智能机器人|在道德困境面前只有机器才会毫不犹疑
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在小说《我这样的机器》里 ， 英国作家伊恩·麦克尤恩虚构了一个科技发达的20世纪80年代的英国 。 在那里 ， 人类已经有能力制造出外表与自己别无二致的机器人 。
男主人公查理是一个靠炒股挣点小钱的“宅男” ， 同时也是个科技发烧友 ， 喜欢尝试全新的高科技产品 。 有点小钱的他 ， 毫不犹豫地订购了一台名叫亚当的限量版“男性”机器人 。
他的如意算盘是：和同居伴侣米兰达一起培育机器人亚当的心智 ， 这样 ， 就有一种三口之家的温馨感 ， 他和米兰达的关系也能更进一步 。
然而 ， 查理的如意算盘落空了 。 他忘了 ， 亚当在物质形态上是个成年男子 。 让他想不到的是 ， 亚当居然和米兰达谈起了恋爱！这下可好了 ， “三口之家”的美好设想被“三角恋”所替代 。 查理因而成了第一个被机器人“戴绿帽”的人类 。
而这一切的发生 ， 不只是米兰达对亚当下命令、亚当执行命令这么简单 。 根据机器人亚当的自述 ， 他爱上了米兰达：
“这事儿我也没办法 。 ”他说 。
他还没开口解释 ， 我就知道接下来他要说什么 。 荒谬！
“我爱上她了 。 ”
我的脉率并没有增加 ， 但胸腔里心脏感觉不舒服 ， 好像马马虎虎没有完全放到位一样 。
我说：“你怎么可能会爱呢？”
“请不要侮辱我 。 ”
……
我也轻声说：“你错了 。 可说的事情还有很多 ， 这不过是第一件 。 从存在的意义上说 ， 这不是你的领域 。 无论从哪个可能的角度看 ， 你这都是非法侵入 。 ”
查理在这里发表了一种典型的“人类中心主义”观点 ， 即：爱情——或者说整个情感领域都是人类的“保留地” 。 无论人造智能体在算力和信息储备上领先人类多少 ， 无论它们进化得多厉害 ， 人类在情感领域的独特性 ， 仍然维持着人类与计算机、机器人、人工智能（无论它们是什么）之间的差异 。 这是人类最后一道“防火墙” ， 守护着人类身为“万物灵长”的尊严 。
然而作者麦克尤恩的高明之处就在这里：人类凭什么自以为是地认为 ， 只有人类才懂爱 ， 机器人就不懂?麦克尤恩偏要让机器人懂得爱 。
【智能机器人|在道德困境面前只有机器才会毫不犹疑】麦克尤恩不仅要让机器人懂得爱 ， 还要让他阅读文学、创作文学 。 机器人亚当在休憩、充电时 ， 也要联网搜寻各种作品阅读 ， 哲学、文学、新闻 ， 无所不读；他还非常热情地创作俳句 ， 其作品不乏激情与哲思 ， 比如：
若正义即对等
那爱上一名罪犯
必不是犯罪
她爱的目光
包含了整个宇宙
爱那个宇宙！
但 ， 为什么一定是俳句？也许是因为俳句结构规整 ， 机器人可以轻松地总结出创作规律 。 近些年 ， 人类已经设计出能够创作格律诗歌的计算机程序了 。 通过总结前人作品中的规律 ， 对各类词语、意象进行归纳 ， 并计算词频 ， 机器人也能写出非常有“风味”的“唐诗宋词” 。
这种“诗歌”究竟属不属于文学作品的范畴？答案似乎是否定的 。 按照人类的文学理论 ， 真正的诗歌应当是内心受到触动、对周围世界的材料进行艺术加工后产生的作品 。 人工智能根据事先设定好的程式 ， 按照一定的主题搜索相应的词语 ， 再将词语排列组合起来……这一切仅仅停留在文本层面的创作 ， 似乎确实缺乏审美的“灵魂” 。 查理又一次抓住捍卫人类尊严的机会：
我说：“俳句或许可以 ， 但更长的诗歌、长篇小说、戏剧 ， 算了吧 。 将人类的经验转变为词语 ， 将词语转变为审美结构 ， 对机器来说是不可能的 。 ”
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