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秘密|释迦牟尼国籍之谜，尼泊尔学者解开秘密：货真价实的中国人

_原题是：释迦牟尼国籍之谜 ， 尼泊尔学者解开秘密：货真价实的中国人
释迦牟尼 ， 大约活跃于公元前560年左右 ， 是佛教的创立者 ， 改写人类历史的人物 ， 尤其佛教进入中国之后 ， 逐渐就与中华文明融合交杂在了一起 ， 已经成为中国文化的一部分 。
那么 ， 对中国影响深远的释迦牟尼 ， 到底是哪一个国家的人呢？前一阶段 ， 印度宣称释迦牟尼（佛陀）是最伟大的“印度人” ， 立即迎来尼泊尔的强烈反对：“历史和考古证据证明 ， 释迦牟尼出生在尼泊尔蓝毗尼 ， 这是一个既定的且不可否认的事实 ， 佛教在随后的时期从尼泊尔传播到了世界其他地区” ， 随后印度承认佛教的创始人释迦牟尼“毫无疑问”出生在尼泊尔 。
蓝毗尼 ， 是释迦牟尼的诞生地 ， 位于尼泊尔西南 ， 接近印度边界 ， 佛教主要圣地之一 ， 又被称为“佛祖的故乡” 。 因此 ， 从如今国籍来看 ， 释迦摩尼不是印度人 ， 而是尼泊尔人 ， 这是一个客观事实 。 然而令人惊奇的是 ， 尼泊尔著名学者阿木汉松经过多年研究 ， 认为释迦牟尼既非印度人 ， 也非尼泊尔人 ， 而是一个地地道道的中国人 ， 并还给出十大证据 。
秘密|释迦牟尼国籍之谜，尼泊尔学者解开秘密：货真价实的中国人
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释迦牟尼 ， 是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人 ， 在今尼泊尔境内 ， 接近印度边界 。 当时北印度有十六国 ， 此外还有若干独立或半独立小国 ， 释迦族统治的迦毗罗卫就是其一 ， 臣服于憍萨罗国 。 与当时中国春秋争霸差不多 ， 印度也出现了诸国争霸 ， 释迦族在大国争霸之中风雨飘摇 。
释迦牟尼之父净饭王是释迦族首长之一 ， 之母是摩耶夫人 ， 故传释迦牟尼是王子 。 摩耶夫人生子七天后去世 ， 释迦牟尼另有嫔妃抚育 ， 十六岁时释迦牟尼娶天臂城主之女耶输陀罗为妃 ， 生一子名罗睺罗 ， 此时释迦牟尼生活奢侈 ， 有暖凉雨三时宫殿轮换居住 。
或许由于暗淡的国家前途 ， 或许由于想要看破生死 ， 或许由于幼年失母 ， 或许由于其他原因 ， 突然有一天 ， 释迦牟尼决定出家修行 ， 告别俗世名利 ， 他在某天中夜离城 ， 行至阿那玛河畔 ， 剃去须发并去除饰物 ， 开启了苦行僧的修行 。 令人万万没有想到的是 ， 释迦牟尼这一个决定 ， 最终创立了佛教 ， 改写了人类历史、尤其是东亚历史 ， 成为改变世界的圣人之一 。
值得一提的是 ， 释迦牟尼对外道思想所做的扬弃 ， 纠正了时代文明的某些偏失 ， 但也维护了刹帝利的阶级利益 ， 使他被尊称为圣人 。
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那么 ， 改写人类文明历史的圣人释迦摩尼 ， 到底是哪一个国家的人呢？
在印度高三政治学课本《政治理论和实践》中 ， 记载了这么一段话：“历史上 ， 中国总是从印度获益 ， 印度文明让中国人了解心灵和精神领域的知识 ， 两国也通过贸易加强了经济联系 。 ”认为印度佛教让“中国人了解心灵和精神领域的知识” ， 尽管没有直接说明释迦摩尼是印度人 ， 但意思不言自明 。
在西方学者编写的《全球通史》中记载 ， “烂陀佛寺的僧侣：印度是佛陀降生之地 ， 佛虽离开尘世 ， 但却留下许多遗迹” ， 还是认为释迦摩尼是印度人 。
总之 ， 尽管从如今国籍来看 ， 释迦牟尼出生于尼泊尔 ， 属于尼泊尔人 ， 但国际学术界还是认为释迦牟尼是印度人 。 之所以这么界定 ， 原因是认为尼泊尔也是印度文化和古印度的一部分 ， 释迦牟尼又是在印度传教 ， 且认为尼泊尔人也是印度人一种 ， 所以惯性的认为释迦牟尼是印度人 。
然而 ， 尼泊尔著名学者阿木汉松潜心多年研究 ， 惊人的发现：尼泊尔人自古以来都属于华夏神农族成员的一部分 ， 和现代印度人根本就不是同一个人种 ， 释迦牟尼是华夏人 ， 而非印度人！
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之所以得出这一结论 ， 阿木汉松有十大证据 ， 笔者归纳一下 ， 主要有以下三点 。 （上图 ， 尼泊尔发现的最早的释迦牟尼雕像是黄种人造型）
一 ， 古印度从来不是一个国家概念 ， 而是同一个文化的名称 ， 古印度和今天的印度完全是两个概念 ， 与中国大不一样 。 而且 ， 历史上的尼泊尔 ， 还属于华夏领土的一部分（藩属国形式） ， 甚至清朝还在尼泊尔地区有过驻军 ， 进行保护 ， 在近代西方入侵之后尼泊尔才脱离中国统治的 。
二 ， 早在上古时代 ， 尼泊尔属于华夏领土之一 ， 是中国人在上古史前时代 ， 在印度洋上进行大航海贸易最重要的物资中转运站之一！神农族部分民众迁徙到了尼泊尔 ， 形成了如今的尼泊尔人 。 因此 ， 尼泊尔人祖籍是在中国 ， 是神农族的后裔 ， 而不是印度人种 。 换言之 ， 释迦牟尼也是华夏人种神农后裔 ， 出生于华夏故地尼泊尔 ， 自然是地地道道的中国人 ， 佛教文化是华夏中原文化与古南亚土著文化大碰撞的智慧火花 。
三 ， 诸多古老佛经记载了华夏中原文化 ， 展现了佛陀的故土情结 。 而佛教能在中国生根发芽、发扬光大 ， 说明其与华夏民族至深的血脉关系 。 与中国相反 ， 印度主流社会却排斥佛教 ， 将之视为外来文化 ， 佛教与中国文化很近 ， 与印度文化却很远 。
总之 ， 阿木汉松认为 ， 释迦牟尼只是在印度传播佛教 ， 并不代表就是印度人 ， 实际上他是地地道道的中国人 ， 是华夏民族最杰出的圣人之一 。
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笔者认为 ， 尽管阿木汉松的部分证据值得商榷 ， 但空穴来风未必无因 。 以尼泊尔发现的最早的释迦牟尼雕像是黄种人造型而论 ， 印度统治阶层主要是雅利安人 ， 白种人 ， 而尼泊尔却发现释迦牟尼的黄种人造型 ， 显然非同一般 ， 或许就透露了某些不为人知的历史信息 。
值得一提的是 ， 美国著名学者卡明斯基和日本学者井松根一 ， 都认为阿木汉松的研究结论具有特别重大的意义 。
【秘密|释迦牟尼国籍之谜，尼泊尔学者解开秘密：货真价实的中国人】参考资料：《释迦牟尼不是印度人 ， 而是华夏族人》


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