古代|中国古代尚方宝剑：帝王御用之剑
_原题是：中国古代尚方宝剑：帝王御用之剑
“尚方宝剑”是什么剑？尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑 。 尚方也作上方 ， 这是掌管制造供应御用器物的官署 ， 于秦朝始设 。
尚方宝剑即皇帝御用的宝剑 ， 是一种最高权力的象征 ， 皇帝若把尚方宝剑赐予大臣 ， 大臣便具有先斩后奏的权力 。 中国古代非常重视礼法 ， 由于尚方制剑只能由皇室使用 ， 所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权 。
那些年里看旧戏 ， 忠奸剧斗 ， 势成水火 ， 忠臣常常落在下风 ， 皇帝也昏庸 ， 就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的时候 ， 奇迹出现了：一柄尚方宝剑赫然出匣 ， 上打君不正 ， 下打臣不忠 ， 昏君气沮 ， 奸臣授首 。 台下观众人心大快 ， 千百颗悬着的激愤的心得到安慰 。 尚方宝剑成了平民百姓对正义和忠良的寄托与期待 。 在以天授神权对不法不天的斗争中 ， 尚方宝剑焕发出神奇的光彩 。
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但是究竟有无尚方宝剑？回答是有 。 古典戏剧中解决这种矛盾冲突的无上利器并非凭空杜撰 。
有关尚方剑的记载 ， 最早出现在汉代 。 汉成帝（公元前32至公元前7年在位）时 ， 朱云上书云：“臣愿赐尚方斩马剑 ， 断佞臣一人以厉其余” 。 颜师古注：“尚方 ， 少府之属官也 ， 作供御器物 ， 故有斩马剑 ， 剑利可以斩马也” 。 所谓的“佞臣”指帝师张禹 ， 尚方斩马剑乃是皇家特制之物 。
尚方剑帝王御用之剑 。 尚方 ， 秦、汉少府属官 ， 制造供御器物 ， 所制剑 ， 锐利可以斩马 ， 号尚方斩马剑 。
秦汉官制设有少府 ， 少府设尚方令 ， 尚方丞 ， 其职责掌御刀剑及玩好器物 ， 到汉末分为中、左、右三尚方 ， 之后历代沿袭 ， 到了唐代 ， 尚方宝剑成了至高无上的象征 ， 本来就是皇帝的御用兵器 ， 赐予元老重臣 ， 赋予特权 ， 在外即可先斩后奏 。 《汉书·朱云传》：汉成帝时 ， 诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑 ， 断佞臣一人张禹之头 。 ”张禹时为丞相 ， 且是汉成帝刘骜的老师 ， 正受宠幸 。 成帝大怒：“小臣居下讪上 ， 廷辱师傅 ， 罪死不赦 。 ”命御史将朱云绑下 ， 朱云紧抱殿前栏杆 ， 据理力争 ， 以至栏杆为之折断 。 左将军辛庆忌为朱云求情 ， 幸免朱云一死 。 这就是“朱云折槛”的著名故事 。 朱云要求的尚方斩马剑 ， 即民间俗谓的尚方宝剑 ， 也叫上方宝剑 。 唐代颜师古注谓：“尚方 ， 少府之属官也 ， 作供御器物 ， 故有斩马剑 ， 剑利可以斩马也 。 ”《后汉书·蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时 ， “中常侍蔡伦加位尚方令 ， 监作剑即尚方剑 。 御用之器 ， 臣庶不得私用 ， 故言剑及诸器械 ， 莫不精工坚密 ， 为后世法 。 ”这里的剑即尚方剑 。 御用之器 ， 臣庶不得私用 ， 故言 。
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《广雅·释器》记古剑有“蔡伦”之名 ， 便是蔡伦职掌尚方令时监制的精良剑 。 后世天子或赐钦命大臣尚方剑以专杀伐 。 《后汉书·彭宠传》：朱浮对光武曰：“前吴汉发兵时 ， 大王遗宠以礼必剑 。 ”《冯异传》：“赤眉延岑暴乱三辅 ， 以异为征西将军讨之 。 车驾送至河南 ， 赐以乘舆 ， 七尺玉具剑 。 ”《晋书》载：张轨镇凉州 ， 南阳王摸遗轨以帝所赐剑 ， 谓轨曰：“陇以西征伐 ， 悉心相委 ， 如此剑矣 。 ”
尚方剑是中国古代中央集权制政治的产物 ， 明刘基诗曰：“先封尚方剑 ， 按法斩奸贼 。 ”这种法律思想和作为法律的施行主体之刑具其实是法外之法 ， 刑外之刑 。 聪明的戏剧作家便匠心别具地借用了这法上之法 ， 刑上之刑 ， 使戏剧中的思想意义得到合情合理的表达 。
汉代有一种官叫尚方令 ， 专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物 ， 所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑 ， 或称上方宝剑 。 汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人 ， 曾经做过汉帝的老师 。 他占有大量的土地和财物 ， 私生活极其淫奢 ， 却偏偏取得了皇帝的信任 ， 当上了丞相 。 敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹 。 皇帝大怒 ， 说朱云居下谤上 ， 遂定以死罪 。 幸亏左将军辛庆忌出来缓解 ， 皇帝才给朱云留了一条命 。 “尚方剑”成了巨大权威的象征 。
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《前书音义》曰：“导官 ， 主导择米以供祭祀 。 尚方 ， 掌工作刀剑诸物及刻玉为器 。 ”
【古代|中国古代尚方宝剑：帝王御用之剑】尚方是少府的一个属官 ， 主要工作为皇帝供应器物 。 少府是九卿之一 。 尚方宝剑就是由“尚方”所铸造的宝 ， 亦称为势剑 。 尚方是掌管供应制造皇所用刀、剑等器物的一个部门、是于秦朝所始设的 。 尚方宝剑是指皇帝所御用剑 ， 是一种最高权力的象征 。 《汉书·朱云传》：“臣愿赐尚方斩马剑 ， 断佞臣一人以厉其馀 。 ”朱云所谏之皇帝即为汉成帝 。 明朝刘基《赠周宗道六十四韵》：“先封尚方堍 ， 按法诛奸赃 。 ”
宋淳佑十年（1250年） ， 太学生刘黻上书 ， 痛诋侍御史陈垓、右正言蔡荣为奸佞之人 ， 要宋理宗早将他们逐出朝廷 ， 不然“异时虽借尚方剑以砺其首 ， 尚何救于国事之万一哉” 。 宋开庆元年（1259年） ， 国子监主簿徐宗仁谈到此事件时也讲：“是以廷绅抗疏 ， 学校叩阍 ， 至有欲借尚方剑为陛下除恶” 。
除了尚方剑 ， 皇帝还可赐予臣子符节、丹书铁券、黄马褂等 。 以上几种都可作为荣誉的象征 ， 符节和尚方剑一样 ， 多作为一种授权形式 ， 持节者有先斩后奏的生杀之权 。 而丹书铁券和黄马褂 ， 主要是一种奖赏性凭证 ， 有的甚至可以抵免死刑 。
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