书法|上知天文，下知地理，中知人事，可以长久！古人养生十大名帖赏析！
自古 ， 人们就注重养生 ， 讲究“天人合一” 。 正如《内经》主张：“上知天文 ， 下知地理 ， 中知人事 ， 可以长久 。 ”以下历代名家所书养生帖 ， 不仅可以知道古人养生的观念 ， 还能欣赏其书法 。 下面一起来看一下 。
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《夏热帖》
《夏热帖》 ， 五代 ， 杨凝式书 。 纸本 ， 纵23.8cm ， 横33cm 。 草书8行 ， 共32字 。 《夏热帖》是杨凝式写的一封信札 。 内容大意是 ， 因天气炎热 ， 送给僧人消夏饮料“酥蜜水”表示问候 。 后纸有宋王钦若 ， 元鲜于枢、赵孟頫 ， 清张照题跋及乾隆皇帝的释文 。
其书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法 ， 体势雄奇险崛 ， 运笔遒劲挺拔 ， 与他的楷书、行书作品相比较 ， 艺术风格迥殊 ， 表现出了书家的丰富艺术变化 ， 为杨凝式书法代表作之一 。
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《肚痛帖》
《肚痛帖》 ， 唐代 ， 张旭书 。 高41厘米 ， 宽34厘米 。 此石为北宋嘉佑三年（1058年）摹刻 。 释文：忽肚痛不可堪 ， 不知是冷热所致？欲服大黄汤 ， 冷热俱有益 ， 如何为计？非於术 。 於术 ， 即白术 ， 产于於潜为道地上品 。 西汉武帝元封二年（前109） ， 至於朁县 ， 属丹阳郡 ， 县治即今浙江临安市於潜镇 。 东汉时改於朁为於潜 。 《药性字典》载：“白术之产浙江於潜者 ， 号称於术 ， 性尤驯良” 。 列为中药浙八味之一 。
该帖是张旭狂放大胆书风的代表 。 字如飞瀑奔泻 ， 时而浓墨粗笔 ， 沉稳遒迈 ， 时而细笔如丝 ， 连绵直下 ， 气势连贯 ， 浑若天成 。 在粗与细、轻与重、虚与实、断与连、疏与密、开与合、狂与正之间回环往复 ， 虽有诸多矛盾 ， 不可思议 ， 却如此的和谐一致 ， 展现出一幅气韵生动、生机勃勃、波澜壮阔的艺术画卷 ， 天马行空的胸襟与气质 ， 无处不体现作者创作时的艺术冲动和无拘无束 。
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《神仙起居法》
《神仙起居法》 ， 五代 ， 杨凝式76岁书 。 纸本 ， 纵27厘米 ， 横21.2厘米 。 草书8行 ， 共85字 。 当属其晚年代表作 ， 对宋代书法影响较大 。 该帖为古代医学上一种健身的按摩方法 ， 文体近似口诀 。 释文：行住坐卧处 ， 手摩胁与肚 。 心腹通快时 ， 两手肠下踞 。 踞之彻膀腰 ， 背拳摩肾部 。 才觉力倦来 ， 即使家人助 。 行之不厌频 ， 昼夜无穷数 。 岁久积功成 ， 渐入神仙路 。 乾祐元年冬残腊暮 ， 华阳焦上人尊师处传 。
其帖看似信笔游弋 ， 东倒西歪 ， 结体运笔全出意外 。 却能顾盼生姿 ， 风神跳荡 ， 以险中求正的特点创立新风格 ， 尽得天真烂漫之趣 。 米芾也称赞它：横雨斜风 ， 落纸云烟 ， 淋漓快目 。 苏轼评曰：自颜、柳没 ， 笔法衰绝 。 加以唐末丧乱 ， 人物凋落 ， 文采风流扫地尽矣 。 独杨公凝式笔迹雄杰 ， 有二王、颜、柳之余 ， 此真可谓书之豪杰 ， 不为时世所汩没者 。
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《地黄汤帖》
《地黄汤帖》 ， 又名《新妇地黄汤帖》 。 东晋 ， 王献之书 。 草书 ， 纵25.3厘米 ， 横24.0厘米 ， 日本东京台东区书道博物馆藏 。 “地黄汤”是一种中药名 ， 这是一篇谈及此药的尺牍 。 释文：新妇服地黄汤来 ， 似减 。 眠食尚未佳 ， 忧悬不去心 。 君等前所论事 ， 想必及 。 谢生未还 ， 可（何）尔 。 进退不可解 ， 吾当书问也 。
王献之真迹未能传承至今 ， 作为模本墨迹有数种传世 ， 其中之一即此唐摹本《地黄汤帖》 。 全篇书风柔韧兼备 ， 沉着轩昂 ， 一气呵成 。 原珍藏于宋内府 ， 高宗赵构题签 。 为《淳化阁帖》卷第十所收 。 经贾似道 ， 明代文徵明、王宠、文彭 ， 清代孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后 ， 于明治四十四年（1911）十二月三日 ， 通过文求堂归中村不折（1866—1943年）所有 。 卷末有文彭、常生、成亲王、英和等六家观记题跋 。 吴荣光获此帖时 ， 模刻于所辑集帖《筠清馆帖》 。 2006年春见于上海博物馆《中日书法珍品展》 。
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《鸭头丸帖》
【书法|上知天文，下知地理，中知人事，可以长久！古人养生十大名帖赏析！】《鸭头丸帖》 ， 东晋 ， 王献之写在绢上的一件行草书代表作 。 此帖现藏于上海博物馆 ， 共有两行15字 。 释文：鸭头丸 ， 故不佳 。 明当必集 ， 当与君相见 。 从帖子的语气来看 ， 应当是有人已服用过鸭头丸 ， 但感到效果不好 ， 因此告诉过王献之这个情况 ， 王献之服后 ， 觉得果然如来信所说 ， 所以回信约这位朋友明天聚会并将求教 。
这幅作品运笔非常熟练 ， 笔画劲利灵动 ， 风神散逸 ， 主要有以下一些特征：笔锋人纸灵巧而又变化多姿 ， 方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有 ， 如“鸭”、“当”两字起笔处是顺着笔锋直接入笔 。 字与字之间气脉贯通 ， 连中有断 ， 如第一行“明当必” 。 既有刚劲之美 ， 又有遒婉之美 ， 用墨巧妙自然 ， 墨色有枯有润 ， 变化丰富 。 章法上行距很宽 ， 显得萧散疏朗 ， 堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又散朗洒脱的草书精品 。
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《平复帖》
《平复帖》 ， 西晋 ， 陆机书 。 纸本 ， 手卷 ， 纵23.7厘米 ， 横20.6厘米 ， 草隶书 ， 9行86字 。 《平复帖》在中国书法史上占有重要地位 。 释文：彦先羸瘵 ， 恐难平复 ， 往属初病 ， 虑不止此 ， 此已为庆 。 承使唯男 ， 幸为复失前忧耳 。 吴子杨往初来主 ， 吾不能尽 。 临西复来 ， 威仪详跱 。 举动成观 ， 自躯体之美也 。 思识□量之迈前 ， 势所恒有 ， 宜□称之 。 夏伯荣寇乱之际 ， 闻问不悉 。
该帖的书写年代距今已有1700余年 ， 是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖 。 它用秃笔写于麻纸之上 ， 笔意婉转 ， 风格平淡质朴 ， 其字体为草隶书 。
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《养生论》
《养生论》 ， 宋代 ， 赵构书 。 赵构是宋高宗皇帝 ， 宋徽宗的第九子 。 纵25.1厘米 ， 横63.6厘米 ， 真草二体书就 ， 是存世的赵构精品力作之一 。 《养生论》我国古代养生论著中较早的名篇 。 由三国诗人嵇康作 ， 本文论述了养生的必要性与重要性 ， 主张形神共养 ， 尤重养神；提出养生应见微知著 ， 防微杜渐 ， 以防患于未然；要求养生须持之以恒 ， 通达明理 ， 并提出了一些具体养生途径 。
赵构所书《养生论》 ， 完全承传了“二王”一脉的书风 ， 用笔润媚圆和 ， 丰腴圆润不失清逸之气 ， 温柔妍婉颇具清和流宕之像 。 结字疏朗秀整 ， 真书工稳而韵意萦绕 ， 草书流动而意态冲和 ， 真所谓“禊帖嫡宗” 。
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《食鱼肉帖》
《食鱼肉帖》 ， 唐代 ， 高僧怀素所书 。 纵29厘米 ， 横51.5厘米 ， 草书 ， 8行56字 。 存世墨迹为摹本 。 该帖是怀素传世名作书迹之一 。 释文：老僧在长沙食鱼 ， 及来长安城中 ， 多食肉 ， 又为常流所笑 ， 深为不便 。 故久病 ， 不能多书 ， 实疏（此字左半已破损） 。 还报诸君 ， 欲兴善之会 ， 当得扶嬴也 。 九日怀素藏真白 。 禅僧的思想那时处于发展演变期 ， 人们对禅僧不守戒律的行为还不太能接受 。 因此怀素一方面饮酒食肉 ， 一方面又常常感到不便 。
其书法高华圆润 ， 放逸而不狂怪 ， 笔墨精彩动人 ， 使转灵活 ， 提按得当 ， 正如文征明赞：“藏真书如散僧入圣 ， 狂怪处无一点不合轨范” 。 徐邦达《古书画过眼要录》认为笔画稍嫌滞涩 ， 枯笔中见有徐徐补描之迹 ， 应是半临半摹之本 ， 但勾摹技巧高超 ， 结体笔画保持怀素书法的面目 。 就高古作品而言 ， 早期摹本与真迹有同等重要的学术价值 。
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《覆盆子帖》
《覆盆子帖》 ， 北宋 ， 苏轼书 。 纸本 ， 纵27.7厘米 ， 横44.8厘米 ， 行书 ， 6行44字 ， 台北故宫博物院藏 。 释文：覆盆子甚烦采寄 ， 感怍之至 。 令子一相访 ， 值出未见 。 当令人呼见之也 。 季常先生一书 ， 并信物一小角 ， 请送达 。 轼白 。 苏轼懂医药 ， 深谙覆盆子之药用价值 ， 故着人多为采摘 ， 以作养颐保健之用 。
其书上追二王、颜柳、李北海等 ， 对传统钻研颇深 ， 用笔多取侧势 ， 行笔厚重、精到 ， 结体扁平 ， 体势左低右高 ， 形成丰腴跌宕 ， 深厚朴茂的风格 。 黄庭坚说他“早年用笔精到不及老大渐近自然”又云“到黄州后掣笔极有力” 。
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《脚气帖》
《脚气帖》 ， 北宋 ， 蔡襄书 。 纸本 ， 纵26.9厘米 ， 横21.7厘米 ， 行草书 ， 台北故宫博物院藏 。 《脚气帖》是一封信札 ， 释文：仆自四月以来 ， 辄得脚气发肿 ， 入秋乃减 ， 所以不辞北行 ， 然于湖山佳致未忘耳 。 三衢蒙书 ， 无便 ， 不时还答 ， 惭惕惭惕 。 此月四日交印 ， 望日当行 ， 襄又上 。
蔡襄书法大多正楷 ， 此帖别开生面 ， 为行草书 ， 其笔法精妙 ， 行笔流畅 ， 遒劲婉美 ， 为蔡襄行草书佳作 。
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