牛郎织女|“鹊桥相会”说喜鹊
_原题是：“鹊桥相会”说喜鹊
喜鹊是中国的吉祥鸟 ， 架起了传说中牛郎织女七夕相会的鹊桥 。
牛郎织女的爱情故事 ， 早在东汉《古诗十九首》中就有：“迢迢牵牛星 ， 皎皎河汉女……盈盈一水间 ， 脉脉不得语 。 ”随着牛郎和织女相会的传说 ， 又诞生了七夕节和鹊桥 。 《全后汉文》有：“织女七夕当渡河 ， 使鹊为桥”之句 。
牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一 。 相传织女是王母的孙女 ， 私自下凡与牛郎相遇 ， 结成了恩爱夫妻 ， 还生下一儿一女 。 谁知织女下凡荒废了布耘织霞 ， 违犯天条 ， 王母雷霆震怒 ， 派天兵将织女押回天宫 。 牛郎担挑装着儿女的箩筐 ， 追到天上 。 王母见牛郎追来 ， 就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河 ， 这就是银河 。 滔滔银河 ， 把牛郎和织女隔在两岸；遂有数不清的万千只喜鹊 ， 飞到银河搭成桥 ， 让二人在鹊桥上相会 。
【牛郎织女|“鹊桥相会”说喜鹊】因此 ， 喜鹊被人们视为爱情鸟 。 刘威《七夕》诗说：“乌鹊桥成上界通 ， 千年灵会此宵同 。 ”李洞《赠庞练师》说：“若能携手随仙令 ， 皎皎银河渡鹊桥 。 ”都表现的是牛郎织女鹊桥相会的故事 。 李峤《鹊》云：“喜逐行人至 ， 愁随织女归 。 ”都提到了织女 。 中国发行的邮票上有不少表现“鹊桥”这一题材的 。 最直接的是2010年发行的《民间传说——牛郎织女》邮票第4枚“鹊桥相会” ， 运用象征手法 ， 通过两只剪纸喜鹊 ， 架起了牛郎织女七夕相见的鹊桥 。 2012年发行的《宋词》邮票第3枚“秦观《鹊桥仙》” ， 画面中密密匝匝的喜鹊搭起了七夕鹊桥 ， 再现了鹊桥相会的美丽传说 。 2014年发行的《黄梅戏》第1枚“天仙配”中 ， 树上的两只喜鹊喁喁私语 ， 在这里 ， 喜鹊又成了另一个中国民间爱情传说“董永与七仙女”的爱情见证 ， 形象地诠释了“树上的鸟儿成双对 ， 夫妻双双把家还”的爱情主题 。
“牛郎织女”爱情传说 ， 源于汉代长安的昆明池 。 昆明池是在汉长安城开凿的我国历史上第一大人工湖泊 ， 汉武帝把它比作天上的银河 。 为了上应天象 ， 就在池的东西两侧分别立了牛郎和织女石像 ， 星辰之名有了人形化的牛郎织女 。 班固《西都赋》云：“集乎豫章之宇 ， 临乎昆明之池 。 左牵牛而右织女 ， 似云汉之无涯 。 ”张衡《西京赋》云：“乃有昆明灵沼 ， 黑水玄址 。 周以金堤 ， 树以柳杞 。 豫章珍馆 ， 揭焉中峙 。 牵牛立其左 ， 织女处其右 ， 日月于是乎出入 ， 象扶桑与檬汜 。 ”诗圣杜甫诗中亦有：“昆明池水汉时功 ， 武帝旌旗在眼中 。 织女机丝虚夜月 ， 石鲸鳞甲动秋风 。 ”
中国人把“喜”字加在“鹊”身上 ， 其中寄托着人们的对于喜庆的期望 。 古籍中有灵鹊兆喜之说 ， 首先牵扯到的就是喜鹊报喜 。
老百姓称喜鹊是吉祥鸟 ， 是爱情与婚姻的象征 。 年画有《双喜图》《灵鹊报喜》《双喜临门》等 。 但喜鹊报喜并不单指“牛郎织女”故事中的“鹊桥”传说 ， 它的内涵和外延十分广泛 。
在民间习俗中 ， 还把喜鹊称为“喜神” ， 以鸟代替人 。 这不仅是因喜鹊外形美观靓丽 ， 体态轻盈敏捷 ， 声音响亮悦耳 ， 于人畜无害 ， 更重要的是喜鹊的警觉性给人以灵鸟之感 。 古称灵鹊、神鹊 。 在中国传统吉祥文化中 ， 喜鹊多和梅花一起组成吉祥图案 ， 像“喜鹊登梅”“喜上眉梢”等 。 2017年8月28日中国邮政发行的《喜鹊》特种邮票图案上 ， 就是两只喜鹊在梅花盛开的树枝上喃喃细语 。 寓意“喜鹊登梅” 。 而“梅”“眉”谐音 ， 也称“喜上眉梢” 。 1992年发行的《壬申年》邮票第2枚“喜鹊登梅”以喜鹊登梅的民间剪纸挂帘为背景 ， 梅枝上的两只喜鹊相向立于红色斗方两侧 ， 又寓意“双喜临门” 。
喜鹊是吉祥的鸟儿 ， 是专门报喜的 。 你若是遇到喜鹊朝自己飞来 ， 或看到喜鹊在树上、空中鸣叫时 ， 认为会有喜事来到身边 ， 还会轻声念叨：“喜鹊叫 ， 把喜报 。 ”尤其是听到喜鹊在门口和院中鸣叫 ， 那就预示着喜事临门啦！民谚亦有“喜鹊叫 ， 贵人到” 。
喜鹊报喜 ， 或灵鹊报喜 ， 这一观念和认识在中国古时已有之 。 汉人刘歆在《西京杂记》卷三中说：“乾鹊噪而行人住 ， 蜘蛛集而百事喜 。 ”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下中说：“时人之家 ， 闻鹊声 ， 音为喜兆 ， 故谓灵鹊报喜 。 ”
诗人感时伤物 ， 是最重情的人 ， 当然就更加相信灵鹊报喜这一说了 。 李白《鹊》中有：“五色云间鹊 ， 飞鸣天上来 。 传闻赦书至 ， 却放夜郎归 。 ” 李白把自己遇大赦这一喜事 ， 与“飞鸣天上”的“云间鹊”巧妙联系在一起 ， 喜鹊报喜在他心目中还是非常认同的 。
再有南唐词人冯延巳《谒金门》中：“终日望君君不至 ， 举头闻鹊喜 。 ”宋之问《发端州初入西江》诗说：“破颜看鹊喜 ， 拭泪听猿啼 。 ”李绅《江南暮春寄家》诗推测家人的情况是：“料得心知近寒食 ， 潜听喜鹊望归来 。 ”古人认为鹊巢中有梁 ， 能看见喜鹊上梁的人 ， 一定会富贵 。 《酉阳杂俎》前集卷十六说：崔圆妻未出嫁时 ， 与众姊妹在家中后园游戏 。 她看见两只喜鹊构巢 ， 共同衔着一根尺余长的木枝 ， 安放在巢中作梁 。 果然 ， 她成了大臣的夫人 。
还有中国人将喜鹊视为国事的祥瑞 。 《酉阳杂俎》云：代宗时 ， 有两只喜鹊口衔泥土和木枝 ， 将乾陵上仙观天尊殿中隙坏的15处逐一修补完好 ， 于是“宰臣上表贺” 。 乾陵为唐高宗李治与武则天合葬墓 ， 在今陕西乾县 。
民间有“喜鹊叫 ， 贵人到”之说 ， 而以笔者大胆揣测 ， 这贵人首先是指医生 。 因为古时缺医少药 ， 走方医生即行医 ， 最受老百姓欢迎 。 医铃一摇 ， 四里八乡都知医生来咧 ， 而更远的地方 ， 尤其人迹稀少偏僻之地 ， 人未闻医铃响 ， 可能已引起喜鹊的感应了 。 说灵鹊兆喜 ， 最后这灵鹊就代称医生了 。 其实在古典的《禽经》中就有“灵鹊兆喜”的说法 ， 自古医生都是治病救人 ， 无论走到哪里就把平安健康带到哪里 ， 如同翩翩飞翔的喜鹊 ， 飞到哪里就给哪里带来喜讯 。 由此看来 ， 医生如同喜鹊 。 而中国古代名医扁鹊 ， 其名如喜鹊 。 清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说 ， 扁鹊之扁是“取鹊飞翩翩之意” ， 指一只喜鹊自由自在地飞翔 ， 并由此引出对医生的专称 。
确实 ， 从喜鹊架起牛郎织女七夕相会鹊桥的神奇中 ， 我们认识了喜鹊；喜鹊也成了我们心中最吉祥的鸟儿 ， 专门报喜贺喜 。
推荐阅读
- 浪胃仙|泡泡龙的离世给所有吃播提了醒，浪胃仙顺势决定“转行”，新职业认真的吗？
- 结核|再见吧，“结核君”
- 感受松软海绵蛋糕“弹弹弹”
- 精河县精深加工，把每颗枸杞都“吃干榨尽”！
- 三星堆遗址|三星堆“迁都”猜想｜自然灾害说：洪水、地震等致三星堆古城毁亡
- 农民|春分时节小麦田间管理，做好这些工作，高产又优质
- 猴面包树|这种树“能吃能喝还能住”，养活无数非洲人，引进中国后画风变了
- 早餐的新吃法，“透明饺子”简单好学，孩子看了都超级爱吃！
- 想吃点心不用买，教你在家做“驴打滚”，不用烤箱，软糯香甜！
- 它，有“蔬菜之王”的美称，炒一炒就出锅，清爽可口，好吃不胖