“蛐蛐皇帝”朱瞻基：仁政爱民、礼贤下士，为啥口碑却那么差？
所谓：“史者 ， 所以明夫治天下之道也” 。
我们捧着手中七寸长的史书 ， 报以“以史为鉴 ， 可以知兴替”的求知心态 ， 不断考究伫立在历史洪流中各个人物的荣辱一生 ， 仍如雾里看花 ， 难辨对错 。
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明宣帝朱瞻基便是其中一位 。 历史称赞他仁政爱民、礼贤下士 ， 是一位不可多得的好皇帝；民间却嘲讽他好赋风雅、亲近宦官 ， 有所作为仍旧口碑极差 。
我们不禁好奇 ， 这位口碑极差的好皇帝 ， 好在哪儿？差又在哪儿呢？
政治改革 ， 整治腐败
自明太祖朱元璋为“驱逐胡虏 ， 恢复中华” ， 决心举兵北伐 ， 扫平四方以来 ， 明朝的经济就被军事支出消耗了大半 。
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太祖朱元璋
加之 ， 明成祖朱棣发动“靖难之役”以求自保 ， 明朝的经济状况更是雪上加霜 ， 朝廷官员也因穷怕了 ， 在一次又一次的小动作中开始贪污成风 。
朱瞻基即位之初 ， 接手的便是这样的局面 。
从地方行政到中央都察院 ， 明面上不见有多干净 ， 暗地里确实是腥臭腐败 。
只是好在当时的明朝并未形成党派之争 ， 朱瞻基也正是风华正茂、不畏惧众多权谋之臣的年纪 ， 他随即拟定任务 ， 将整治的矛头指向了都察院、军事和地方行政 。
【“蛐蛐皇帝”朱瞻基：仁政爱民、礼贤下士，为啥口碑却那么差？】其中 ， 对中央重要监察、弹劾及建议机构——都察院的政治改革力度尤为盛大 。
朱瞻基先是对都察院进行了彻底地清查 ， 所有涉及贪污地官员一律严处 ， 随即重新任命了品行清廉的顾佐作为都察院都御史 ， 加大了对所有接替都察院工作的官员的考核力度 。
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朱瞻基剧照
再是深化都察院的制度和任务执行的改革 ， 朱瞻基以雷厉风行的手段 ， 迅速将都察院打磨成手中的一件利器 。
此后 ， 无论是的官员调动 ， 财政改革还是外交政治选择上的成功 ， 都将与都察院的关系密不可分 。
礼贤下士 ， 仁政爱民
诸葛亮曾在《出师表》中劝谏刘禅：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也 。 ”
朱瞻基从小就在明成祖的教导下 ， 向着成为一个好皇帝的方向发展 ， 所以在任用臣子上 ， 朱瞻基深谙此道 。 他不仅善于识人 ， 而且诚心求臣 。
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在鱼龙混杂的朝堂之中 ， 以独到的眼光和果断的抉择 ， 钦任朝中贤臣智士 ， 终是拥有了属于自己的智囊团——文有蹇义 ， 武有杨荣 ， 礼有杨士奇 ， 民生社稷有夏原吉 ， 朝中关系有杨溥 。
这五位赫赫有名的贤臣智士也没有辜负朱瞻基的期望 ， 分别从政治机构改革、民力民生状况、财税赋税减免等方面鼎力协助朱瞻基 ， 开创了继“文景之治”、“贞观之治”之后的“仁宣之治” 。
《明史》称其：“即位以后 ， 吏称其职 ， 政得其平 ， 纲纪修明 ， 仓庾充羡 ， 闾阎乐业 。 岁不能灾 。 盖明兴至是历年六十 ， 民气渐舒 ， 蒸然有治平之象矣 。 ”
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明宣帝朱瞻基在位近10年 ， 生后能得史书这样称赞已经足够令人赞叹 ， 历史不会擅自抛弃一个人的功绩 ， 但也不会轻易将一个人推上神坛 。
朱瞻基已经尽力去做一个好皇帝了 ， 为何民间的口碑还是差呢？
蛐蛐皇帝
正史对明宣帝朱瞻基的私生活没有太多记载 ， 然而在野史以及民间文学作品中 ， 朱瞻基却有着“响当当的名号”——“蛐蛐皇帝” 。
譬如吕毖的《明史小录》中曾记载：“帝酷好促织(蛐蛐)之戏 ， 遣取之江南 ， 其价腾贵 ， 至十数金 。 ”
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大明皇室一块儿斗蛐蛐
朱瞻基未登基做皇帝之前就酷爱斗蛐蛐 ， 做皇帝之后更是想尽办法在民间收集厉害的蛐蛐 。 当然 ， 每个人有一点小的爱好不足为奇 ， 只是对于“普天之下 ， 莫非王土“的皇帝来说 ， 若是对自己的爱好过于重视 ， 难免会伤及百姓 。
蒲松龄的《聊斋志异·促织》中曾写道：“宣德间 ， 宫中尚促织之戏 ， 岁征民间 。 ”
朱瞻基遣重金大肆收集蛐蛐 ， 少数心术不正的臣子为投其所好 ， 必然会奴役百姓 。 加之 ， 部分百姓没有判断能力 ， 为讨皇帝欢心 ， 整日不务正业 。
就像曹邺《捕鱼谣》里所写的那样：“天子好征战 ， 百姓不种桑 。
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值得一提的是 ， 自小修习儒家文化的朱瞻基曾警惕自己：水能载舟 ， 亦能覆舟——隋炀帝开凿大运河 ， 滥用民力 ， 是隋朝覆灭的导火索 。
所以朱瞻基也一再告诫自己：慎用民生之力 。
当然 ， 由朱瞻基的历史功绩来看 ， 朱瞻基虽好收蛐蛐 ， 但也不至于与夏桀撕锦帛以讨美人欢心、宋徽宗不管不顾 ， 收天下之金石以藏等暴行相提并论 。 但终究与他所施行的政治背道而驰 。
废后立宠妃
朱瞻基从小深受明成祖朱棣喜爱 ， 连朱瞻基的发妻都是明成祖亲自给他挑选的 。
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明成祖与朱瞻基
永乐十五年 ， 胡氏以贤闻名 ， 被选为皇太孙妃 。 胡氏品行端正 ， 贤德淑良 ， 陪着朱瞻基从太子到皇帝 ， 尽心协助 ， 未曾有半分懈怠 。
然而胡氏并不得朱瞻基宠爱 ， 足下又未能给朱瞻基生养皇子 。 反倒是朱瞻基最宠爱的妃子孙贵妃 ， 于宣德二年为朱瞻基诞下一子 。
宣德三年春 ， 朱瞻基命胡氏卸去皇后之位 ， 又立孙氏为皇后 。 朝中哗然 。
朱瞻基与胡氏在明成祖的“父母之言”下“结发为夫妻” ， 虽未能“恩爱两不疑” ， 但古语言：“糟糠之妻不可弃” 。 更何况在讲究门当户对的古代 ， 正妻与小妾的地位天差地别 。 丈夫可以对小妾无限宠爱 ， 却不可以无故休去发妻 。
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原配皇后胡氏
朱瞻基无故休去胡氏 ， 既违背了“明成祖”的“父母之命” ， 是为不忠 ， 又毁坏了与胡氏的夫妻之誓 ， 是为不义 。
当时的百姓也许不能明白 ， 朱瞻基在政治结构上的改革有多伟大 ， 但对茶余饭后的家长里短却是再熟悉不过了 。
朱瞻基贵为天子 ， 对发妻的态度却是如此儿戏 ， 又怎么不让人诟病呢？
重新用宦官 ， 为后世留祸根
前朝风雨没落 ， 明太祖朱元璋脚踏四方土地 ， 仍旧熟记“居安思危”四个字 。 为稳固皇权统治 ， 保佑明朝千秋万代 ， 朱元璋将目光锁定在相权和宦官身上 。
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朱元璋一不做 ， 二不休 ， 先是废丞相以强化君主专制 ， 随后又明令宦官不得识字以干政 。 中央集权由此空前加强 。
然而凡事总是有利有弊 。 皇帝废除丞相之位收回了权利 ， 也意味着增加了工作量；而宦官不得干政 ， 也意味着没有人为皇帝分担工作 。
就像后世的乾隆 ， 一年365天 ， 乾隆除了自己生辰那日 ， 会给自己放个小假以外 ， 每天都过着“996”的工作狂生活 。
朱瞻基没有乾隆那么拼 ， 但一个好皇帝的自我素养也不允许他懈怠朝政 。
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宣德元年 ， 明宣宗朱瞻基力排众议 ， 下令设置“内书堂” ， 教导宦官们读书 。
尽管自朱瞻基改写历史以来 ， 明朝也出现过例如王安 ， 王承恩等贤宦 ， 可使用宦官的风险还是太大了 。 在好皇帝的手下 ， 宦官或许就是一件趁手的工具 ， 培养好了 ， 指哪打哪 ， 列无虚发 。
可这工具一旦脱了手 ， 前朝历史 ， 也必然会卷土重来 。
何况朱元璋压制在前 ， 朱瞻基解放在后 。 由此一番变换 ， 宦官对权力的渴望更如饥似渴 。
明朝后期的党派之争更是以宦官为首 ， 勾心斗角 ， 破坏内政秩序 ， 最终导致明朝走向覆灭 。
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大明著名党派——东林党
如何评价朱瞻基
横看明王朝整个历史 ， 朱瞻基的功绩在历史学家的口中也从来不相统一 。
有人认为朱瞻基开启了明王朝盛世的局面 ， “仁宣之治” ， 流芳百世；也有人认为朱瞻基政治虽较为清明 ， 但私生活实在不能苟同 。
好在历史的功过从来不能相抵 。 我们不会固执掩藏朱瞻基令人诟病的缺点 ， 但也否定不了朱瞻基开创明王朝盛世局面的历史功绩 。
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又何必一直纠结于评价朱瞻基的好坏呢？毕竟能当一个口碑差的好皇帝 ， 朱瞻基也算是千古第一人了 ， 不是吗？
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