砚台|砚·澄泥砚：举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁
_原题是：砚·澄泥砚：举世争称邺瓦坚 ， 一枚不换百金颁
原创 诗书画 东方卫视诗书画
我国地大物博 ， 不少地方都出产名砚 ， 早在唐代就有“四大名砚”的说法 ， 分别是广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮砚以及山东红丝砚 。
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到了宋代 ， 随着红丝砚的原料逐渐稀缺 ， 产自山西的澄泥砚逐渐取而代之 。
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与其他几大名砚相比 ， 澄泥砚并不是采石斫制而成 ， 而是用河泥烧制的陶砚 。
古籍记载 ， 把一种用双层绢做的袋子吊在汾河里 ， 绢袋对河水里的泥沙双重过滤 ， 最终沉入第二层绢袋里的细泥就是澄泥 。
据说 ， “取之于水而成之于火”的澄泥砚质地细腻 ， 如同婴儿的皮肤 ， 而且贮水不涸、历寒不冰、发墨而不损毫、滋润胜水 ， 成为文人追逐的上品 。 我们今天就在苏轼的一首诗中去了解一下 。
次韵和子由欲得骊山澄泥砚
（北宋）苏轼
举世争称邺瓦坚 ，
一枚不换百金颁 。
岂知好事王夫子 ，
自采临潼绣岭山 。
经火尚含泉脉暖 ，
吊秦应有泪痕潸 。
封题寄去吾无用 ，
近日从戎拟学班 。
这首诗是苏轼29岁时 ， 与弟弟苏辙的一首唱和之作 。 当时 ， 有朋友送了他一方澄泥砚 ， 他想把这方砚台送给弟弟苏辙 。
苏辙一听很开心 ， 写了一首诗说：“早与封题寄书案 ， 报君湘竹笔身斑”——赶紧把砚台包好寄过来吧 ， 我回赠你一枝湘妃竹的毛笔 。
于是苏轼又和诗一首 ， 说明了自己赠送砚台的理由：世人都说邺瓦最坚硬 ， 以百金为代价 ， 也换不到一方邺瓦砚 。
这里需要解释一下 ， 大家都知道 ， 曹操曾经在邺城——也就是今天的河北临漳建了一座铜雀台 ， 铜雀台颓败之后 ， 人们用它的瓦来做砚台 ， 取名“邺瓦砚” ， 非常名贵 。
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苏轼有个好朋友叫王颐 ， 他热衷于收藏各种各样的砚台 ， 他从临潼的绣岭山——也就是骊山 ， 为苏轼购得了一方澄泥砚 。
这砚台究竟如何呢？它经火烧制 ， 似乎还带有骊山温泉的暖意；而砚台上的斑斑印痕 ， 又像凭吊秦朝而落下的泪痕 。
作者为什么会有这样的联想呢？当时他在陕西任职 ， 耳闻目睹了西夏大举进攻的惨状 。
于是意气风发的苏轼不禁产生了投笔从戎的想法 ， 他说：这块砚台就送给你吧 ， 它对我来说已经没有什么用处了 。 我要像班超一样 ， 投笔从戎、报效国家去了 。
我们都知道 ， 苏轼能书善画 ， 无时无刻不在跟砚台打交道 。 他也热衷于寻访各种名砚 ， 是收藏、鉴赏、品评砚台的名家 。
刚才诗中提到的王颐 ， 还曾经送给苏轼一方“凤咮砚” ， 苏轼一看 ， 喜不自胜 ， 写诗大加赞美 ， 说“苏子一见名凤咮 ， 坐令龙尾羞牛后” 。
要说这“龙尾” ， 是歙砚中的佳品、名牌中的名牌了 ， 可凤咮砚居然能让龙尾砚蒙羞 ， 也是极尽溢美了 。
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故事讲到这里 ， 其实还没完 。 后来有一次 ， 苏轼到了歙县 ， 想求一方好砚 ， 结果人家根本不买账 ， 冷笑说：“你有凤咮砚 ， 还要龙尾干嘛呢？”
苏轼很尴尬 ， 又专门写了一篇《龙尾砚歌》来正名 ， 感兴趣的朋友 ， 可以找来读一读 。
古代文人与“文房四宝”关系非常密切 ， 甚至把书斋中的各种文房器物都看作朋友 ， 砚台也因此获得了“石友”“石君”的美称 。
在很多描绘文人生活的画卷里 ， 砚台甚至会以非常重要的身份出现 。 我们今天以《山阴任伯年人物画册》中的一幅《竹林赏砚》为例来欣赏一下 。
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▲《竹林赏砚》清 任伯年
纸本册页 15.4cm×19cm
中国美术馆藏
画面中 ， 幽篁丛生、竹清石秀 ， 一位文士倚坐在石头上 ， 手捧一方砚台 ， 正看得入神 。
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他身后的池塘边 ， 一位小童正在撩水洗砚 。 主仆之间并没有任何交流 ， 但两个人的行为都围绕“砚台”来展开 ， 自然而然、和谐统一 ， 给人以心无旁骛、一片澄澈的感受 。
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值得一提的是 ， 这幅画的尺幅非常小 ， 大概只有我们手掌这么大 ， 可以说是我们目前鉴赏过的最小的一幅画了 。
任伯年之所以创作这么小的作品 ， 是为了装帧成册 ， 以便于在手中欣赏把玩 。 可即使是如此“袖珍”的尺幅 ， 画家依然在用心经营 ， 构图、内容、色彩 ， 都独具匠心 。
在“文房四宝”中 ， 砚排最后 。 但从另一个层面来说 ， 砚台材质坚实 ， 能够传延百代 。
今天 ， 当我们走入博物馆 ， 看到一方方或质朴、或精美的砚台穿过历史、跨越时空 ， 展现在我们面前 ， 我们眼前仿佛也会浮现出古人挥毫泼墨、奋笔疾书的身影 。
_原题是：《砚·澄泥砚：举世争称邺瓦坚 ， 一枚不换百金颁》
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