隋唐|千古政坛说冯道( 二 )
穷达皆由命 ， 何须发叹声 。
但知行好事 ， 莫要问前程 。
冬去冰须泮 ， 春来草自生 。
请君观此理 ， 天道甚分明 。
身处乱世中 ， 活着是第一要务 。倘若在活着的同时 ， 能够为天下苍生做些实事 ， 那便是乱世中的君子了 。此后 ， 悟道了的冯道 ， 便向着仕途的巅峰出发了 。
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后唐庄宗--李存勖
死里逃生的他 ， 不久便投到河东监军张承业（唐末少有的良心宦官）门下 ， 凭借自己的才华干练 ， 被张承业举荐给李存勖 ， 冯道由此正式进入河东军事集团的幕僚团队 。李存勖灭后梁称帝 ， 冯道被擢升为户部侍郎 。后李存勖在“兴教门之变”中被杀 ， 李嗣源称帝 ， 拜冯道为宰相 。
李嗣源是五代少有的明君 ， 在李嗣源一朝 ， 冯道如鱼得水 ， 积极奉献着自己的智慧与精力 。据史书记载 ， 后唐天成、长兴年间 ， 连年丰收 ， 中原比较安定 ， 冯道却告诫明宗:“我以前出使中山 ， 在经过井陉天险时 ， 怕马有个闪失 ， 小心翼翼地紧握着缰绳 ， 但到了平地就认为没有什么值得顾虑了 ， 结果突然从马上颠下受伤 。在危险的地方因考虑周到而获得安全 ， 处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患 ， 这是人之常情 。我希望你不要因为现在丰收了 ， 又没有战事 ， 便纵情享乐 。”明宗问他:“丰收后百姓的生活是不是有保障了?”冯道说:“谷贵饿农 ， 谷贱伤农 ， 历来如此 。我记得近来聂夷中写过一首《伤田家诗》道:‘二月卖新丝 ， 五月铡秋谷 ， 医得眼下疮 ， 剜却心头肉 。我愿君王心 ， 化作光明烛 ， 不照绮罗筵 ， 偏照逃亡屋 。’”明宗便让左右抄下这首诗 ， 并经常自己诵读 。
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后唐明宗---李嗣源
此外 ， 冯道在后唐担任宰相后 ， 非常重视提拔 ， 那些贫穷且出身低微的读书人、有真才实学的人 ， 从而在一定程度上提高了官僚队伍的素质 ， 保障了百姓的正常生产生活 。后唐明宗年间 ， 冯道还组织官员将原来刻在石上的儒家经典用雕版印刷 ， 这是见于记载的首次以雕版印刷《九经》 ， 是中国印刷史、文化史上的一件大事 。此事竟然发生在战乱不绝的五代时期 ， 自然与冯道个人的作用是分不开的 。
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以上的种种政绩 ， 放在任何朝代都不失为仁政 ， 更何况是在人命如草芥的五代乱世 。这也就难怪 ， 当冯道去世的消息传开后 ， 后周皇帝柴荣不顾戎马征伐之累 ， 下旨辍朝三日并亲往祭拜 。另据《旧五代史》记载 ， 冯道死后葬礼万人空巷 ， 漫天纸钱飞扬 ， 从而使道路两旁的树枝都染成了灰色 ， 这不能不说 ， 冯道在当时人们心中有着多么崇高的地位 。
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北宋名臣王安石认为 ， 冯道身处乱世而忍辱偷生 ， 乃是兼济天下苍生的行为 ， 是真正的儒者 ， 是以“能屈身以安人 ， 是诸佛菩萨行” 。当初契丹皇帝耶律德光引兵南下灭后晋 ， 后晋皇帝石重贵抛下满城百姓出逃 。不想冯道却主动应召来到开封 ， 耶律德光见到风尘仆仆赶来的冯道 ， 故意嘲讽的问为何来到开封 。
【隋唐|千古政坛说冯道】
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