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都知道诸葛亮很厉害，但关于他的一些经典故事，很多都是假的

提到诸葛孔明 ， 笔者能想到的一句话就是“经天纬地之才 ， 扭转乾坤之能 ， 鬼神不测之计” ， 能想到的一件事就是白帝城托孤 ， 能想到的一篇文章就是《出师表》 。 很显然 ， 几乎所有的史书都在说着同样一件事 ， 那就是：诸葛亮是个人才 ， 是百年难出的人杰 。
都知道诸葛亮很厉害，但关于他的一些经典故事，很多都是假的
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在影视剧中 ， 诸葛亮表现出的人设是完美无缺的 。
但是 ， 他真的如此完美吗？
显然 ， 并不是 。
至少 ， 诸葛亮的军事指挥能力是真的不行 ， 甚至 ， 连妇孺皆知的“七擒孟获” ， 这样一个展现他军事能力的事件都是假的 。
为什么这样说呢？
今天 ， 笔者就带大家一起探讨一下几千年前的历史悬案 。
诸葛亮“七擒孟获”最早记载于《汉晋春秋》之中：
“亮至南中 ， 所在战捷 。 闻孟获素为夷汉所服 ， 乃募生致之既得 ， 使观于蜀军营阵之间 ， 问曰：此军何如？获对曰：向者不知虚实 ， 故败 。 今蒙赐观看营阵 ， 即定易胜耳 。 亮笑 ， 纵使更战 ， 七纵七擒 ， 而亮犹遣获 。 获止不去 ， 曰：公 ， 天威也 ， 南人不复反矣！送至滇池 ， 南中平 。 ”
除此之外 ， 我们也可以在《华阳国志》、《滇云纪略》等历史文献中找到类似的记载 ， 虽然 ， 内容各有所不同 ， 但都大同小异 ， 甚至于 ， 一些文献中详细列举了“七擒孟获”的地点：首擒在白崖（今弥渡）；二擒在蠔猪洞（今邓川）；三擒在佛光寨（今剑川）；四擒在浪穹（今宁蒗）；五擒在庆甸（今凤庆）；六擒在怒江（今永昌）；七擒在普坎（今缅甸北部） 。
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如此密集的记载 ， 都表明“七擒孟获”一事证据确凿无懈可击 ， 再加上 ， 诸葛亮稳定后方时采取攻心的策略深得当地少数民族的爱戴 ， 也正是因为这样大家才对“七擒孟获”一事深信不疑 。 直到今天 ， 这件事情在当地仍广为传颂 。 然而 ， 当学者们深入研究这件事情的时候 ， 却发现了诸多不合理之处 。
人们对于这件事情的怀疑 ， 起源于陈寿撰写的《三国志》 。 《三国志》可以说是记载三国历史的诸多史籍中最具有权威的一本史书了 ， 然而 ， 偏偏在这样一本如此重要的文献里 ， 竟然找不到任何关于“七擒孟获”一事的任何记载 ， 甚至于 ， 连孟获这个人都没有 ， 这又是为什么呢？
关于这一点 ， 南宋史学家早已做出过批注 ， 他们认为：《汉晋春秋》的作者习凿齿所描述的“七擒孟获”一事 ， 应该是他自己捏造的事情 。 而且 ， 此人所记之事大多没有经过认真审核 ， 语言随意 ， 实在让人难以信服 ， 这也是《三国志》丝毫没有提“七擒孟获”一事的原因 。
都知道诸葛亮很厉害，但关于他的一些经典故事，很多都是假的
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到了民国时期 ， 云南的地方史学专家张花烂也对此发表过自己的意见 ， 他觉得：
陈寿对南中地区的叛党雍闾、高定等人的行为 ， 都进行了大篇幅的描写 ， 如果 ， 真的有“七擒孟获”一事 ， 他为什么要将此事略过不提呢？孟获被抓了七次 ， 偏偏名字里还有一个“获”字 ， 这仅仅只是巧合吗？通常来说 ， 放一次就有些不合情理了 ， 结果 ， 竟然说诸葛亮连放了他七次 ， 这就有些搞笑了 。
被抓了五六次还不服 ， 足见此人的无耻程度 ， 又怎么可能偏偏在第七次的时候就臣服了呢？前后的态度转变有些太大 ， 真的是一个人吗？翻阅史书我们可以知道 ， 诸葛亮此次渡泸至滇池 ， 仅仅用了五六个月的时间 ， 真的是兵贵神速 ， 稍有耽搁便可能延误战机 ， 甚至 ， 导致大军败亡 。
而且 ， 诸葛亮的战略眼光之长远 ， 从三分天下一事就可以看出来 ， 他又怎么可能愿意在这样一个小人物上花费如此大的功夫呢？更进一步说 ， 诸葛亮平定南方的时候 ， 根本没有经过“七擒孟获”这个故事中所记载的地方 。 根本没有去过的地方 ， 又怎么可能会虐了孟获一顿呢？
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所以 ， 很多历史学者都认为：“七擒孟获”这件事情是虚构的 ， 很多史书中说的煞有其事的样子 ， 实际上 ， 诸葛亮哪有那么大的本事 ， 将孟获像小孩子一样抓了又放 ， 放了又抓 。
也有人推测：诸葛亮也许确实抓过孟获 ， 按照他对待俘虏的一贯做法来看 ， 不杀也是有可能的 。 因此 ， 方国瑜先生推测事情的真相 ， 很可能是诸葛亮追击孟获 ， 在追击的过程中发生了七次战斗 ， 最终 ， 将他的部下全部消灭 ， 却没有杀掉孟获 。
【都知道诸葛亮很厉害，但关于他的一些经典故事，很多都是假的】实际上 ， 诸葛亮基本稳定南方后 ， 仍然有些少数民族发动叛乱 ， 所以 ， 诸葛亮的攻心计策 ， 真有小说中渲染的那么离谱吗？当然没有 ， 否则 ， 也不会有建兴十一年 ， 刘胄举兵反叛的事情发生了 。 那么 ， 由此推测“七擒孟获”一事便有些不合乎情理 ， 实在说不过去 ， 孟获怎么可能被诸葛亮感化呢？
而且 ， 不得不提的是 ， 《三国志》的作者陈寿本人对诸葛亮是非常崇拜的 ， 他在《诸葛亮传》中特地附上了诸葛亮集目录以表敬意 ， 更在传后评语中对诸葛亮的刑罚措施大加赞赏 。 因此 ， 如果真有“七擒孟获”一事的话 ， 陈寿不可能弃之不用 ， 独独漏掉了这一件事 。
都知道诸葛亮很厉害，但关于他的一些经典故事，很多都是假的
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所以 ， 这里只有一种解释 ， 那就是：陈寿是个有原则的人 ， 虽然 ， 他非常崇拜诸葛亮 ， 但是 ， 没有发生的事情绝对不能写进史书 ， 特别是对“七擒孟获”、“空城计”等有违历史事实的神奇故事 。
基于上文所述 ， 笔者认为：“七擒孟获”一事应该只是民间传说纯属虚构 ， 充其量也只是小说为了突出人物形象故意创造的故事 ， 历史上绝对没有发生过这样的事情 。 因此 ， 我们没有必要在一些历史课本中大肆宣扬这件事情 。 因为 ， 历史是严谨的 ， 不加思考的向学生灌输不正确的历史 ， 很容易对学生产生误导 ， 所以 ， 我们也没有必要在一些练习题中出一些类似于“说一说七擒孟获的故事”等题目 。
参考资料：
【《三国志·卷三十五·蜀志·诸葛亮传》、《资治通鉴·卷第六十五》】


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