辣评湖南留守女孩报考北大考古系
自我成就了 ， 人生未必幸福蔡宏伟列夫·托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》的开头写道:“幸福的家庭一个样 ， 不幸的家庭各有各的不幸 。 ”人们对“幸福”的评价标准大概率是一致的——无非是物质上有保障 ， 精神上很富裕 。 精神上的富裕往往包含有自我价值实现这一内容 。 假如人生单单成就自我 ， 物质上一贫如洗 ， 家人困苦不堪 ， 这样的人生跟“幸福”就很难挂上钩 。 换言之 ， 自我成就了 ， 人生未必幸福 。 成就自我不过是幸福人生的众多构件之一 。 自我价值成就了 ， 牺牲或无视其他构件 ， 人生的幸福大厦就成了空中楼阁 。 自我价值部分成就或没能成就 ， 而其他构件尚能成就 ， 人生的幸福大厦照样能矗立 。考古学家樊锦诗说:“有人问我 ， 人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里 。 真正的幸福 ， 就是在心灵召唤下 ， 成为真正意义上的自我 。 ”这是她的有着私人化倾向的幸福观 ， 并不适用于大众 。 倘若人的幸福“就在人的本性要求他所做的事情里” ， “人的本性”是什么？是善？是恶？遵从恶的本性 ， 就会无所不为 。 那些自私自利之徒 ， 就可以大逞其私欲了 ， 谓之“成就自我”、“追求幸福” 。 至于说“真正的幸福 ， 就是在心灵召唤下 ， 成为真正意义上的自我” ， 请问:什么是“心灵召唤”？“召唤”什么内容？倘没有理性、客观的思维提供辅弼 ， 单凭主观臆想 ， 会成就怎样的“自我”？樊先生是有不错的生存和发展环境 。 首先有充足的物质的保障 ， 其次有从事考古的志趣和人脉 。 于是“在心灵召唤”下 ， 坚守理想 ， “成为真正意义上的自我” 。 她的人生的幸福大厦就高高耸立起来了 。但是 ， 同样志在考古的湖南留守女孩钟芳蓉就不能如此“任性”了——你的人生的幸福大厦的基础建设工程有没有完工？钢筋、水泥够吗？你爸爸妈妈的身体好吗？他们今后的生活你能予以多大的支持力度？还有 ， 你对考古的兴趣是不是单来自《盗墓笔记》这一类读物？你见过几件古玩？看到过几张古画？知道不知道田野考古有多艰辛？……她同样要认真考虑自己这幢人生的幸福大厦的众多别的构件 。 这些构件不能成就 ， 即便她成就了自我 ， 人生的幸福大厦也难以矗立 。只有脚踏实地 ， 既能考虑社会、家庭的需要 ， 同时兼顾“心灵召唤” ， 人生的幸福大厦才能拔地而起 。 德国哲学家叔本华 ， 出生富贵之家 ， 衣食无忧 ， 醉心哲学研究 ， 算得上是“在心灵召唤下 ， 成为真正意义上的自我”的范本 。 但他从不忘记“在地面步行” ， 非常认真地学习金融投资和理财 。 到他去世 ， 从父母那里承袭来的财产数额增加了许多 。 幸福大厦的基座就是实实在在的物质 。 试想 ， 叔本华在从事金融投资时 ， 会不会认同樊锦诗的幸福观呢？海棠绽放出艳丽欲滴的花朵 ， 不是因为有着屈曲多姿的枝桠 ， 而是有着深深植入大地的根系；人生的幸福大厦闪烁金黄的光泽迎风矗立 ， 不是因为外墙玻璃昂贵明亮 ， 而是因为其各个构件协同工作 ， 基础牢固坚如磐石 。 只要人生的幸福大厦巍然耸立于蓝天之下 ， 自我就有可能随之成就 。 依照“人的本性” ， “在心灵召唤下” ， 自我即便成就了 ， 人生也未必幸福！
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