丧文化|“生而为人，我很抱歉” ：直面网络“丧文化”灰幕( 二 )
——焦虑情绪 。 我希望自己和家人能住大一些的房子、开好一点的车 ， 但是实现起来真挺难 。 看着理想和现实的落差越拉越大 ， 说不焦虑是假的 。 黄旭说 。
‘丧’浓缩了青年看到生活真相之后的焦虑和慌张 。 壹心理创始人黄伟强说 ， 成长的烦恼对于今天的后浪来说分外难缠 。 在一个个体化趋势明显 ， 成功学大行其道的时代 ， 聚光灯下榜样的力量 ， 可以熬开一锅锅鸡汤 ， 也可以给后来的青年人的心灵蒙上一道道阴影 。
——自嘲表达 。 网络语言勾勒的 ， 不一定是青年在生活中的真实样貌 。心理学科普平台Know Yourself资深作者夏超表示 ， 很多年轻人只是想享受跟风的乐趣 ， 不动脑子消费一把潮流符号 。 如是减压的动机 ， 使得传播丧文化有时像在社交网络中打一盘不必较真的游戏 ， 自怨自艾之下 ， 是一张张自嘲的鬼脸 。
事实上 ， 今天认同丧文化的青年人 ， 一定程度上与他们的前浪一样 ， 都有既想拥有张扬个性的独特话语 ， 又渴望社会倾听他们作为群体的心声的双重期冀 。 独白与对话之间游移的惆怅言辞 ， 是丧文化表征的青年的独特方言 ， 也是昔年感慨于人生的路为什么越走越窄的叹息的历史回音 。
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耐心倾听非主流声音
青年文化是时代风气极其灵敏的晴雨表 ， 青年的价值取向关乎整个社会价值取向的走势 。 网易云评论、微信指数等网络平台的数据显示 ， 青年群体的丧话语虽则在量上并非绝对主流 ， 但在挣扎中继续摸索、在沮丧中期待希望的青年一代集体情绪 ， 值得更多的关注与关怀 。
一方面我们要认识到 ， 青年人的消极情绪是不可能‘禁止’的 ， 我们要做的更应是理解和宽容 ， 努力为这样的情绪修建合理的疏导渠道；另一方面 ， 互联网的聚焦效应也会让负面情绪呈倍数放大乃至在特定人群中弥漫开来 ， 越是高人气的网络平台 ， 越该对此有所警惕 。 董晨宇强调 ， 疏导说起来容易 ， 真正付诸实践需要持续的投入 ， 更需要对青年人不够成熟的想法予以尊重 。
作为有影响力的网络平台 ， 我们不会去封堵网友发泄情绪的渠道 ， 但我们也希望做一些积极引导的事 ， 特别是引入专业的心理咨询力量 ， 让帮助真正有力 ， 让网友看到乌云的金边 。 网易云音乐社区业务高级总监翁家琪说 。
四川师范大学心理学院教授游永恒等专家认为 ， 青年一代的情绪化表达 ， 不能仅仅视为任性的呓语 ， 政府也应当有耐心倾听 。 毕竟激活丧文化的 ， 有太多现实因素 ， 就业压力、职场不公、生活成本居高不下、代际关系波动加剧……这些声音 ， 也许更应听成治理优化的冲锋号、制度变革的发令枪 。 至少 ， 我们的施政者可以以更包容的方式激励青年 ， 给青年发展以更大的空间 。 来源：《半月谈》2020年第16期
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