六六论史|汉族竟不是中国土著，到底从哪里来
研究一个国家的历史 ， 总得知道他最初是什么民族 。 现在世界上 ， 虽然没有真正的“民族国家” 。 一个国家 ， 想要自立于世界之上 ， 究竟民族更适合单纯 ， 还是更适合复杂？假如说复杂 ， 可以复杂到怎样的程度？自然也还是一个问题 。 然而一个国家建立之初总是以一个民族为主体 ， 然后渐次吸收其他民族 ， 这是一个不可动摇的道理 。 然而要知晓一个国家最古老的历史 ， 必须要知道他最开始的民族 ， 这也是毫无疑义的 。
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最早建立中国国家的民族 ， 就是“汉族” ， 这个是没有异议的 。 现在却有不同的声音：汉是一个朝代的名称 ， 不是种族的名称 ， 想要改成“中华民族”或“华族” 。 可是“汉”作为中国种族的名称 ， 已经两千多年了 。 在唐朝对外用兵时 ， 由唐朝人和突厥人组成的部队叫“汉蕃步骑”这个就是汉族名称的证明 。 还有近代民国时的——汉满蒙回藏 ， 总不能改成华满蒙回藏吧 。 在古代的时候“华族”有时候是贵族使用的 ， 用了就有点混乱了 。 如果叫了“中华民族” ， 用起来太长也不方便 。 而且中国又是多民族国家 ， 这样的话有点不尊重其他少数民族 。
可是汉族到底是“有史以前”就在中国本部生存呢？还是从外地迁移过来的呢？进入“有史时代”以后的汉族 ， 是有历史资料可查的 ， 这便是“汉族到底从哪里来”的问题 。
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【六六论史|汉族竟不是中国土著，到底从哪里来】关于这一个问题的回答 ， “西来说”的根据最为有力 。 关于这一个问题的说法 ， 蒋观云的《中国人种考》最为详细 。 但是他所例举的证据 ， 并没有一一证实 ， 我现在举个案例（看得还挺真实的） 。
汉族二字,是后起之称,古代汉族自称 。 他族称汉族,或说“华”,或说“夏” 。 《左传》戒子驹支对晋人,“我诸戎饮食衣服,不与华”同”(裏公十四年) 。 《国语》“裔不谋夏,夷不乱“华”,都是个证据 。 近人因此附会到《列子》上头的华胥之国,固然不甚可靠(列子这部书,本来真伪夹杂,这一段又是寓言 。 凡寓言里的人名,地名,以至一切物的名,都不宜求其物以实之) 。 然而西史的巴克特利亚(Bactria),史记上称它做大夏,似乎是这地方的旧名(为因汉时西域诸国,如安息、大夏等,都能证明它是译音) 。 《吕氏春秋?古乐篇》:“黄帝令伶伦作律,伶伦自古大夏之西,乃之院隃之阴,取竹于崢溪之谷”,似乎就是这一个大夏 。 那么,阿母河流域,似乎也是古代汉族的居地(参看近人《太炎文集·论种姓》) 。
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以上说法,假如是真实的,汉族古代,居住在今葱岭帕米尔高原一带,这一带地方,据人种学历史家考究,原是各大人种起源的地方 。 汉族入中国,所走的大概是如今新疆到甘肃的路 。 近来人多说,“汉族沿黄河东徙” 。 这句话,似乎太粗略 。 现在的黄河上源,在古代是氐羌人的根据地 。
总而言之,“汉族西来”,现在虽没有充分的证据,然而蛛丝马迹是很多的 。 将来古代历史书籍有不同发现,考古物品发现得更多,再参考其他国家的历史资料 ， 一定可以弄明白 。 这就要大家的共同努力了 。
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