贾宝玉|《红楼梦》疑点：“白首双星”到底何意？宝玉与湘云终为夫妻？
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一部《红楼梦》 ， 满纸瑰奇文 。
可叹八十回后真文缺失 ， 这巨大的文本空白 ， 恰如维纳斯的断臂 ， 给读者无穷的想象空间 ， 更添作品无穷魅力 。 不同读者或同一读者不同时期有不同的阅读期待视野 ， 使得《红楼梦》常读常疑 ， 常读常新 ， 真有一入红楼梦难醒之感 。
（一）宝湘遇合说
第二十九回 ， 贾府奉元妃之命 ， 到清虚观打三天平安醮 。 张道士要为宝玉提亲 ， 又因为手下徒弟们没见过通灵宝玉 ， 便请下通灵玉让众徒开眼 。 作为回礼 ， 众徒们敬贺了各自法器 ， 其中有一只赤金点翠的麒麟 。 宝玉听闻湘云戴有一只金麒麟 ， 不禁留下了张道士这只麒麟 。 三十一回回目是：撕扇子作千金一笑 ， 因麒麟伏白首双星 。 后半回写湘云和翠缕论阴阳 ， 在蔷薇架下捡到了一只金麒麟 。 湘云得知金麒麟原本是宝玉要拿给自己看却不慎丢失的 ， 便将麒麟还给了宝玉 。 每读至此 ， 便对“白首双星”百思不得其解 。
“白首双星”的说法历来纷纭 ， 其一就是“宝湘遇合说” 。
此说认为宝玉虽然最后娶了宝钗 ， 终究“意难平” ， 无形中对宝钗施以冷暴力 ， 宝钗抑郁而亡 。 贾家被抄后 ， 流浪的宝玉与湘云最终遇合 ， 结为夫妻 。
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（二）不喜欢宝湘结为夫妻 ， 也怀疑曹雪芹真会如此安排情节 。
首先 ， 金麒麟一节进一步凸显宝玉形象 ， “宝湘遇合说”与宝玉性格有冲突 。
回前有评：“【己卯】撕扇子是以不知情之物 ， 供娇嗔不知情事之人一笑 ， 所谓‘情不情’ 。 ”
脂砚斋点明宝玉是“情不情” ， 意思是宝玉通过不知情事之物对不知情事之人表达关爱与体贴 ， 也体现宝玉女儿崇拜、泛爱主义的多情特点 。 就在三十一回 ， 宝玉放纵晴雯撕扇 ， 为了湘云留下金麒麟 ， 其关爱体贴可见一斑 。
但是一进入爱情领域 ， 这种关爱与体贴完全不同 ， 宝玉心中只有黛玉一人 。 二十八回宝玉曾说：“除了老太太、老爷、太太这三个人 ， 第四个就是妹妹了 。 ”三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”中 ， 宝玉对黛玉说出“你放心”三个字 ， 黛玉拭泪间亦有“你的话我早知道了”之语 。
对待爱情如此专一的宝玉 ， 在曹雪芹笔下如何会发生变化 ， 愿意与湘云结合？
湘云与宝钗同属规劝宝玉积极求仕之列 ， 宝玉在这一点上对宝钗和湘云的反感毫不掩饰 ， 且一直“意难平”于宝钗 ， 让读者为黛玉深感快慰 。 若与湘云结合 ， 不仅有辜负黛玉之嫌 ， 对宝钗亦难公平 。 金麒麟与扇子一样同为不知情之物 ， 不同在于扇子为一次性道具 ， 麒麟有伏笔作用 ， 但并非暗示宝湘婚姻 ， 就宝玉方面而言仅表现对湘云一般的关爱而已 。
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其次 ， 金麒麟一节进一步凸显黛玉形象 ， 是用间色法继续来写宝黛爱情 。
关于此回 ， 脂砚斋在回前有评：“【己卯】金、玉姻缘已定 ， 又写一金麒麟 ， 是间色法也 。 何颦儿为其所惑？故颦儿谓‘情情’ 。 ”
不管如何专业化定义“间色法” ， 既然“金玉姻缘”已定 ， 金麒麟肯定在“金玉姻缘”说之外 。 此“间色法” ， 无妨理解为巧生波澜 ， 使宝黛爱情波澜起伏 ， 让黛玉迷惑 ， 进一步表现其为情所困 ， 为情所惑的“情情”形象特色 。
黛玉的“情情” ， 指因情而动情 。 即黛玉满心满眼只有宝玉 ， 也只因宝玉的一切而动情突显小性子 。 如果无关宝玉 ， 我们看到的黛玉则完全不同 。
第三回黛玉初进贾府 ， 完全懂得收敛自己的“锋芒”；二十六回贾母处来给黛玉送钱 ， 碰巧佳惠来送茶叶 ， 黛玉随手抓两把钱给了佳惠 ， 足见黛玉豪爽与淡泊；四十五回宝钗和黛玉互剖金兰语后 ， 黛玉一吐真情承认自己错当宝钗情敌看待；四十八回回香菱虽近侍宝钗 ， 却舍近求远找黛玉学诗 ， 黛玉耐心指导完全良师；七十六回和湘云中秋夜联诗 ， 黛玉俨然益友……只是一旦黛玉在意宝玉 ， 多愁善感的小性子便如影随形 。
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二十九回 ， 黛玉因张道士提亲一事有话：“昨日张道士说亲 ， 你怕阻了你的好姻缘 ， 你心里生气 ， 来拿我煞性子 。 ”“那宝玉又见他说‘好姻缘’三个字 ， 越发逆了己意 ， 心里干噎 ， 口里说不出话来 ， 便赌气向颈上抓下通灵宝玉 ， 咬牙恨命往地下一摔” ， 喊着要砸了通灵宝玉 。 提亲一事闹出如此动静 ， 三十回两人刚刚和好 ， 谁知一波刚平 ， 一波又起 ， 平添一麒麟 ， 你让酸嫉小性儿的黛玉情何以堪 。
所以三十一回金麒麟一节无疑又是刻画黛玉形象浓墨重彩的一笔 。
你看金麒麟一出现 ， 湘云又到 ， 黛玉便“心下忖度着 ， 近日宝玉弄来的外传野史 ， 多半才子佳人都因小巧玩意上撮合” ， 担心生隙 ， 悄悄前来窥察宝湘之举 。 不想却听到宝玉心声：“林妹妹不说这样混账话 ， 若说这话 ， 我也和他生分了 。 ”黛玉“不觉又惊又喜” ， 紧接着宝玉又一番肺腑之言 ， 宝黛爱情终于趋于明朗和谐化 。 宝黛爱情的稳固 ， 无形中又在排斥其他人 。
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再次 ， 从小说文脉上来看 ， “宝湘遇合说”难有说服力 。
全书主要围绕宝黛钗的关系展开 ， 这从判词和《红楼梦》曲不难看出 。 十一首判词 ， 其中十首各单写一钗 ， 只第一首合写黛玉宝钗 。 曲词除过引子和收尾两支 ， 所剩十二支 ， 出现十二钗之外 ， 有宝玉出现 。 仍然是十支各单写一钗 ， 第一支合写宝黛钗 ， 第二支合写宝黛 。 不管是判词还是曲子 ， 合写之词（不管是钗和钗 ， 还是宝玉和钗）似均与湘云无涉 。
二宝姻缘里 ， 宝钗内心对宝玉有过爱意 ， 而少女时期的湘云“幸生来 ， 英豪阔大宽宏量 ， 从未将儿女私情略萦心上 。 好一似 ， 霁月光风耀玉堂” ， 虽然“爱哥哥”“爱哥哥”地叫着 ， 但内心坦荡开阔 ， 不曾有男女私情 ， 直到配得如意郎君 。 难道曹雪芹会写成宝黛钗云四人的爱情故事吗？
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最后 ， “宝湘遇合说”不合小说逻辑 。
如果宝玉得到了金麒麟 ， 就代表着和湘云最后的遇合 ， 那不是“金玉金姻缘”了吗？若只大小麒麟注定姻缘 ， 那置通灵宝玉于何地？若只讲“金玉姻缘” ， 湘云有金麒麟 ， 宝玉有通灵玉足矣 ， 何故多一大麒麟？
宝玉曾经亦得到蒋玉菡的一条大红汗巾子 ， 后给了袭人 ， 暗伏袭人与蒋玉菡的姻缘 。
宝玉有了张道士那个金麒麟 ， 不见得一定关涉宝玉的姻缘 ， 他也可能转赠他人 。
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【贾宝玉|《红楼梦》疑点：“白首双星”到底何意？宝玉与湘云终为夫妻？】（三）“宝湘说”不太合理 ， 那么金麒麟所伏的“白首二星”到底何指？
再看回后脂批：
“【戚序】后数十回若兰在射圃所佩之麒麟 ， 正此麒麟也 。 提纲伏于此回中 ， 所谓草蛇灰线在千里之外 。 ”
不难理解 ， 大小麒麟的“二星”指湘云和卫若兰 ， 也就是说湘云和卫若兰后来结为了夫妻 。
只是 ， 还有一个问题：湘云和若兰白首了吗？
“襁褓中 ， 父母叹双亡 。 纵居那绮罗丛 ， 谁知娇养？”“厮配得才貌仙郎 ， 博得个地久天长 ， 准折得幼年时坎坷形状 。 ”湘云出生于四大家族之一的史家 ， 父母在其幼儿时期双亡 ， 湘云由叔叔抚养 ， 虽贵为千金 ， 却同丫鬟们一样整日做着女红 。 幸而与才貌仙郎的卫若兰成婚 ， 二人琴瑟和谐 ， 足以疗治不幸岁月的伤痛 ， 也算苦尽甘来 。
只可惜 ， “几缕飞云 ， 一湾逝水” ， “终究是云散高唐 ， 水涸湘江” 。
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传说楚襄王游高唐 ， 梦见巫山神女 ， 神女自云为高唐之客 ， 旦为朝云 ， 暮为行雨 。 后人常把朝云暮雨作为男女情爱的代名词 。 又传说舜帝两个妻子娥皇、女英寻夫未果 ， 洒泪化斑竹 ， 二妃终死于湘江 。 “湘江”古称“湘水” ， 楚人对湘水寄予了深切的感情 ， 视其为爱之河 ， 幸福之河 。 “高唐”“湘江”可以理解湘云和卫若兰的感情非常深厚 。 但最终是“几缕飞云 ， 一湾逝水”的“云散”和“水涸”的悲剧结局 ， 两个人并未白头偕老 。 “展眼吊斜晖 ， 湘江水逝楚云飞” ， “斜晖”暗示湘云很可能晚境孤苦凄凉 。
既然并未白首 ， 为何说“白首双星”呢？
“双星”在古代指牛郎、织女二星 ， 乃神话传说中一对恩爱夫妻 。 《长生殿》第二十二出《密誓》有杨贵妃的话：“想那牵牛与天仙（即双星） ， 虽是一年只得一度见 ， 但是 ， 恩情不朽 ， 万千年 。 ”既为双星 ， 可能远隔两地 ， 但情出一心 。
《湘夫人》是屈原据娥皇女英的美丽传说创作的诗篇 ， 描写相恋者生死挈阔 ， 会和无缘之事 ， 流淌的是永不枯竭的爱恋忠贞之情 。
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《诗经》有言: “死生契阔 ， 与子成说 。 执子之手 ， 与子偕老 。 于嗟阔（离）兮 ， 不我活兮 。 于嗟洵(远）兮 ， 不我信（言而有信）兮 。 ”意思是：“生生死死离离合合 ， 我与你立下誓言 。 与你的双手交相执握 ， 伴着你一起垂垂老去 。 可叹如今散落天涯 ， 怕有生之年难回家乡 。 可叹如今天各一方 ， 令我的信约竟成了空话 。 ”虽然“执子之手 ， 与子偕老”的愿望成了空话 ， 但其中美好的情愫历久弥珍 。
同样 ， 湘云与卫若兰也许并未相守到老 ， 正是“美中不足” ， 美好的愿望难以成真 ， 湘云终难逃薄命的悲剧 ， 或与夫君天人永隔 ， 或是夫妻遥隔两地 ， 但“执子之手 ， 与子偕老”的誓愿永世不变 。
所以 ， “白首”在此可指男女相爱白头偕老的誓愿 。
汉代的卓文君与司马相如相爱私奔 ， 曾一度生计艰难 。 后司马相如得势 ， 欲娶一妾 。 据传卓文君得知后就写了一首《白头吟》给司马相如 ， 表达自己的哀怨之情 ， 其中就有那句“愿得一人心 ， 白首不相离” 。 司马相如虽因此打消了娶妾的念头 ， 可最后 ， 仍旧负了卓文君 。 卓文君于愤恨中呼唤美好感情的愿望便落了空 。 湘云和卫若兰在互相爱恋中也可以呼喊“白首不相离” ， 可叹天不遂人愿 ， 到头只是“白首双星” 。
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宝玉的金麒麟是“前儿好容易得的呢” ， 同时袭人对湘云说：“大姑娘 ， 听见前儿你大喜了 。 ”可见二人订婚时卫若兰并无麒麟 ， 后来若兰佩戴的就是宝玉得来的这只麒麟 。 从卫若兰佩戴金麒麟中我们读出的是二人情投意合的心心相印 ， 是白首不分离的美好誓愿 。
宝玉和宝钗也有随身佩物 。 宝玉落草时口衔的那块通灵宝玉 ， 原为女娲补天剩下的一块巨石 ， 被和尚大展幻术 ， 镌有“莫失莫忘 ， 仙寿恒昌”的文字 。 宝钗戴有一只癞头和尚送的金灿灿的璎珞圈 ， 錾有两句话“不离不弃 ， 芳龄永继” 。 二人终结为夫妻 ， 这才是所谓的“金玉姻缘” ， 但心意不通 ， 终究悲剧 。
综上所述 ， 三十一回金麒麟的写法乃一石二鸟 ， 除用“间色法”凸显人物形象来写宝黛爱情外 ， 又为后文“伏白首双星” 。 湘云和卫若兰结合后情投意合 ， 实乃人生一大幸事 。 尽管不能相伴终老 ， 但他们的真挚情感超越时空 ， 也是一种美好的人生状态 ， 正如判词云“这是尘寰中消长数应当 ， 何必枉悲伤” 。 也如黛玉虽不能和有情人成眷属 ， 却使宝玉“终不忘 ， 世外仙姝寂寞林” 。 这些 ， 无疑是薄命女儿的终极财富 。
“白首双星”到底何意 ， 也许只有看到八十回后的真本才能彻底明白 。 囿于自身有限的阅读期待视野 ， 本文不过是一得之愚 。 我愿“白首双星”是对不离不弃的美好感情的咏叹 ， 是对宝黛忠贞不渝的爱情的映衬 ， 是对所有纯情的薄命女儿至高的祭奠 。
在红楼中徜徉 ， 梦不醒亦无妨 。
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【作者简介】安静， 陕西礼泉人 ， 中学语文教师 。
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