政治|明代皇帝的巡幸：明后期政治和嘉靖帝南巡
_原题是：明代皇帝的巡幸：明后期政治和嘉靖帝南巡
【政治|明代皇帝的巡幸：明后期政治和嘉靖帝南巡】不同帝王的巡幸 ， 史书有不同的评价 ， 如隋炀帝、明武宗的巡幸 ， 史书在记述时多贬义；而如康熙帝的巡幸 ， 史书在描述时却少有这类贬义的意涵 。 清朝仅乾隆帝就曾六下江南 ， 相比之下 ， 明朝皇帝巡幸的次数无疑是较少的 。
是非难定论——明代皇帝巡幸概说
明前期 ， 永乐帝、宣德帝北巡 ， 被后世视为护卫北边的需要 ， 备受褒誉；而英宗欲效仿先祖 ， 御驾亲征 ， 奈何落下个悲剧命运 ， 成了蒙古人的俘虏 ， 颜面扫地 ， 多为后世责备 。
贸然亲征确实不妥 ， 然而联系时局可以发现 ， 彼时的蒙古、瓦剌和鞑靼连为一体 ， 蒙古实现了形式上的统一 ， 外加雄主也先有复元大志 ， 可以说 ， 英宗面临的是自元末以来最强大的蒙古 。 永乐帝当年亲征漠北、西击瓦剌 ， 对瓦剌、鞑靼两部也是一打一拉 ， 不愿与他们同时为敌；清代康熙帝亲征噶尔丹 ， 也不过是同瓦剌的一部作战；乾隆帝平定漠西蒙古 ， 也只是击败了原明瓦剌 ， 且彼时漠西蒙古内乱严重 。 由此可见 ， 明英宗的主观失误是一方面 ， 彼时的客观形势是另一方面 。 英宗朝的明军 ， 守御或勉强 ， 进攻并无实力 。
因为明朝差点因英宗亲征而亡国 ， 因此后世朝臣对明帝远离京师十分戒惧 ， 生怕自己规劝不力 ， 耽误了社稷 。 也因此 ， 明朝大臣对于帝王出京巡狩是十分抵触的 ， 哪怕是紫禁城天气热 ， 帝王去西苑等地消消暑 ， 大臣们也觉得彼处不可久留 。 究其原因 ， 帝王巡狩或去郊区休养 ， 终归了是离开了紫禁城这一权力中心 ， 常朝等不免受到影响 ， 且帝王的言行更难被朝臣们窥知 ， 大臣们不放心！
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《出警入跸图》中的明帝形象
到了正德时 ， 武宗以好巡狩出名 ， 南巡、北巡、西巡一个也不少 ， 然而史家对他的评价多贬责 ， 认为他喜好游玩 ， 出巡纯粹是劳民伤财 ， 这种评价多少有点偏颇 。 “巡狩”这个词就是为帝王创造的 ， 巡狩无错 ， 关键看帝王出巡做了什么 。 武宗北巡北边 ， 不能说对北边防御没有帮助 ， 至少皇帝亲临前线 ， 给了北边将士以很大的鼓励 ， 尽管也带来了骚扰 。 正德帝时 ， 明朝面对的敌手是蒙古中兴之主达延汗 ， 达延汗统一了东蒙古 ， 对明北边形成了全面地压迫 ， 史料常称达延汗为“小王子” 。 正德帝北巡九边 ， 又何尝不是对北边局势的担忧呢？游玩是一面 ， 为社稷也是一面 。
如果皇帝只是在京郊西苑、西山避暑消凉 ， 或者去昌平谒陵 ， 那么还不能将之视为巡狩 ， 毕竟连京畿都没出 ， 也谈不上什么巡视民瘼和军情 。 明代帝王最后一次离京巡狩是嘉靖十八年的嘉靖帝南巡 。 此后 ， 隆庆、万历、泰昌、天启皆未离京出巡 ， 最多就去了下昌平 。
隆庆帝是不敢动 ， 因为当时俺答汗隔三差五破边到山西等地劫掠 。 万历帝不爱动 ， “俺答封贡”后 ， 明蒙关系还比较和睦 ， 但万历帝最远就去了昌平拜谒祖陵 。 泰昌帝没时间巡幸 ， 因为在位时间实在太短 。 天启帝时 ， 后金已经崛起 ， 缺乏出巡的外部条件 。 崇祯年间 ， 后金和蒙古联军每隔几年就“到明京畿一游” ， 最远还去山东济南俘虏了德王 ， 崇祯帝更不敢动 。 崇祯末年 ， 崇祯帝一度有南狩的念头 ， 奈何局势发展太快 ， 大顺军以迅雷之势 ， 连破山西、大同、宣府、居庸关 ， 南巡无望 ， 明亡不远矣！
明亡后 ， 南明小朝廷频繁更替 ， 资质、德行俱优的隆武帝面临清军压迫 ， 也不得不带着家眷巡狩 。 奈何时运不济 ， 半路为清军截获 ， 原本渴望在史册留下浓重一笔的隆武帝 ， 最后却成为俘虏、进而被杀 ， 退出历史舞台 。
从藩王到帝王——嘉靖帝南巡的背景
嘉靖帝的身世在明代很特殊 ， 不算南明的话 ， 嘉靖帝是明朝唯一一个父亲不是皇帝、出生和成长在京外藩邸、后继承大统的皇帝 。 嘉靖帝的父亲兴献王朱祐杬 ， 是明孝宗的异母弟 。 弘治七年 ， 朱祐杬就藩湖广安陆州（现湖北省钟祥市及周边）；正德二年 ， 嘉靖皇帝朱厚熜出生于安陆州的兴王府 。 在父母呵护下 ， 朱厚熜逐渐成长为一个在学习上颇有天赋的少年 ， 由于哥哥早夭 ， 他成为藩王的继承人 ， 或许他的一生也就这样了 。 但此后两个事件的发生 ， 使得朱厚熜的命运出现了巨变 ， 改变了明朝的帝系继承 ， 也间接改变了明朝的国运 。
正德十四年 ， 兴献王去世了 ， 王墓被选在了安陆州松林山 ， 朱厚熜戴孝治理王府事宜 ， 后来 ， 他被破例允许提前继承藩王之位 。 正德十六年 ， 正德皇帝南巡时不慎落水染疾 ， 当年便驾崩了 。 正德皇帝膝下无子 ， 这一情形是明朝建立以来从未遇到的 。 没办法 ， 皇帝宝座总得有人去坐 ， 于是内阁首辅杨廷和同正德皇帝生母张太后商量 ， 决定让年少的朱厚熜继承皇位 。 他们把朱厚熜选为继承人 ， 一是因为兴献王跟孝宗比较亲 ， 二是认为朱厚熜年龄比较小、会比较听话 ， 且他的父亲已经去世了 ， 朱厚熜当皇帝不会有后顾之忧 。
很快 ， 司礼监太监、内阁大学士等一波人来到了安陆州 ， 迎接朱厚熜去北京当皇帝 。 此后 ， 嘉靖帝同内阁首辅杨廷和等人围绕入京礼、嘉靖帝生父母名分等问题 ， 开展了长期的争论和较量 。 奈何 ， 小皇帝入京之初 ， 皇权尚不巩固 ， 相权强势 ， 嘉靖帝有时不得不让步 。 但是 ， 皇帝毕竟是皇帝 ， 加之嘉靖帝本人天资尚好 ， 杨廷和也不是奸臣 ， 最多是权臣 ， 故经过“大礼议”事件 ， 嘉靖帝的皇权得到了伸张和巩固 ， 杨廷和也罢相了 。 此后 ， 嘉靖帝的强势独裁君主面貌也越来越显现 ， 老家安陆州也被升格为承天府 ， 跟应天府、顺天府并称“三天” 。
兴献王墓原本只是个藩王墓 ， 随着嘉靖皇帝皇权的巩固 ， 兴献王墓逐渐被升格为帝王陵 ， 后来被赐名为“显陵” ， 如今被称呼为明显陵 。 据记载 ， 显陵前前后后修了四十多年 ， 耗费了数十万两白银 。
每逢清明节百姓祭祖之时 ， 嘉靖皇帝自己都不能亲临显陵拜谒 ， 因为实在离得太远 。 既然自己已经是皇帝了 ， 嘉靖帝心想：把生父陵寝迁到北京不就得了？他让大臣们讨论迁陵之事 ， 当时为礼部尚书的夏言说：“兴献皇帝的体魄已经埋葬很久了 ， 如果我们贸然打开陵墓 ， 怕是泄了陵寝的灵气 ， 恐怕兴献皇帝也不愿意这样啊！”嘉靖帝怕自己的好心被冠以不孝的名声 ， 便暂时放弃了迁陵 。
嘉靖十七年底 ， 嘉靖皇帝生母蒋太后去世了 。 太后生前说：“请儿子务必把我跟你父亲葬在一起 。 ”嘉靖皇帝谨记遗嘱 ， 想把显陵迁到北京大峪山 。 但是承天府那边来报 ， 说显陵玄宫渗水被淹了 ， 恐怕难以搬迁 。 嘉靖皇帝听了十分震惊 ， 承天是自己的发迹地 ， 显陵是生父的陵墓 ， 不能让老父亲黄泉之下不安心 ， 便不顾大臣们的反对 ， 于嘉靖十八年带领夏言、严嵩等文武百官南巡湖广承天府 ， 查看明显陵情形 。
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湖北钟祥明显陵
巡幸承天府——明代帝王远巡的绝唱
嘉靖十八年 ， 嘉靖皇帝在湖广承天府拜谒了明显陵 ， 还带领文武百官举行了多项礼仪活动 ， 之后他还特地给当地官民下了一个白话诏书 ， 诏书大意是：“承天是我的家乡 ， 是我的发迹地 ， 可惜我的父母都去世了 ， 我心里实在很苦啊 。 我很羡慕你们 ， 毕竟还有父母在身边 。 乡亲们 ， 希望你们能够珍惜父母在世的时候 ， 好好孝顺他们！”嘉靖皇帝临走时 ， 特地颁诏免去了承天府三年的田税 。 回到京师后 ， 嘉靖帝最终决定把蒋太后的梓宫放入承天的明显陵同兴献王合葬 。
嘉靖皇帝此次南巡承天 ， 不小心成为了明代帝王最后一次南巡 。 嘉靖皇帝不爱游山玩水 ， 只爱修道斋醮 ， 所以这次去了承天之后 ， 他便没有再回过老家了 。 嘉靖四十五年 ， 嘉靖帝重病 ， 无好转之势 ， 虽有妃子和皇子前来问安 ， 但世宗精神上的孤独和对死亡的恐惧与日俱增 ， 其欲南巡承天的念头也越来越重 ， “上居恒念承天生长地 ， 与徐阶及司礼太监黄锦屡议南幸 。 ”承天是他的生长地和福地 ， 那里既是他成长的地方 ， 也是他双亲陵寝所在的地方 。 嘉靖四十五年二月 ， 世宗给徐阶下了一道密谕 ， 说自己重病很久 ， 不见好转 ， 正好借《承天大志》编撰完成的好日子 ， “南一视承天 ， 拜亲陵取药服气 。 此原受生之地 ， 必奏功 。 诸王不必朝迎从 ， 官免朝 ， 我用卧辇至 ， 七月终还京 。 ”世宗对自己的病情无可奈何 ， 希望回到承天祭拜显陵 ， 并求取药物 。 徐阶劝谏说承天路途遥远 ， 往返奔波 ， 世宗身体难以承受 。 在徐阶的劝告下 ， 他不得不搁置了南巡的念头 。
兴衰之势——南巡对夏言等人仕途的影响
嘉靖十八年 ， 在皇帝南巡之前 ， 内阁首辅夏言处于仕途巅峰 。 南巡前的夏言恩荣加身、风光无比 ， “加少师 ， 特进光禄大夫、上柱国” ， 而在明代 ， “特进光禄大夫、上柱国”之阶可谓文臣最隆重的阶勋 ， 自明初至嘉靖中叶 ， “上柱国于人臣未有加者 ， 加之自言始 ， 其自拟也” ， 夏言给自己拟阶勋 ， 嘉靖帝满足了他的虚荣 。
南巡承天期间 ， 嘉靖帝拜谒完显陵 ， 严嵩揣摩到嘉靖帝的心思 ， 建议嘉靖帝在承天接受群臣表贺 。 承天是嘉靖帝的故乡 ， 拜谒完显陵在这里接受表贺 ， 更能彰显皇帝的尊荣和以孝治国的名声 ， 满足其衣锦还乡的情结 。 作为“议礼”起家的夏言 ， 却没能理解透嘉靖帝的心思 ， 他从礼制和现实的角度出发 ， 认为回京后再表贺为宜 ， 但严嵩坚持提议在承天表贺 ， 并强调礼仪可由天子确定 。 从此 ， 夏言在嘉靖帝心中种下了不满的种子 。
嘉靖帝南巡返京后到大峪山查看陵工 ， 当时夏言没能及时进呈居守敕 ， 嘉靖帝认为这是由于他自傲和懈怠 ， 并对夏言南巡时的表现提出批判：“昨扈从南巡 ， 偶以疾昏迷” ， 指出他不尽心供职已非首次 ， 命夏言归还嘉靖帝给他的手敕 。 虽然嘉靖帝后来收回了成命 ， 但对夏言已有了负面的看法 ， 这为他的最终失势积累了条件 。
南巡后 ， 陆炳、严嵩等人更加受宠 。 锦衣卫指挥使陆炳 ， 其父陆松在弘治时跟随兴献王就藩安陆 ， 嘉靖帝入继大统之后 ， 陆炳又作为“从龙”之臣在锦衣卫任职 。 陆炳和嘉靖帝从小结识、交情颇深 。 嘉靖帝南巡时 ， 陆炳扈从 ， 后来在河南卫辉的行宫出现火灾 ， 嘉靖帝深陷火海、形势危急 ， “从官仓猝不知帝所在 ， 炳排闼负帝出 ， 帝自是爱幸炳” 。 陆炳在南巡时对嘉靖帝有救命之恩 ， 之后更受嘉靖帝宠爱 ， 以至于“三公无兼三孤者 ， 仅于炳见之” 。 夏言担任首辅期间 ， 陆炳曾因不法事被御史弹劾 ， 夏言打算惩治他 ， 但在陆炳的百般苦求下 ， 夏言最终放过了他 ， 但“炳自是嫉言次骨 ， 及嵩与言构 ， 炳助嵩 ， 发言与边将关节书 ， 言罪死” ， 陆炳成为严嵩搬倒夏言的有力助手 。
至于严嵩 ， 时任礼部尚书 。 南巡前任劳任怨 ， 妥善安排视陵工作 ， 南巡期间 ， 言论又颇合嘉靖帝心意 ， 因此更得嘉靖帝赏识 ， 严嵩“从幸承天 ， 赏赐与辅臣埒” 。 嘉靖十九年七月 ， 礼部尚书严嵩加少保 ， 仍兼太子太保 。 相比夏言仕途的下行 ， 严嵩正在上行并逐步走向行政中枢——内阁 。
解决心头之忧——嘉靖帝南巡后更不视朝
嘉靖帝崇信道教 ， 其崇道行为对嘉靖朝政治产生了深刻影响 。 嘉靖帝崇道不仅是为人所诱 ， 也源于其父兴献王崇信道教和承天地区的崇道之风 。 兴献王在世时便自称“纯一道人” ， 而承天地区向来是道教兴盛之地 。
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《出警入跸图》中的人物形象
南巡时 ， 嘉靖帝信任的道士邵元节因病无法随同 ， 邵元节便推荐道士陶仲文跟随 。 南巡之前的陶仲文可谓“名不见经传” ， 但经过南巡期间的陪同 ， 陶仲文深得嘉靖帝信赖并加官进爵 ， 对嘉靖中后期政治产生了深远影响 。
经过河南卫辉时 ， 忽有一阵旋风经过圣驾 ， 嘉靖帝问：“这是什么征兆？”陶仲文说：“有火灾之虞 。 ”当天晚上 ， 行宫果然失火 ， 嘉靖帝险些丧命 。 脱险后 ， 嘉靖帝认为陶仲文预测十分灵验 ， 立即对陶仲文进行了封赏：“以方士陶典真为神霄保国宣教高士 。 ”自此 ， 嘉靖帝开始宠信陶仲文 ， 在陶仲文的引导下 ， 嘉靖帝也更加崇信道教 。 而郭勋、段朝用之辈也向嘉靖帝进献炼丹、炼金之术 ， 使得嘉靖帝更加钟爱“静摄” 。 往后 ， 嘉靖帝苦于生子多夭 ， 陶仲文便提出“二龙不相见”之说 ， 不仅朝臣难得见到皇帝 ， 就连皇子也是如此 。
嘉靖帝在南巡拜谒显陵之后更不视朝了 ， “帝自十八年葬章圣太后后 ， 即不视朝；自二十年宫婢之变 ， 即移居西苑万寿宫 ， 不入大内 。 ”其中 ， 固然有陶仲文等人引诱嘉靖帝斋醮而不视朝 ， 但也有其他原因：一是明显陵是否北迁、蒋太后梓宫是否南祔 ， 嘉靖帝一直犹豫不定 ， 这些事情使得他无法专心斋醮和静摄 ， 不得不同群臣商议 ， 甚至带领群臣前往明显陵亲自拜谒和查看；二是因为嘉靖帝生父、生母的去世 ， 加之嘉靖帝体质较弱 ， 南巡时又遭遇卫辉火灾 ， 其便希望通过斋醮等行为来祈求健康、获得长生 。
明史评价：“明自嘉靖帝而后 ， 纲纪日以陵夷 ， 神宗末年 ， 废坏极矣 。 ”认为明朝的衰亡同嘉靖朝纲纪的废弛有关系 。 虽然这是一家之言 ， 然而嘉靖帝长期不上朝 ， 于西苑理政 ， 政治运行显然不处于正常状态 ， 这也为嘉靖帝之孙明神宗树立了坏的“榜样” 。
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