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大众报业·大众日报客户端|观澜丨齐国文化的魅力：“以人为本”第一声

如果一个国家的历史足够久远 ， 那今天和昨天之间就会有千丝万缕的联系 。 这种联系浸透于你的日常生活中 ， 以至于有时你自己也未必察觉 。
8月底的周末 ， 采访人员来到淄博临淄齐都博物馆 ， 古老的出土文物让人沉思 。 临淄区有后李文化遗址 ， 其年代大约距今8500—7500年之间 ， 前后延续约一千多年时间 。 懂点考古学的都知道 ， 这个“距今8500—7500年”的意义 ， 这是“山东文化的第一声” ， 属于智人之后在中国北方发现的最早的新石器时代的文化遗址 。
临淄古代文化的最高潮 ， 当然还是著名的齐国文化 。 博物馆的二楼 ， 有个齐文化廉政教育基地 ， 让人大开眼界 ， 单一个“廉”字 ， 其从古到今的写法就有几百种之多 ， 很多内容陈列既古老又现代 。
现在我们日常工作和生活当中 ， 经常用到“以人为本”和“以民为本”这两个词 ， 但如果问：这两个词来源自哪里？恐怕很多人就答不出 。 估计很多人会说这两个词应该是现代词 ， 因为报告和会议中 ， 经常出现“以人为本”和“以民为本”；还有人可能会想 ， 这两个词也许来自西方 。
实际上 ， “以人为本”和“以民为本” ， 是两个彻彻底底的中国词汇 。 提出“以人为本”思想的 ， 是春秋早期齐国名相管仲（公元前725年前后―公元前645年） 。 《管子》“霸言”篇 ， 记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论 ， 其中有一段这样说：“夫霸王之所始也 ， 以人为本 。 本理则国固 ， 本乱则国危 。 ”
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提出“以民为本”思想的 ， 是春秋末期的晏婴（？～公元前500年） 。 晏婴是我国先秦时期卿大夫中力倡廉政且躬行不怠的第一人 ， 在《左传》和《晏子春秋》中 ， 都详细记载着晏婴“以民为本”的思想 。 在《晏子春秋》中 ， 叔向问晏子曰:“意孰为高？行孰为厚？”晏子对曰:“婴闻之 ， 卑而不失尊 ， 曲而不失正者 ， 以民为本也 。 苟持民矣 ， 安有遗道！苟遗民矣 ， 安有正行焉！”晏婴多次强调“以民为本”“先民而后身” 。 显然 ， 晏婴继承了管仲的民本思想 。
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“以人为本”和“以民为本”思想在齐国出现不是偶然的 。 《史记·齐太公世家》记载 ，“太公至国 ， 修政 ， 因其俗 ， 简其礼 ， 通商工之业 ， 便鱼盐之利 ， 而人民多归齐 ， 齐为大国 。 ”西汉刘向《说苑·政理》载：武王问于太公曰：治国之道若何？太公对曰：治国之道 ， 爱民而已 。 曰：爱民若何？曰：利之而勿害 ， 成之勿败 ， 生之勿杀 ， 与之勿夺 ， 乐之勿苦 ， 喜之勿怒 ， 此治国之道 。 ……故善为国者 ， 遇民如父母之爱子 ， 兄之爱弟 ， 闻其饥寒为之哀 ， 见其劳苦为之悲 。
这说明 ， 在齐太公立国之初 ， 就很注重照顾民之需求 。 “以人为本”和“以民为本”思想 ， 后来又影响到孟子（约公元前372年—公元前289年） 。 《孟子· 尽心下》：“民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻” ， 这句话在中国历史上非常有名 ， 现在看来 ， 这句话其来有自 。 孟子倾慕齐国 ， 两次赴齐国 。 第一次是大约孟子45岁的时候 ， 齐威王在位 ， 去即返 。 第二次是大约54岁的时候 ， 孟子再次出游齐国 ， 这次孟子在齐国逗留了六七年之久 。
齐国之所以成为春秋战国时期的大国和强国 ， 与其爱民思想一以贯之很有关系 。 比如 ， 管仲时期 ， 出台诸多富民、惠民举措 ， 辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下 ， 成为春秋五霸之首 。 晏婴时期 ， 常以爱民为出发点向齐景公进谏和匡正 ， 齐景公在位58年 ， 成为齐国执政较长的一位 。
“以人为本”和“以民为本” ， 这两个词 ， 我们现在经常用 ， 是国家政治生活中的常用词汇 。 党的十八大报告提出：“坚持以人为本 ， 执政为民 ， 始终保持党同人民群众的血肉联系 。 ”
【大众报业·大众日报客户端|观澜丨齐国文化的魅力：“以人为本”第一声】“树高千尺忘不了根” ， 一个国家的制度自信源于文化自信 ， 中华优秀传统文化对于今天的我们来说 ， 是无法割断的血脉 ， 培育和弘扬社会主义核心价值观 ， 我们要善于从博大精深的中华优秀传统文化里汲取营养 。 “以人为本”和“以民为本”这两个词 ， 具有历史的穿透力 ， 让我们感受到中华优秀传统文化的魅力 。


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