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贾宝玉|《红楼梦》详解：孔子和贾宝玉，都不赞成“文死谏武死战”

贾宝玉|《红楼梦》详解：孔子和贾宝玉，都不赞成“文死谏武死战”
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《红楼梦》第36回贾宝玉和袭人交谈 ， 言语间提到了关于“死亡”的问题 ， 期间贾宝玉有一段驳斥“文死谏武死战”的言论：
宝玉谈至浓快时 ， 便笑道：“人谁不死？只要死的好 。 那些个须眉浊物 ， 只知道文死谏 ， 武死战 ， 这二死是大丈夫死名节 ， 竟何如不死的好！必定有昏君 ， 他方谏 ， 他只顾邀名 ， 猛拼一死 ， 将来弃君于何地？必定有刀兵 ， 他方战 ， 猛拼一死 ， 他只顾图汗马之名 ， 将来弃国于何地？所以 ， 这皆非正死 。 ”——第36回
最后贾宝玉得出结论：可知那些死的 ， 都是沽名 ， 并不知大义！
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贾宝玉这番议论 ， 可谓惊天动地 ， “文死谏武死战” ， 自古以来便是如此 ， 甚至文官武将将其当做座右铭 ， 貌似这样做属于“舍生取义” ， 名留青史 ， 符合儒家价值观 ， 实则是个天大的谬误 。
贾宝玉的话点到为止 ， 并没有展开说 ， 比如既然“文死谏武死战”皆非正死 ， 那么对文官武将而言 ， 这个所谓的“正死”是什么呢？处于太平盛世 ， 或处于政治昏暗时代 ， 文人武将应该如何做？我们细细论来 。
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细按红楼 ， 就会发现 ， 贾宝玉其实并不是个严格意义上的离经叛道之徒 ， 甚至可以说他深得儒家思想的精髓 ， 比如《红楼梦》第3回“林黛玉进贾府” ， 贾宝玉曾和妹妹贾探春之间有过这样一番对话：
宝玉笑道：“我送妹妹（林黛玉）一个妙字 ， 莫若“颦颦”二字极好 。 ”探春便问何出 。 宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛 ， 可代画眉之墨 。 ’况这林妹妹眉尖若蹙 ， 用取这两个字 ， 岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰 。 ”宝玉笑道：“除《四书》外杜撰的太多 ， 偏只我是杜撰不成？”——第3回
【贾宝玉|《红楼梦》详解：孔子和贾宝玉，都不赞成“文死谏武死战”】从此处贾宝玉的口气看来 ， 他对儒家经典《四书》其实并不反感 ， 甚至他认为四书才是经典 ， 后世的另类杜撰太多 ， 皆不符合四书之本义 。
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四书之《论语》乃孔子言行之著作 ， 细细看来 ， 孔子和贾宝玉的思路是完全一样的 ， 他们都不赞成所谓的“文死谏武死战” ， 譬如《论语》泰伯篇十三：
子曰：笃信好学 ， 守死善道 。 危邦不入 ， 乱邦不居 。 天下有道则现 ， 无道则隐 。 邦有道 ， 贫且贱焉 ， 耻也 。 邦无道 ， 富且贵焉 ， 耻也 。
孔子认为 ， 君子不进入将有危难的国家 ， 不居留在发生动乱的国家 ， 天下清平就出仕做官 ， 为国家做贡献 ， 世道昏暗的时候 ， 则选择隐居 ， 静静等待时机 。
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孔子此言 ， 看似有“推卸责任”的嫌疑 ， 世道好了就出来做官 ， 世道不好就隐居了 ， 那么这个乱世谁来治理呢？
实则孔子在传播一种“正死”的价值观 ， 这一点与贾宝玉一样 ， 身居乱邦 ， 不但妨碍学习和善道 ， 还会遭受池鱼之殃 ， 所谓的“文死谏武死战” ， 不正是这种池鱼之殃的直接体现吗？用通俗的话说 ， 孔子认为 ， 留得青山在 ， 不怕没柴烧 ， 保存实力 ， 静待时变 ， 而不是随随便便就把自己的小命给交代了 。
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而在贾宝玉的价值观中 ， 他之所以反对“文死谏武死战” ， 是因为这些死都对社会起不到任何实质性的帮助 。 譬如《三国演义》中益州从事王累 ， 自悬于城门之上 ， 阻止刘璋在涪城迎接刘备 ， 刘璋不从 ， 结果王累自割断绳索 ， 坠地而亡：
人报：“从事王累 ， 自用绳索倒吊于城门之上 ， 一手执谏章 ， 一手仗剑 ， 口称如谏不从 ， 自割断绳索 ， 撞死于此地 。 ”刘璋教取所执谏章观之......王累大叫一声 ， 自割断绳索 ， 撞死于地 。 ——第60回
毛宗岗评曰：黄权、李恢之识同于王累 ， 而王累之忠则过于此二人 。
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可王累之死 ， 有何价值？除了自己换来千古忠名 ， 对国家社稷有什么实际作用？刘璋还是要迎接刘备 ， 益州还是要被他人所占 ， 保护益州真正需要他的时候 ， 他又在哪里？可见毛宗岗亦简单以所谓的忠臣来看待王累 ， 亦堕入俗论之中 。
《论语》中 ， 孔子不止一次提到这么问题 ， 再如《论语》公治长第五曾赞颂宁武子这个人：
子曰：“宁武子 ， 邦有道则知 ， 邦无道则愚 ， 其智可及 ， 其愚不可及也 。 ”
宁武子这个人 ， 国家有道 ， 他便显露自己的才智 ， 为国效力 ， 国家无道时 ， 他就选择韬光养晦 ， 最后孔子得出结论：宁武子的聪明 ， 别人能学到 ， 但他那种韬光养晦的“愚蠢” ， 别人就学不会了 ， 这便是“大智若愚”之境界 。
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由此观之 ， 宝兄非但不是一个离经叛道之人 ， 反倒深得儒家思想之精髓 ， 正如宝玉所说：除《四书》外杜撰的太多 。 所谓的“文死谏武死战” ， 何尝不是后世自己杜撰出来 ， 强行加到儒家身上的一个劣端呢？
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