许棠|“九华四俊”交游考（下）
_原题是：“九华四俊”交游考（下）
吴振华
第784期
“九华四俊”是晚唐的一个较为重要的诗人群体 ， 他们分别是许棠、张乔、张蠙、周繇 。 四人均来自皖南九华山周边地区 。 四人均出生贫寒 ， 困顿科场几十年 ， 人生经历坎坷 。 对于他们的生平记载 ， 文献中记载甚少 。 《新唐书.艺文志》录张乔、张蠙诗歌各二卷 ， 许棠诗歌一卷 ， 未著录周繇集 ， 《直斋书录解题》录周繇诗歌一卷 。 有关其生平事迹的资料散见于五代王定保《唐摭言》、宋计有功《唐诗纪事》、元辛文房《唐才子传》等书中 。
五、“九华四俊”与诗人文士的交游
1、咸通十哲
“九华四俊”同属“咸通十哲” ， 计有功《唐诗纪事》卷七十《张乔》条云：“（乔）咸通中 ， 与许棠、俞坦之、剧燕、任涛、吴罕、张蠙、周繇、郑谷、李栖远、温宪、李昌符 ， 谓之十哲” ， 并小注云：“十哲而十二人” ， 直至明胡震亨《唐音癸签》卷二十八明确以“咸通十哲”称之 。 “九华四俊”与其他八人当有交往 。
（1）郑谷
郑谷 ， 两《唐书》无传 。 《唐诗纪事》卷七十云：“谷 ， 字守愚 ， 袁州人 。 ” 其生平事迹见于《郡斋读书志》卷四、《唐才子传》卷六、《全唐诗》卷六七四诗人小传 。 其诗歌创作 ， 《唐才子传》称郑谷幼年“聪颖绝伦 ， 七岁能诗” ，郑谷困顿科场多年 ， 据其《云台编自序》中称“游举场十六年 ， 著述近千余首 ， ……遂拾缀补遗 ， 编成三百首 ， 分为上、中、下三卷 ， 目为《云台编》” ， 诗作散佚严重 。 据赵昌平《郑谷年谱》 ， 郑谷于僖宗光启三年（887）登第 ， 由此知郑谷当于懿宗咸通十三年（872）始应举 。
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郑谷《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事因有寄赠》云：“末路思前侣 ， 犹为恋故巢”， 说明许棠和陆肱交谊已久 ， 赞赏陆肱与许棠的友谊 。 《送许棠先辈之官泾县》：“白头新作尉 ， 县在故山中 。 高第能早宦 ， 前贤尚此风 。 芜湖春荡漾 ， 梅雨画溟蒙 。 佐理人安后 ， 篇章莫废功 。 ” 赵昌平《郑谷年谱》定郑谷生于宣宗大中五年（851）。 由此看来 ， 许棠与郑谷年龄相差近三十岁 。 许棠在咸通十五年（874）春作泾县尉 ， 时年53岁 ， 已入老境 ， 所以郑谷说“白头新作尉” ， 对许棠的才能和气节加以赞许 ， 含有无限的劝勉之情 。 可见二人友谊不一般 ， 然许棠集中没有与郑谷相酬之作 。
郑谷和张乔可谓知交 。 郑谷《久不得张乔消息》：“天末去程孤 ， 沿淮复向吴 。 乱离何处甚 ， 安稳到家吴 。 树尽云垂野 ， 樯稀月满湖 。 伤心绕村落 ， 应少旧耕夫 。 ” 据《旧唐书?僖宗纪》《资治通鉴》卷二五四 ， 广明元年十二月 ， 黄巢入长安 。 又据嘉靖《池州府志》载 ， 黄巢乱 ， 张乔栖老九华 ， 张乔当在广明元年回乡 。 则郑谷此诗应作于张乔离京之后 。 诗歌朴实如话 ， 关心之情 ， 担心之虑 ， 贯注全诗 。 郑谷还有《怀张乔张霞》 ， 张霞是张乔之弟 。 张乔也有《寄弟》诗 。 郑谷还有《访题进士张乔延兴门外所居》 ， 诗句“近日问场内 ， 因君起古风” ， 赞赏张乔的古雅诗风 。
张蠙诗《郑榖补阙山松》 ， 榖、谷同音 ， 郑榖即为郑谷 。 据张海考证 ， 郑谷迁官补阙在乾宁三年 ， 此时张蠙已及第 ， 投诗相赠 ， 以山松为喻 ， 贺谷升迁。 据《增订注释全唐诗》载 ， 乾宁元年（894）春 ， 授雩县尉 ， 寻兼摄京兆府参军 ， 又迁右拾遗；三年（896）迁右补阙；四年迁都官郎中 ， 世称“郑都官” 。 《新唐书?艺文志》云蠙“乾宁进士第” ， 《直斋书录解题》卷十九谓其“乾宁二年进士” 。
《全唐诗》中 ， 郑谷和周繇没有相互应酬之作 。 但二人共同参加了咸通十一年（871）和十二年（872）的考试 。 据《登科记考》卷二三 ， 咸通十三年周繇及第 ， 按《唐五代文学编年史》 ， 郑谷本年春落第 ， 有诗作《石城》《鹧鸪》 。 郑谷和周繇定有交往 。
（2）喻坦之
睦州（今浙江建德）人 。 早年以诗闻名 ， 累进士不第 ， 寓居长安 。 《唐才子传》云：“咸通中举进士不第 ， 久寓长安 ， 囊罄 ， 忆渔樵 ， 还居旧山 。 与李建州频为友 。 ” 李频《送友人喻坦之归睦州》云：“归心常共知 ， 归路不相随 。 彼此无依倚 ， 东西各别离 。 ”《贻友人喻坦之》：“共在山中长 ， 相随阙下来 ， 修身空有道 ， 取事各无媒 。 ” 据二诗所言 ， 二人长居住山中相随赴京求仕 ， 由“彼此无依倚”和“取事各无媒”知二诗歌当作于大中八年（854）李频及第前 。 据此推断 ， 喻坦之和“九华四俊”的交往应该在咸通十一年之前 。 按前文 ， 许棠早年就应试 ， 又与李频为知交 ， 许棠认识喻坦之应该很早 。 “九华四俊”四人可能因为李频的中介而与喻坦之相识 ， 再者 ， 张乔和喻坦之落第后 ， 薛能以一诗《寄唁张乔喻坦之》赠二人 ， 可见二人都为薛能赏识 ， 说明二人与薛能有交情 ， 也应因薛能的纽带作用 ， 张乔、喻坦之关系应该不一般 。
（3）李昌符
《唐才子传》云：“咸通四年礼部侍郎萧仿下进士 。 ” 《唐诗纪事》《直斋书录解题》皆记其咸通四年进士 。 《登科记考》咸通四年有其名 。 然据《唐摭言》卷十 ， 李昌符因在咸通十年应京兆府试而被称为“十哲” ， 李昌符为之“十哲”之一 ， 十哲在当时均未中第 ， 如果其在咸通四年中第 ， 何由入列“咸通十哲”？而《唐摭言》的说法 ， 为《唐诗纪事》《唐才子传》所引用 。 再按《北梦琐言》卷十：“唐咸通中 ， 前进士李昌符有诗名 ， 久不登第 ， ……因出一奇 ， 乃作《婢仆诗》五十首 ， 于公卿间行之 ， ……是年登第 。 ”
在咸通中 ， 而且久不第 ， 说明不应在咸通初年（四年）就中第 。 许棠因为在咸通十一年获得首荐而在次年登第 ， 李昌符登第只能在此后 。 《唐才子传校笺?李昌符传》疑其在咸通十四年登第 。 至于在哪一年登第 ， 无考 。
李昌符 ， 《唐诗大系》谓其生年为长庆四年（824） ， 比许棠小两岁 。 许棠《题李昌符丰乐幽居》：“诗家依阙下 ， 野景似山中 。 兰菊俱含露 ， 杉梧为起风 。 破门韦曲对 ， 浅岸御沟通 。 莫叹连年屈 ， 君须遇至公 。 ”诗歌对友人年年落第表示无限同情 ， 相信友人最终会遇“至公”而中第 。 李昌符与“九华四俊”其他三人没有相互酬唱的诗作 。 张乔也寓居长安 ， 许棠有《题张乔升平里居》 ， 张乔当与李昌符有交往 。
“咸通十哲”中的其他五人也应该和“九华四俊”有交往 ， 然尚无诗文可考 。
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2、乡友
晚唐皖南文化发达 ， 在九华山周边地区出现了很多文人 ， 如：杜荀鹤、顾云、殷文圭、张乔、李昭象、康骈、汪遵等 ， “九华四俊”是其中的代表 。 他们均来自宣歙道 ， 在大九华地区范围内 。 “九华四俊”和众多的乡友都有交往 。
（1）杜荀鹤
《唐才子传》云：荀鹤 ， 字彦之 。 《舆地纪胜》卷二十二《池州人物》云：“杜荀鹤 ， 唐人 ， 有诗名 ， 自号九华山人 ， 顾云序其集为《唐风集》 ， 见《池阳记》 。 ” 又据《舆地纪胜》卷二十二《池州古迹》记云：“杜荀鹤旧居：世传在石埭县之长林驿 。 《全唐诗》录其诗三卷 。
杜荀鹤早年隐居九华山 。 《郡斋读书志》《唐诗纪事》《唐百家诗选》《唐才子传》均言其自号九华山人 。 《唐风集序》云：“大顺初 ， 帝命小宗伯河东裴公掌邦贡 ， 次二年 ， 遥者来 ， 隐者出 ， 异人俊士始大集都下 ， 于群进士中得九华山杜荀鹤 ， 拔居上第 。 ” 杜荀鹤有《秋日怀九华旧居》 ， 其隐居九华无疑 。 另据《唐才子传校笺》 ， 杜荀鹤生于会昌六年（846） 。 和张乔年龄相差不大 。 而且 ， 僖宗干符六年（879）杜荀鹤归九华 ， 广明元年（880）张乔归九华 。 期间 ， 张乔和许棠有隐居庐山的经历 。 张乔与杜荀鹤关系不一般 ， 二人既为同乡 ， 又同隐九华 ， 都以诗名著称 。 据《隋唐五代文学编年史》 ， 杜荀鹤约于中和二年（882）到扬州 ， 逢张乔。 杜荀鹤《维扬逢诗友张乔》：“天下方多事 ， 逢君得话诗 。 直应吾道在 ， 未觉国风衰 。 生计吟消日 ， 人情醉过时 。 雅篇三百首 ， 留作后来诗 。 ” 为生逢乱世而叹 ， 称颂了张乔诗作继承了《国风》传统 。
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杜荀鹤是周繇好友 ， 在周繇执意归乡谋隐时 ， 作《送福昌周繇少府归宁兼谋隐》进行规劝：“少见古人无远虑 ， 如君真得古人情；登科作尉宦虽小 ， 避世安亲禄已荣 。 一路水云生隐思 ， 几山猿鸟认吟声；知君未作终焉计 ， 要着文章待太平 。 ” “知君未作终焉计” ， 说好友谋隐只是暂时的 ， “要著文章待太平”其实也在暗含友人的避世之想法不可能实现 。 诗作表面上送友人归隐 ， 其实劝慰友人不要作“终焉计” ， 不要一辈子隐居 。 周繇最终还是任福昌县尉 ， 后来还做过校书郎和至德令 。
（2）顾云
《新唐书》卷六十《艺文志四》云：“顾云 ， 字垂象 ， 池州人 。 ” 《全唐文》卷八一五载：“云 ， 字垂象 ， 池州人 。 咸通十五年进士 。 ” 《唐诗纪事》卷六七《顾云》：“云 ， 字垂象 ， 池州鹾贾之子也 ， 风韵详整 。 与杜荀鹤、殷文圭友善 ， 同肄业九华 。 咸通中登第 ， 为高骈淮南从事 。 师铎之乱 ， 退居霅川 ， 杜门著书 。 ” 《唐诗纪事》卷六十七《李昭象》云：“移居九华 ， 与张乔、顾云辈为方外友 。 ” 可见顾云与“九华四俊”不仅是同乡 ， 而且都有隐居九华的经历 。 顾云和张乔是诗友 。 张乔《赠进士顾云》：“潮门坎烟波别钓津 ， 西京同□荻□贫 。 不知守道归何日 ， 相对无言尽几春 。 晴景远山花外暮 ， 云边高盖水边 。 与君愁寂无消处 ， 赊酒青门送楚人 。 ”一个“贫”字 ， 说明二人生活颇为落拓困苦 ， 用“相对无言尽几春”说明二人相识已经有几年 ， 已经不止一次落第 。 据《唐五代文学编年史》 ， 顾云初落第于咸通十年（869） ， 说明二人相识当在869年左右。 中和二年（882） ， 杜荀鹤《维扬逢诗友张乔》 ， 说明张乔时在维扬 ， 可能是去拜访顾云的 。 顾云于咸通十五年（874）登进士第 ， 后为高骈淮南从事 。 “师铎之乱” ， 指光启三年（887）毕师铎起兵诛吕用之 ， 囚高骈事 ， 高骈中和二年（882）当在维扬 。 顾云和“九华四俊”其他三人没有应酬之作 。
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（3）李昭象
《唐诗纪事》卷六十七《李昭象》曰：“字化文 ， 池州刺史方玄之子 ， 父卒 ， 因家焉 。 懿宗末年 ， 以文干相国路公岩 ， 问其年 ， 曰：‘十有七矣 。 ’岩年尚少 ， 尤器重之 ， 荐于朝 。 将召试 ， 会岩贬 ， 遂还秋浦 ， 移居九华 ， 与张乔、顾云辈为方外友 。 龙纪中 ， 杨行密奔宣州 ， 以书招之 ， 不从 。 ” 李昭象 ， 本荆州人(今属湖北) ， 就是因为其父李方玄任池州刺史而跟随至此 ， 父卒后 ， 遂定居池州 。 李方玄刺史任在会昌元年至四年(841—844) ， 卒于会昌五年(据杜牧《樊川文集》卷八《唐故处州刺史李君墓志铭并序》) 。 其时 ， 李昭象至少也应该在会昌五年（845）或稍前出生 ， 此后在池州生活多年 。 至咸通十二年路岩外贬时至少已年二十六 。 《唐诗纪事》可能将二十七岁误记为十七岁 。 仅存的八首诗中 ， 就有三首写给顾云 ， 一首给杜荀鹤 ， 残句是送周繇之至德尉所作 。 应该说 ， 李昭象籍贯虽非池州 ， 实际已移居于此 。
据《新唐书》卷六三《宰相表下》 ， 路岩由宰相出为剑南西川节度使在咸通十二年（871）四月， 《资治通鉴》卷二五二 ， 咸通十四年五月“以西川节度使路岩兼中书令” ， 七月 ， 懿宗崩 ， 僖宗即位 ， 十一月徙岩荆南节度使 ， 十二月再贬路岩为新州刺史 。 李昭象以文干谒路岩的时间应该在咸通十二年（871）四月至咸通十五年（874）十一月间 ， 李昭象还秋浦移居九华时间当在咸通十四年年底 。 李昭象直到龙纪年（889）还隐居九华山 。 嘉靖《池州府志》载：“李昭象隐九华 ， 与张乔、顾云辈唱酬 ， 垂钓流觞……龙纪中被征 ， 不赴 。 ” 顾云于咸通十五年（874）及第后入仕途 ， 而李昭象于咸通十四年（873）年底还秋浦移居九华 ， 顾云入仕不久就授秘书省正字 ， 《全唐诗》卷六八九李昭象有《题顾正字溪居》 ， 说明顾云在及第后可能回过九华山 。 否则 ， 三人不可能同时“垂钓流觞” 。 张乔在广明元年（880）后回乡隐居九华 ， 与李昭象交谊深重 。 据《唐诗纪事》所载《周繇》：“调池州之建德令 ， 李昭象以诗送曰：‘投文得仕而今少 ， 佩印还家古所荣’ 。 ”李昭象和周繇的交往当在咸通十四年（873）后二人隐居九华时 。
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3、其他文人
（1）曹松
“九华四俊”诗歌中没有与曹松的唱和之作 。 曹松 ， 晚唐诗人 ， 两《唐书》、两《五代史》俱无传 。 《唐摭言》卷八《放老》条云：“松 ， 舒州人也 。 ” 《唐诗纪事》卷六五《曹松》云：”松 ， 字梦征 ， 舒州人也 。 ” 《唐才子传》也有同样记载 。 曹松长久隐居洪都西山 ， 曹松有诗歌《避乱入洪州西山》（《全唐诗》卷七一七） ， 还有《再到洪州望西山》 ， 题下自注云：“松常栖此山 。 ”（《全唐诗》卷七一七）徐松《登科记考》卷二四载其为光化四年（901）进士 。 据松集 ， 《新唐书?艺文志》录为三卷 ， 《全唐诗》编为二卷（卷七一六、七一七） 。 曹松《山中寒夜呈进士许棠》：“山寒草堂暖 ， 寂夜有良朋 。 读《易》分高烛 ， 煎茶取折冰 。 庭垂河半角 ， 窗露月微棱 。 俱入论（一作诗）心地 ， 争无俗者憎 。 ” 知曹松可能在西山隐居时 ， 尝与许棠秉烛夜谈 。 曹松还有《庐山访贾匡》（《全唐诗》七一七） ， 许棠和张乔有共隐居庐山的经历 ， 庐山与西山相距不远 。 许棠于咸通十二年（872）及第 ， 依唐制 ， 进士及第后 ， 应在家守候吏部的铨选 。 曹松有诗歌《都门送许棠东归》：“旧客东归远 ， 长安诗少朋 。 去愁分碛雁 ， 行计逐乡僧 。 华岳无时雪 ， 黄河漫处冰 。 知辞国门路 ， 片石认西陵 。 ” 旧客诗少朋 ， 说明二人相识已久 ， 许棠离京 ， 作为诗友 ， 曹松满腹离愁 。 由此可证许棠和曹松之间的友谊较深 。 曹松和“九华四俊”其他三人没有相互酬唱的诗歌 ， 但许棠曾与张乔共隐居庐山 ， 曹松访问许棠 ， 张乔应该和曹松有交往 。
（2）林宽
《增订注释全唐诗》载“林宽 ， 侯官（今福建福州市闽侯县）人 。 与唐末诗人李频、许棠、黄滔等友善 。 曾入习太学 ， 漫游过边塞 。 约咸通末登进士第 。 曾任职于御史台 。 ” 《直斋书录解题》著录《林宽集》一卷 。 今存诗一卷 。 黄滔《寄林宽》：“相知四十年 ， 故国与长安 。 俱喜今辰在 ， 休论往岁难 。 ” 黄滔与林宽相知四十年 ， 写此诗时 ， 二人应该均为晚年 ， 二人年龄当接近 。 按吴在庆先生考证 ， 黄滔生年应约在开成五年（840） 。 林宽应该生年也在此年左右 。
反映林宽和许棠交往的诗作《送许棠先辈归宣州》：“发枯穷律韵 ， 字字合埙篪 。 日月所到处 ， 姓名无不知 。 莺啼谢守罍 ， 苔老谪仙碑 。 诗道丧来久 ， 东归为吊之 。 ” 赞扬许棠的高才 。 《和周繇校书先辈省中寓直》 ， “省中寓直” ， 指的是在秘书省值班 ， 校书 ， 即为校书郎 ， 掌校典籍 ， 隶秘书省 ， 可见 ， 此诗应该是写在周繇咸通十三年（8720及第之后 ， 唐代进士及第多授校书郎 。 诗云：“古木重门掩 ， 幽深秪欠溪 。 此中真吏隐 ， 何必更岩栖 。 ” 写出了校书郎的生活环境 ， 萧条的景象透露出清冷的闲散情态 。
（3）李洞
《增订注释全唐诗》载：“李洞 ， 字才江 ， 京兆（今陕西西安）人 ， 唐宗室之后 。 慕贾岛诗 ， 铸贾岛铜像而顶戴之 ， 事之如神 ， 日诵‘贾岛佛’千遍 。 乾符至大顺间屡试不第 ， 游蜀而卒 。 ” 《唐摭言》卷十《海叙不遇》云：“洞 ， 三榜裴公 ， 第二榜策夜 ， 帘献曰：‘公道此时如不得 ， 昭陵恸哭一生休 。 ’寻卒蜀中 。 ” 《唐才子传》载：“昭宗时凡三上不第 ， 裴公第二榜帘前献诗云‘公道此时如不得 ， 昭陵恸哭一生休’ ， 果失意流落 ， 往来寓蜀而卒 。 ” 李洞有诗名而终生未第 。 事见于《唐摭言》卷十、《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷五八、《唐才子传》卷九等 。
李洞所著 ， 《新唐书》卷六十《艺文志》四著录《李洞诗》一卷 ， 《郡斋读书志》卷一八记《李洞集》一卷 ， 《直斋书录解题》卷一九所记同 。 《全唐诗》编其诗为三卷 ， 录存于卷七一至卷七二三 。
和李洞一样 ， 张乔也是终生未第 。 共同的遭遇 ， 相同的求举经历 ， 使二人成为知友 。 咸通十二年（871） ， 李洞在长安 ， 时张乔落第归宣州 ， 洞有《送张乔下第归宣州》：“诗道世难通 ， 归宁楚浪中 。 早程残岳月 ， 夜泊隔淮钟 。 一镜随双鬓 ， 全家老半峰 。 无成来往过 ， 折尽谢亭松 。 ” 据《登科记考》 ， 许棠本年及第 ， 乔下第 ， 其归宣州可能在此时 。 李洞还有《怀张乔张霞》 ， 张霞是张乔兄弟 ， 诗云：“西风吹雨叶还飘 ， 忆我战友隔海涛 。 ” “战友”是好友之意 ， 语见于《诗?秦风?无衣》：“岂曰无衣 ， 与子战友 。 ” 嘉靖《池州府志》卷七《人物篇》：“张乔寓居长安延兴门 ， 与弟霞俱有文名 。 ”李洞与“九华四俊”其他三人没有相酬之作 。
（4）赵能卿
《增订注释全唐诗》载：“赵能卿 ， 会稽（今浙江绍兴）人 。 工诗 。 曾举进士 ， 落第而归 。 与许棠、郑谷、张蠙、罗隐友善 ， 许棠等皆有诗赠送 。
许棠《寄昭能卿》云：“我命同君命 ， 君诗似我诗 。 俱无中道计 ， 各失半生期 。 素业沧江远 ， 清时白发垂 。 蹉跎一如此 ， 何处卜栖迟？”诗人以自己的命运感叹友人不幸的遭际 ， 用“无中道计”“白发垂”“何处卜栖迟”展现自己和友人的科举失意和年华流逝之悲 。 许棠能以自己的坎坷人生经历和诗歌来表现友人的困苦 ， 说明二人关系非同一般 。 赵能卿和许棠年龄应该很接近 。 张蠙也有《和友人送赵能卿东归》赠之 ， 诗云：“一第时难得 ， 归期日已过 。 相看玄鬓少 ， 共忆白云多 。 楚阔天垂草 ， 吴空月上波 。 无人不有遇 ， 之子独狂歌 。 ”“相看”说明二人关系密切 ， 共忆白云多 ， 说明二人在应举前都有隐居经历 。 句末用“狂歌”典故 ， 表现友人的豁达心境 。
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（5）陈陶
《唐才子传校笺》载：“陶 ， 字嵩伯 ， 鄱阳剑浦人 。 尝举进士辄下 ， 为诗云‘中原不是无麟凤 ， 自是皇家结网疏 。 ’颇负壮怀 ， 志远心旷 。 遂高居不求进达 ， 恣游名山 ， 自称‘三教布衣’ 。 大中中 ， 避乱入洪州西山 ， 学神仙咽气有得 ， 出入无间 。 ” 《北梦琐言》云：“大中年 ， 洪州处士陈陶者 ， 有逸才 。 ” 《增订注释全唐诗》云：“陈陶 ， （803？—879？）字嵩伯 。 文宗大和初南游 ， 足迹遍及江南、岭南等地 。 宣宗大中年间 ， 游学长安 ， 举进士不第 。 后隐居于洪州（今江西南昌）西山 ， 与蔡京、贯休往还 。 有《文录》十卷 ， 已佚 。 事见于《唐诗纪事》卷六《唐才子传》卷八 。 ”
曹松也隐居在西山 ， 而张乔和许棠就隐居在离西山不远的庐山中 。 “九华四俊”与陈陶有关的诗作仅一篇 ， 即张乔《哭陈陶》：“先生抱衰疾 ， 不起茂陵间 。 夕临诸孤少 ， 荒居吊客还 。 遗文禅东岳 ， 留语葬乡山 。 多雨铭旌故 ， 残灯素帐闲 。 乐章谁与集 ， 陇树即堪攀 。 神理今难问 ， 予将叫帝关 。 ”张乔将陈陶和司马相如相比 ， 可见对于人格和诗文的景仰 。 许棠和张乔共隐庐山 ， 许棠和陈陶应该相识 ， 应该有交游的诗歌 ， 惜无遗存 。
（6）许彬
黄滔《答陈磻隐论诗书》（《全唐文》卷八二三）云：“咸通季 ， 初贡于小宗伯 。 ……是时张乔、许彬、林希、刘皆咸有诗名 ， 而退飞不已 。 ” 据此可知许彬咸通末未及第 。 康骈《剧谈录》卷下亦云：“自大中、咸通之后 ， 每岁试春官者千余人 ， 其间有名 ， 如……张乔、剧燕、许琳、陈觉 ， 以律诗著……皆厄于一第 。 ” 许棠有诗《留别从弟郴》（“彬” ， 《全唐诗》一作“琳“） 。
陶敏《全唐诗人名考证》卷六○三～六○四：《留别从弟郴》注：“一作‘琳’ 。 ”当即许彬 ， 盖彬、郴、琳形近易讹 。 《全唐诗》卷六七八有其诗一卷 ， 其中的小传《许彬》（一作郴 ， 一作琳）》云：“许彬 ， 睦州人 ， 举进士不第 ， 与郑谷同时 ， 诗一卷 。 ” 《唐诗纪事》卷七十一《许彬》：“彬 ， 睦州人 。 ”
许棠《留别从弟郴》 ， 诗中云：“久贫成蹭蹬 ， 多病惜支离 。 宗分兼交分 ， 吾知汝亦知 。 ”诗中用“久贫”和“多病”再现了许彬的生活的艰难 ， 用“蹭蹬”说明了其人生的诸多不顺 ， 其中就包括应举的不顺 。 诗歌结尾用“宗分兼交分”表达了自己和许彬的不一样的友谊 。 张乔能够和许彬并列 ， 说明二人应该有交游之作 ， 惜无存作 。
（7）黄滔
黄滔 ， 晚唐诗人 。 两唐书、两五代史均无传 。 《十国春秋》卷九十五本传云：“黄滔 ， 字文江 ， 泉州甫田人（一云侯官人） 。 ” 屡举不第 ， 困顿举场二十余年 。 徐松《登科记考》卷二四列黄滔为乾宁二年进士 。 《新唐书?艺文志》著录《黄滔集》十五卷和所编《泉山秀句集》三十卷 ， 惜已散佚 。 现存四部丛刊影印明刻本《唐黄御史文集》八卷 ， 《天壤阁丛书》本《莆田黄御史集》十卷 。 今编诗三卷（全唐诗） 。 黄滔与“九华四俊”的交游之作现存一篇 。 黄滔《贻张蠙》（一本题下有同年二字）：“梦思非一日 ， 携手却凄凉 。 诗见江南雹 ， 游经塞北霜 。 驱车先五漏 ， 把菊后重阳 。 惆怅天边桂 ， 谁教岁岁香 。 ” 由“惆怅天边桂”可知此诗在二人及第之前作 ， “梦思非一日 ， 携手却凄凉” ， 说的是二人多年下第 ， 携手道出二人感情较深 。
六、“九华四俊”与僧人禅师的交游
1、栖白
栖白 ， 生卒年不详 。 据《增订注释全唐诗》记载：“栖白 ， 江南僧 ， 后徙居长安荐福寺 。 大中中为内供奉 ， 赐紫 。 约僖宗朝卒 。 与姚合、贾岛、刘沧、李频、曹松、李洞、贯休等均有唱酬 。 有《栖白集》一卷 。 事迹见《唐才子传》卷三 。 今存诗十六首 。 ” 《唐摭言》卷十《海叙不遇》条载：“刘得仁 ， 贵主之子 ， 自开成至大中三朝 ， 昆弟皆历贵仕 ， 而得仁苦于诗 ， 出入举场三十年 ， 竟无所成 。 尝自述曰：‘外家虽是帝 ， 当路且无亲 。 ’既终 ， 诗人争为诗以吊之 ， 唯供奉僧栖白擅名 。 ” 可见栖白当时诗才与名望甚高 。
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李频在《题荐福寺僧栖白上人院》中称其因为“得道亦吟诗”而青云直上 ， 以至于“内殿频征入” 。 林宽也在《哭栖白供奉》里称赞“侍辇才难得 ， 三朝有上人 。 ” 张乔《吊栖白上人》 ， 诗中云：“篇章名不朽 ， 寂灭理如何？内殿留真影 ， 闲房洛贝多 。 ”高度评价其一生 ， 再现了其声望之高、诗篇之名气 。 张乔《寄荐福寺栖白大师》云：“高塔六街无不见 ， 塔边名出只吾师 。 ”以高塔六街和人作比较 ， 栖白名望正如那高塔之高 ， 所以高塔之边闻名遐迩的只有栖白 。 而且以“吾师”称呼 ， 可见张乔对其尊敬和推崇 。 许棠《赠栖白上人》：“闲身却不闲 ， 日日对天颜 。 已住城中寺 ， 难归海上山 。 诗传华夏外 ， 偈布市朝间 。 欲问空门事 ， 空门岂有关？”可以看出 ， 栖白为内供奉 ， 很受皇帝宠幸 。
栖白在长安推广教义 ， 德行高深 ， 诗名甚著 ， 为当时文人和百姓所崇拜和景仰 。 张蠙的《赠栖白大师》：“剃发得时名 ， 僧应别应星 。 偶题皆有诏 ， 闲论便成经 。 扫叶寒烧鼎 ， 融冰晓注瓶 。 长因内斋出 ， 多客叩禅扃 ， ”用东方朔乃岁星下凡的典故 ， 将栖白与其相提并论 ， 可见对其仰望之高 。 至于那“闲论便成经”言其佛学造诣 ， 结句“多客叩禅扃”说明其交往的人众多 ， 作为江南高僧 ， 栖白曾经任宣宗、懿宗、僖宗等朝内供奉 ， 赐紫 ， 位高权重 ， 德高才多 。 周繇时号“诗禅” ， 当与栖白有所往来 ， 惜无交游之作可证 。 栖白没有与“九华四俊”唱和之诗作 。 栖白存诗十六首 ， 作为有名的诗僧 ， 诗歌数量定远远不止这个数 。
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2、贯休
贯休（932—913） ， 俗姓姜 ， 字德隐 ， 婺州兰溪（今属浙江）人 。 一生游历四方 ， 交游甚广 。 晚年入蜀 ， 依前蜀高祖王建 ， 赐号“禅月大师” 。 《宋高僧传》卷三十《梁成都府东禅院贯休传》：“释贯休 ， 字德隐 ， 俗姓姜氏 ， 金华兰溪登高人也 。 ” 《唐才子传》卷十亦云：“休 ， 字德隐 ， 婺州兰溪人 ， 俗姓姜氏 。 ” 休与李频、韦庄、罗隐、齐己等多有交往唱和 ， 诗名甚著 。 卒后其弟子昙域“寻捡稿草及暗记忆者 ， 约一千首 ， 乃雕刻版部 ， 题号《禅月集》” ， 生平事迹见于昙域《禅月集序》、《送高僧传》卷三十、《唐诗纪事》卷七五等 。 《全唐诗》编其诗十二卷 。
贯休与“九华四俊”的交游之作只有一篇 ， 贯休《闻许棠及第因寄桂雍》 ， 许棠于咸通十二年及第 ， 此诗当作于是年 ， 诗云：“时清道合出尘埃 ， 清苦为诗仗媒介 。 今日桂枝平折得 ， 几年春色并将来 。 势扶九万风仞极 ， 名到三山花正开 。 更有平人居蛰屋 ， 还应为作一生雷 。 ” 诗歌为友人“清苦为诗”终及第而欣喜 ， 有对友人的期望之情 ， 还有对自己“为作一生雷”的自勉之情 。 贯休晚年入蜀 ， 《唐才子传校笺》考证贯休到达成都为天复三年（903）秋。 贯休入蜀后 ， 受王建赏识和恩遇 。 而“九华四俊”之一的张蠙 ， 《唐才子传校笺》在考证张蠙入蜀时间云：“按《资治通鉴》卷二二六载 ， 昭宣帝天祐四年（907）四月 ， 朱全忠篡唐 ， 建立后梁 ， 改元开平 ， 九月王建亦在蜀称帝 ， 蠙当于此时避乱入蜀 ， 拜膳部员外郎 。 ” 贯休和张蠙都在蜀地 ， 入蜀时间接近 ， 同为王建所重 ， 二人应该有所交往 。 贯休和周繇、张乔没有交游唱酬的诗作 。
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3、清越
清越上人 ， 两唐书无传 ， 《全唐文》卷九二○有《新兴寺佛殿石阶记》 ， 末署“大中十四年二月二十一日敬亭僧清越记”。 大中十四年（860） ， 张乔《赠敬亭清越上人》云：“海上独随缘 ， 归来二十年 。 久闲时得句 ， 渐老不离禅 。 砌木欹临水 ， 窗峰直倚天 。 犹期向云里 ， 别扫石床眠 。 ”诗中展现清越居住的环境 ， 表现其与世无争的生活和高洁的人格 。
张乔《再题敬亭清越上人山房》云：“重来访惠休 ， 已是十年游 。 向水千松老 ， 空山一磬秋 。 石窗清吹入 ， 河汉夜光流 。 久别多新作 ， 长吟洗俗愁 。 ”作此诗的时间距离上首诗当为十年 ， 诗中重在描绘清越上人山房四周的那种清雅不俗的环境 ， 透露出自己对其居住地环境地无限流连和称许之情 。 结尾“久别多新作 ， 长吟洗俗愁”应该说的是张乔自己 ， 多年不第 ， 诗人只能在诗歌中陶醉 ， 寻找一种精神寄托 。
张乔诗集中有三篇送给清越的诗歌 ， 还有一篇《寄清越上人》 ， 诗歌高度赞扬了友人清越上人的佛学造诣和高洁的人格 。 许棠和清越也有交往 ， 《寄敬亭山清越上人》云：“南朝山半寺 ， 谢朓故乡邻 。 岭上非无主 ， 秋诗复有人 。 高禅星月近 ， 野火虎狼驯 。 旧许陪闲社 ， 终应待此身 。 ”既称赏清越的佛学修养 ， 还赞颂他的诗歌才华 。
综上所述 ， “九华四俊”的交游较为广泛 ， 需要注意的是 ， 他们的交游活动伴随着他们的科举历程 。 四人之间的交游在作品中反映很少 ， 只有张乔、许棠的交游之作相对多一点 ， 且这些作品几乎都与应举有关 。 他们与朝廷官员的交往之作 ， 除了文章中所涉及那些与他们是友朋关系的官员之外 ， 还有一些泛泛之交的官员 ， 张蠙和许棠的作品中有不少干谒之作 。 作为晚唐寒士的代表 ， 他们与一些下层寒士有着很深的交往 ， 交游之作甚多 。 同为科考的举子 ， 一起经受应举的苦辛和欢乐 ， 所以这些作品所反映的情感内容 ， 在晚唐众多文士中具有典型性和普遍性 。 他们与僧人禅师的交游 ， 表现他们的隐居思想 ， 在漫长的求举不顺苦痛之后 ， 通过与僧人禅师的交往 ， 可以让他们暂时获得心灵的慰藉 ， 达到内心的一种平衡 。
（作者系安徽师范大学文学院教授）制作：童达清【许棠|“九华四俊”交游考（下）】
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