中国艺术|《中国艺术史》：道家的无为思想 造就了中国艺术天人合一的核心价值
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最好的中国艺术史入门书 ， 牛津、耶鲁、普林斯顿沿用40年之经典读本
牛津大学荣休院士、中国艺术史权威 迈克尔·苏立文院士 继《20世纪中国艺术与艺术家》之后又一重磅力作
《中国艺术史》通过梳理远古、先秦、秦汉、三国六朝、隋唐、五代与两宋、明清直至20世纪的中国艺术 ， 将中国 艺术的不同门类——建筑、雕刻、绘画、书法、陶瓷等在不同时代的表现形式及特点清晰、细致、全面地展现在了读者面前 。
作者苏立文不仅全面论述了中国艺术的特点本身 ， 而且更加着重于艺术与历史的结合 ， 将中国艺术的不同表现形式置于宏大的历史叙述之中 ， 书写出了纵贯数千年的中国艺术之演进脉络 。
有人说中国的艺术对比起欧洲的艺术 ， 中国的艺术更“玄妙” ， 而欧洲的艺术更加写实 。 以绘画来举例 ， 看欧洲早期的油画 ， 从一开始的神话故事为基础 ， 到后来的表现宫廷奢靡生活和表现田园生活的油画 ， 无论是写实主义 ， 还是浪漫主义 。 画面立体 ， 一目了然 ， 而且画面充实 。 有朋友开玩笑说：“看油画 ， 特别是卡拉瓦乔的 ， 一幅画就算是用光影都要把画的角落给填满 。 ”
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而中国画则“画分三科” ， “人物”“花鸟”“山水” ， 表现的内容都是人与自然 ， 人与社会 ， 人与人之间的联系 ， 每一种都喜欢有多或少的留白 ， 给人一种不由得开始想象的画面 。 看似清淡无比 ， 但是内核却是画家对于自己人生和宇宙万物的思考 。 想要了解国画 ， 欣赏国画 ， 先要了解画家的内心的思想感情 。 山水鱼虫尽在心里 ， 融情于景 ， 一草一木 ， 一花一树 ， 都包含了作者的意境在里面 。
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所以说中国的绘画艺术最为直观的表现了这种“玄妙” ， 而神奇的是这种玄妙却来源于自己 。 音乐也是 ， 文学也是 。 琴瑟鼓乐间可观山水 ， 只言片语间身临其境 。 中国艺术的魅力来源于自己的感受 ， 这种感受用一个词来形容就是“天人合一” ， 而“天人合一”是中国艺术的最核心 。
那什么是“天人合一”？“天人合一”是道家的主要哲学思想 ， 由道家学派的标志人物庄子首先提出 。 道家的理论超脱于战国诸子百家的“实用”性的理论 ， 比较重于“意” 。 而庄子则提取道家创始人老子的理论基础 ， 使得“道”成为了一种学说 。 其中“天”代表了宇宙中潜藏的一种规律 ， 法则 ， “人”则代表了世界的万物 ， 人乃万物之灵 ， 所以可以感受到“天” 。 在道家的理论里 ， 天是自然 ， 而人也是自然里的一部分 ， 所谓“天”始万物 ， “地”生万物 ， 而“人”成万物 。 而艺术就是人对于世间周遭的审美和感知 ， 在中国的各种艺术形式里 ， 都有着道家思想的影子 。
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所以在中国的艺术作品中 ， 总能看到作者灌注其中的灵魂所在 ， 隐隐的在各个领域形成了所谓的“道” 。 当然 ， 我们中国不这么说 ， 中国喜欢称职为“艺” ， 有“技能 ， 才艺”的意思 。 很多东西传到日本被冠之为“道” 。 但是传过去的东西没有天人合一的感觉 ， 一举一动却一板一眼 ， 对于技艺的极致追求却使得没有了“道”的意思 ， “道”无可道 。
除了上面所说的绘画 ， 在中国特有的书法艺术里 ， 就有“颜筋柳骨”这样的话 ， 而书法家苏东坡也直截了当的说：“书必有神 ， 气 ， 骨 ， 肉 ， 血 。 ”书法中的笔锋 ， 结构和布局 ， 如同一副极简的肖像画 ， 在纸张里摆弄着不同的动作 ， 或飘逸 ， 或庄重 ， 或威猛 ， 或柔美 。 晋朝卫夫人《笔阵图》 中所言：“多力丰筋者圣 ， 无力无筋者病 。 下笔有力 ， 肌肤之丽” 。 在书法家的笔下 ， 文字可以像人 ， 字在纸张之中就如同在一个二次元的世界 ， 有血有肉也有其神韵 ， 有其思想 ， 老话“字如其人” ， 说明字亦有魂 。
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那为什么说“天人合一”是中国艺术的核心价值呢？这又得回过头从道家的核心思想说起 ， 道家讲究“无为” ， 也就是说对于艺术作品的创作追求而不强求 ， 主要从自我内心的修养开始修炼 ， 当到达一定的“境界”以后 ， 对于宇宙万物看待的方式自然也就不一样了 。 境界越高 ， 作品也就越有灵魂 。 有趣的是 ， 在中国艺术体系里最后修炼能成为“大师”而成名的人 ， 大多都大器晚成 。 而西方艺术系统里 ， 大多都是年少成名 ， 如同米开朗基罗 ， 达芬奇 ， 卡拉瓦乔 ， 拉斐尔等 。 所以说西方艺术家里多出天才 ， 是有失偏颇的 。 因为西方艺术大多是情感的表达 ， 技术到位的时候 ， 强烈的情感可以激发出优秀作品的诞生 。 而中国艺术大多是休养的沉淀 ， 有时候没有灵感的共鸣 ， 作品就会“失神” 。 这种灵感的共鸣 ， 就来源于对于人生和哲学的思考 ， 想要对自我 ， 对人生 ， 对世间有所感悟 ， 需要时间阅历的积累 ， 讲究“渐悟” 。
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“天人合一”也是中国艺术独有的核心 ， 究其原因 ， 在于从艺术的历史起源开始 ， 从夏商开始 ， 艺术存载于青铜器上的花纹 ， 多是为了祭祀的功能和神话的记录 ， 抽象的象征意义大于现实的记录意义 。 到了战国以后 ， 各种陶器 ， 壁画开始出现 ， 才慢慢开始记录自己的生活 。 而西方艺术是从具象到抽象的过程 ， 而且哲学是从神话开始起源 。 而中国的道家哲学是剥离了神话自成一系的哲学 ， 是从宇宙万物的思考开始的 ， “天人合一”的思想自然形成 ， 逐渐影响了中国艺术 ， 乃至中国人的思想 。
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历经千百年来的风雨 ， 中国逐渐从单一的汉民族文化能够包容并蓄 ， 形成独特的多民族融合的华夏文化 ， 并在几千年的风风雨雨中跌宕起伏 ， 就是中国对于“天道”尊重的结果 ， 无论世间沧桑变化 ， 追求但不强求 ， 人始终与山水 ， 鱼虫 ， 与其他人相互联系 ， 相互影响 。 顺其自然 ， 这种人与自然的联系就不会混乱呢 ， 断裂 ， 社会便会持续可控的发展 。 “天人合一”的这种观念 ， 深深植根于每个华夏儿女的思维里 ， 所以在这个混乱的世界 ， 唯有我们中国 ， 立于世界之林是最稳定和谐的 。
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艺术的本质是人对于内心主观感受和外在世界感知的表现 ， 所以“天人合一”的这种思想 ， 表现在艺术里就是对宇宙自然和谐共生的感知 ， 这种感知就深深的灌注在中国的艺术里 ， 成为中国艺术的价值核心 。
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