲近地感受到原住民与自然万物的和谐共生 。
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装置作品《Yabarra》
植物园中也能看戏？当然 。 在植物园的温室旁边 ， 一座有些窄小的“黑匣子”剧场中 ， 坐满了观众 ， 其中还有不少已是满头银发 。 在这里上演的独角戏《我将告诉你 ， 再无其他》 ， 来自新西兰的艺术家凯特·杰森·史密斯（Kate Jason Smith） 。 她将自己母亲在二战时担任护士的亲身经历写成剧本 ， 并在60分钟的作品中 ， 惟妙惟肖地饰演从外祖母、母亲 ， 到母亲的好友、上司、追求母亲的军官乃至军队里的马等所有在故事中出现的角色 。 凯特将她本人与已过暮年的母亲的一问一答 ， 穿插在母亲的回忆中 。 这样跳进跳出的讲述方式 ， 让观众既能从母亲在战时对士兵的救治、帮助、抚慰中 ， 感受她的善良、坚强与勇敢；又能在母亲与军官从相互误解、一步步相知相恋的细节中 ， 领略到一份独特的幽默与浪漫 。 这部作品也让笔者回想起2018年艺术节上的一部作品——《埃莉诺的故事:一个在希特勒德国的美国女孩》 。 作品是由年轻的美国艺术家英格丽·加纳（Ingrid Garner）演绎 ， 来自她祖母的真实故事——原本在美国平静生活的一家德国移民 ， 因为父亲的一时冲动回到了纳粹统治下的德国 ， 历经战争与离乱 ， 最终才再度返回美国 。 同样是女性艺术家 ， 同样是独角戏 ， 同样是“螺蛳壳里做道场” ， 又让人回味——可见戏的优劣 ， 与体量大小、阵容多少并无必然联系 ， 一个人、一台小戏 ， 能做到剧本精巧、表演精到 ， 就一样出彩儿 。
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《我将告诉你 ， 再无其他》海报
关于战争 ， 如果说这两出独角戏是从正义、无辜的一方进行讲述 ， 那么今年的另一部作品《禁忌》 ， 则更为大胆地从邪恶、加害者的一方 ， 进行了发人深省的探索 。 在一家小餐馆儿的地下室 ， 最简单的“一桌二椅”就算作舞台——虚构的脱口秀节目中 ， 两个角色分别是节目主持人 ， 和她采访的对象——生活在上世纪40年代德国的凯特·彼得森（K thePetersen） 。 这位并不为当今人们所了解的女性在历史上确有其人 ， 她是一名社会工作者 ， 从1932年一直活跃到二战后 。 她提倡理想化、贞洁的女性形象 ， 要求追捕没有达到这种要求的女性 ， 并对她们进行再教育 。 1943年至1945年 ， 她作为汉堡福利机构的负责人 ， 专门处理这类案件——在她的领导下 ， 对600名无证妓女、性病患者或未婚先孕的少女实施了强制绝育 ， 许多人此后还被送往集中营 。
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《禁忌》剧照
作为观众 ， 面对主持人对凯特进行一轮轮提问时 ， 她所表现出的坚定、毫无悔过之意 ， 必然会感到无比愤怒；但随着更多日常细节的讲述 ， 以及她与主持人的“隔时空交锋” ， 凯特这个角色的形象从历史中的“加害者” ， 继而转向了面对当今社会的“质询者”——如果我的做法完全是错误的 ， 那么70年后 ， 对于女性形象的标准果真全然改变了吗？70年后 ， 就再无打着理想化的旗号 ， 实则加害于女性的事情发生了吗？出演凯特一角的卡琳·施密德（Karin Schmid） ， 同样也是这部作品的文本创作者；来自奥地利林茨 ， 有多年临床心理医师经验的她 ， 与笔者谈起她缘何创作这样一部大胆的作品时说：“虽然题为‘禁忌’ ， 但它却是一个需要被讲述、被倾听、被讨论的故事 。 我作为创作者 ， 从大量的文献资料中进行整理和提炼 ， 常常会陷入自我怀疑；作为演员 ， 在演出的过程中面对观众冰冷、责备、质疑、愤怒的眼神时 ， 又是另一种挑战；而观众自身 ， 也可能会在观看的过程中 ， 对自己原本坚信的东西产生动摇 。 我想这同样是戏剧的作用 ， 不是每一部戏都需要营造甜美的泡沫 ， 残酷的作品也迫人思考、成长 。 ”
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