鲁迅去世后,有人推茅盾当下新的文坛领袖,郭沫若为何气急败坏?

1936年10月19日 , 鲁迅逝世于上海 。 在民族救亡的大背景下 , 文坛(左联)领袖鲁迅之死引发了规模空前、声势浩大的“民众祭” , 学生、工人、店员、专家教授等近万人自发为鲁迅送行 , 虽非国葬但堪比国葬 。 鲁迅的遗体之上 , 更是覆盖着写有“民族魂”三个大字的旗帜 , 这是对鲁迅的盖棺定论 。 我们中国人 , 向来是讲究盖棺定论的 。
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在去世前两个月 , 鲁迅曾明确表示提到:我无条件地加入抗日统一战线 , 那理由就因为我不但是一个作家 , 而且是一个中国人……我赞成一切文学家 , 任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张 。
此前 , 关于“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号的论争已持续大半年 。 郭沫若、徐懋庸、周扬等人支持的是“国防文学” , 鲁迅、茅盾、胡风等人支持的是“大众文学” 。 鲁迅指出 , 不管原先是什么人 , 只要不愿当汉奸 , 就可以团结到一条战线上 。 在鲁迅等人的呼吁下 , 论争逐渐消弭 。
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但鲁迅一去世 , 大家又面临一个新问题 , 以后谁当领袖?虽然鲁迅生前从来没有以领袖自居 , 但大家无疑都把他当成一个主心骨 。 鲁迅之于上海文坛乃至整个中国文坛 , 就是一个地标 , 一面旗帜 。 在民族救亡的背景下 , 作家们是非常需要这样一个主心骨的 。
作家孔另境以笔名“东方曦”发表了《秋窗有感》 , 文章中这样写道:苏联的高尔基 , 中国的鲁迅 , 都先后去世了 。 现在就剩下着我们唯一的一个文坛重心——茅盾了 。 意思很明确 , 就是推茅盾当新的文坛领袖 。
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孔另境(孔德沚弟弟)
此外 , 这篇文章还对郭沫若进行了批评 , 因为郭沫若之前写了一副对联戏弄茅盾和鲁迅 , 并且发表在了《当代文艺》的显眼位置:
鲁迅将徐懋庸格杀勿论 , 弄得怨声载道;
茅盾向周起应请求自由 , 未免呼吁失门 。
【鲁迅去世后,有人推茅盾当下新的文坛领袖,郭沫若为何气急败坏?】周起应就是周扬 , 和徐懋庸一样都是“国防文学”的支持者 , 是郭沫若这边的 。 当时很多人认为“东方曦”就是茅盾本人 , 也有人这样告诉身在日本的郭沫若 。
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郭沫若看到这篇文章后非常生气 , 马上写了一篇文章进行反击 。 郭沫若先是对自己的对联进行了解释 , 声称这本来就是戏拟 , 也没想发表 , 你们别太大惊小怪了 。 之后 , 郭沫若还对推茅盾为领袖的行为进行了抨击:
鲁迅是被称为“东方的高尔基”的 , 已经死了 , 茅盾自然是“高尔基第二号” , 这真是地道的“东方的太阳” 。 太阳是“恒星”之一 , 其“明”也赫焉(意识是“明星” , 引出后文对“明星”的抨击;文学之新注)……明星主义助长文坛浮华之风 , 纠正此种风气要被捧为明星的作家自己觉悟 。
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另一方面 , 郭沫若对鲁迅的态度却出现了一个180度的转变 。 他先是称赞“中国的近代文艺是以鲁迅为真正意义的开山” , 之后又将鲁迅与孔子并列称“鲁迅之前未有鲁迅 , 鲁迅之后有无数鲁迅” , 最后还拟出一副对联“平生功业尤拉丁 , 旷代文章数阿Q” 。
要知道 , 鲁迅在世的时候 , 郭沫若可是把鲁迅骂得狗血淋头 。 比如骂鲁迅是“封建余孽”、“不得志的法西斯蒂”、“二重反革命” , 又如讽刺鲁迅“是天上地下最伟大的一个创作家 , 小说是创作 , 评论是创作 , 演讲也是创作”……
那么 , 鲁迅去世之后 , 郭沫若的态度为何发生剧变呢?有专家解释道 , 这是因为郭沫若接受了马克思思想的洗礼 , 抛弃了派系之见 , 终于能够客观地评价鲁迅了 。 这明显是没有说服力的 , 君不见当时郭沫若对茅盾的讽刺 , 和他当年对鲁迅的讽刺如出一辙?
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鲁迅之死使文坛深受震动 , 无数作家发文怀念鲁迅 , 社会各界的响应也非常热烈 。 郭沫若这个人 , 对各种气氛的嗅觉是特别灵敏的 , 他在这个时候赞扬鲁迅 , 是非常合时宜的 , 而郭沫若最擅长的就是做合时宜的事 。
况且 , 在左联内部 , 唯一能和他这位创作社元老抗衡的鲁迅已经去世了 , 他当然要表现得大度一些 。 而鲁迅生前 , 也曾和他示好过 , 在他用对联戏弄鲁迅之前 。
只是 , 郭沫若对鲁迅的赞扬未免太过火了一些 , 简直让人肉麻 。 在鲁迅去世之后 , 反应最激烈的有三个人 , 一个是周作人 , 一个是萧军 , 一个就是郭沫若 。 周作人是鲁迅的弟弟 , 萧军是鲁迅的弟子(在鲁迅去世前一直照顾鲁迅) , 他们两个人反应激烈是人之常情 。 但郭沫若呢 , 只能呵呵了 。
郭沫若一方面高捧鲁迅 , 另一方面又抨击茅盾 , 意图其实非常明显——害怕茅盾会成为鲁迅的接班人 , 会成为新的文坛领袖 。 郭沫若是有很强的掌控欲和领袖欲的 , 他之所以那么恨鲁迅 , 主要的一个原因就是创造社的郁达夫跟鲁迅跑了 。


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