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古人|浅谈中国古代的环保观念：古人早已懂得爱护环境

_原题是：浅谈中国古代的环保观念：古人早已懂得爱护环境
从20世纪50年代以来 ， 很多国家开始反思工业发展带来的环境问题 ， 并纷纷订立了一系列环境保护法 ， 我国也于1989年颁布了《中华人民共和国环境保护法》 。
于是 ， 在很多人眼里 ， 以为环保观念是现代才出现的 ， 殊不知 ， 我国古人早已懂得爱护环境 。
【古人|浅谈中国古代的环保观念：古人早已懂得爱护环境】在古代 ， 人们已经有了很强烈的环境意识 ， 如苏颂在《本草图经》就忧心忡忡地谈到了丹砂对水体的污染 。 “春州、融州皆有砂 ， 故其水尽赤 ， 每烟雾郁蒸之气 ， 赤赤黄色 ， 士人谓之朱砂气尤能作瘴疠 ， 深为人患也 。 ”
古人|浅谈中国古代的环保观念：古人早已懂得爱护环境
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荀子非常重视生物与环境之间的依存关系 ， 他说：“树成荫而众鸟息焉 ， 硫酸而螨聚焉 。 川渊深而鱼鳖归之 ， 山林茂而禽兽归之 。 川渊枯则龙鱼去之 ， 山林险则鸟兽去之 。 ”
而《淮南子》则主张要想获得更多更好的自然资源 ， 人类就要优化环境 ， “欲致鱼者先通水 ， 欲致鸟者先树之 ， 水积则鱼聚 ， 木茂则鸟集” ， 提出了可持续发展的生态观念 。
《周易》中写道“井甃无咎...井冽 ， 寒泉食” ， 即井被污染了 ， 不应该消极地舍弃不用 ， 而应该进行整治 ， 使之变成“井冽 ， 寒泉” 。
不但在思想上关心环保 ， 古人还用法律来保护环境 。 如夏代的“禹之禁”规定：“春三日山林不登斧斤 ， 以成草木之长 ， 入夏三日 ， 川泽不施网罟 ， 以成鱼鳖之长 ， 不麛不卵 ， 以成鸟兽之长 。 ”
更令今人想不到的是 ， 古人的环境保护甚至不惜动用严刑峻法！
据《韩非子》记载 ， 商代“殷之法 ， 弃灰于公道者断其手” 。 随地乱倒垃圾是要被砍手的 ， 你怕不怕！
秦国商鞅变法 ， 这一条文更被改为“弃灰于道者被刑” ， 真是令人不寒而栗 。 同时 ， 历朝还设立了“林”“虞”“牧”等环境管理的官员 。
另外 ， 古人还发明一些绿色环保用具来保护环境 。
古人|浅谈中国古代的环保观念：古人早已懂得爱护环境
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例如1983年山西朔县西汉墓出土的“雁鱼灯”就是非常科学的环保产品 。
它的外形是一只体态丰满的大雁 ， 短居上翘 ， 双腿直立 ， 脖颈向上延伸 ， 然后回首张口 ， 衔住一条肥鱼 。 大雁的背部还驮着灯盘、灯罩 ， 其中灯罩的上边刚好卡在鱼的腹内 。 鱼和大雁的身体都是空心的 。 当灯盘上的灯油点燃后 ， 所产生的油烟被灯罩挡住 ， 不能乱飞 ， 只能向上进人鱼的体内 ， 再经过大雁的头部、脖颈 ， 到雁的腹腔 。 由于人们早已在雁的腹腔里注进了一些清水 ， 那些烟尘便自然溶入雁腹里的清水中 。
这种带有烟管的灯 ， 在汉代是比较多见的 ， 其类型也是多种多样 ， 目前已见到的有人形、牛形、鼎形、凤凰形等 ， 根据灯上的铭文 ， 这种灯在汉代被称为“灯” ， 而且这一名称延续到宋代 。
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杭州 ， 是5000年前良渚文化的发祥地 ， 是五代十国吴越的都城 ， 是南宋首府临安 。
或许西湖美景自带高光 ， 也可能是看似一尘不染的街道 ， 亦或这里是中国唯一一个能基本做到“车让人”的城市 ， 确实 ， 这种人文关怀会温暖人心 ， 会使人留恋 ， 让你爱上这里 。


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