原创 万岁万岁万万岁,为什么要叫皇帝“万岁”?

_本文原始标题:万岁万岁万万岁 , 为什么要叫皇帝“万岁”?
【原创 万岁万岁万万岁,为什么要叫皇帝“万岁”?】在中国的传统文化中 , “万岁”是一个具有特殊意义的词语 。 千百年来 , 匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”就是专指皇帝 , 谁也不敢把自己与“万岁”联系起来 。 其实 , “万岁”一词开始并非是皇帝的专用词 , 它的演变经历了一个漫长的历史过程 。
战国以前 , 传世文献中并未有“万岁”之记载 , 但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼 。 然而它并不是专对天子的赞颂 , 而仅是一种行文款式 , 铸鼎者皆可用 。 与此同时 , “万年”一词也出现在《诗经》中 , 如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等 , 从其语境可知 , 这大多是人们常用的祝福语 。
原创 万岁万岁万万岁,为什么要叫皇帝“万岁”?
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宋人高承就曾指出:“万岁 , 考古逮周 , 未有此礼 。 ”战国以降 , “万岁”一词开始成为一个较为流行的词语 , 它的含意大体有以下几个方面:一是它的字面含义 , 即祝福长寿长生的歌颂词;二是表示致敬赞叹的欢呼语;三是表示“死后”的讳称 。 此后 , 伴随着专制皇权的确立和加强 , 这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有 , 并逐渐成为最高统治者皇帝的代名词 。
有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号 , 以一种极其特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩 , 更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化” 。 二是至武曌、玄宗时期 , 科举制经过近一个世纪的推行和完善 , 愈来愈成为唐代社会选举制度的主流 。
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这种以儒家经典为主要内容 , 将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长期推行 , 使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去 , 儒家传统的“大一统”“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想 。 三是“中唐儒学复兴运动”进一步巩固和强化了儒学的正统地位 , 儒家所宣扬的圣贤之道不仅成为社会政治与社会生活的中心 , 也成为人们精神信仰的中心 。 因此 , 任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬 。 自然 , 已与最高统治者划上等号的“万岁” , 也就不能为他人所使用了 。
隋唐时期也经常可以看到名为“万岁”者 。 比如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁 , 唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁 , 唐高宗时任梓州都督的谢万岁 , 唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁 , 安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等 。 然而在唐玄宗以后 , 文献中再也看不到以“万岁”为名者 。
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至北宋时 , “万岁”已完全为皇帝垄断专用 。 据《寇准传》载:一日寇准骑马出行 , “道逢狂人迎马呼万岁” , 结果此事为寇准政敌张逊所知而告发 , 寇准被罢去同知枢密院事之职 , 降至青州任职 。 又据《曹利用传》载:北宋大将曹利用的从子曹汭 , 一次喝醉了酒 , “令人呼万岁” , 被人告发 , 杖责而死 。 这两则史实说明 , 到宋朝 , 除了皇帝 , 绝对不允许任何人称呼“万岁” 。 自此 , “万岁”定于皇帝一人 。


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